某班级要进行一场关于古印度“种姓制度”的历史话剧表演，他们采用的台词应该是
A.“以眼还眼，以牙还牙”
B.“别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利”
C.“我的附庸的附庸，不是我的附庸”
D.“给我一个支点，我将撬动整个地球
一个考古队从中国出发，自东向西去考察亚洲文明古国的发源地，最后一站是（ ）
A.黄河流域 B.印度河流域 C.两河流域 D.尼罗河流域
古希腊学者亚里士多德说过：“埃及是尼罗河的馈赠”。对这句话的理解最准确的是
A.埃及奴隶制国家建立在尼罗河畔
B.古埃及人都饮用尼罗河水
C.尼罗河的自然地理环境孕育了古埃及文明
D.尼罗河是古埃及人挖掘出来的
阅读材料，回答问题。
材料一 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固……故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也……是谓小康。
——《礼记》
材料二 封建亲戚，以藩屏周。
——《左传》
材料三 廷尉李斯发表意见说：“周文王、周武王分封子弟和同姓亲属很多，可是他们的后代逐渐疏远了，互相攻击，就像仇人一样，诸侯之间彼此征战，周天子也无法阻止。现在天下靠您的神灵之威获得统一，都划分成了郡县，对于皇子功臣，用公家的赋税重重赏赐，这样就很容易控制了。要让天下人没有邪异之心，这才是使天下安宁的好办法啊。设置诸侯没有好处。”
（1）材料一的“汤”“武”分别指谁？他们在历史上有什么贡献？
（2）依据材料二，分析西周实行的是什么制度？这一制度有什么影响？
（3）材料三实行的制度是什么？材料二和材料三所反映的制度在目的上有什么相同点？
（4）以上材料反映不同时期制度的演变，从中你得到什么认识？
思想的解放推动社会进步。阅读下列材料回答问题。
（思想的自由竞放）
（1）图一人物是谁？“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”是他的至理名言，由此我们可以看出他的主要思想主张是什么?
（2）图二是一位伟大的思想家、教育家，他的治国主张中的很多观点在今天被世界各国广泛应用，他治理国家的核心观点是什么？他在教育上有什么突出贡献？
（思想的实践运用）
材料二 韩非目睹了战国后期韩国积贫积弱的局面，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳……后来，韩非被韩王派遣出使秦国，得到秦王赢政的赏识并受到重用。
（3）从材料二中可以看出韩非的主要思想主张是什么？他受到秦王嬴政赏识和重用的主要原因是什么？
阅读下列材料，回答问题。
材料一:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.
材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及以为礼。
（1）材料一讲的是什么时期的情况？
（2）从材料一中“天下为公，选贤与能”中得出当时推行什么制度？运用所学史实，举例说明“天下为公，选贤与能”
（3）材料二中“天下为家”的局面是从何人开始的？“公天下”变成“家天下”标志着什么制度代替了什么制度？
