Question

思想是人类社会智慧的结晶。阅读材料，完成下列要求。

材料一  公元前6～公元前5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。

其中一个人在黄河边思考人与人、人与社会的关系

——摘编自《千年一叹》

（1）材料一中“在黄河边思考”的思想家关于处理人与人、人与社会的关系的主张分别是什么？

材料二  “无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断断不可调和迁就……若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”

——摘编自陈独秀《今日中国之政治问题》

（2）材料二中的“西洋的法子”具体指的是什么？从材料可以看出，陈独秀对“西洋的法子和中国的法子”持什么态度？

（3）综上所述，你认为应该如何正确对待中国传统文化和外来文化？

Answer

（1）人与人的关系：将“仁“作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。人与社会的关系：主张以德治国，认为统治者只有实行德政，社会才会稳定。

（2）民主、科学、新文化、新道德。态度：彻底否定中国传统文化，全盘肯定西方文化。

（3）以我为主、为我所用；辩证取舍、择善而从；等等。

【解析】

（1）材料一中“在黄河边思考”的是孔子，孔子是我国春秋时期的大思想家，儒家学派的创始人，核心思想是“仁”，在处理人与人的关系中，将“仁“作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。在处理人与社会的关系中主张以德治国，认为统治者只有实行德政，社会才会稳定。

（2）根据材料二“陈独秀”结合所学知识可知，材料反映的是新文化运动，1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》（《新青年》），掀起新文化运动，新文化运动高举“民主”和“科学”两面大旗，材料二中的“西洋的法子”具体指的是民主、科学、新文化、新道德。根据“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”可知，陈独秀彻底否定中国传统文化，全盘肯定西方文化。

（3）开放题，言之有理即可，如：以我为主、为我所用；辩证取舍、择善而从；等等。