Question

寻迹文化源，共享文明潮。阅读材料，回答问题。

材料一：作为一个坚定的孔子的信徒……荀子又是诸子中的一个综合者，他批评庄子“蔽于天而不知人”，但同时对于庄子的天论，有很多的吸收，因此发展出“天人之分”的学说。

--严文明《中华文明史》（第一卷）

（1）写出材料一中荀子和庄子所属学派，并根据材料概括战国时期思想发展呈现的特点。

材料二：汉代人将孔子予以理想化，以此成为后代儒教历史的起点。可以说在武帝统治时期，儒教进入了支持汉王朝政治的时代……

--[日]鹤间和幸《始皇帝的遗产：秦汉帝国》

（2）结合所学知识，谈谈你如何理解材料二中“后代儒教历史的起点”的含义。

材料三：

（3）材料三儒学的传播轨迹说明什么？结合孔子学院分布图和所学知识，概述其设立的意义。

Answer

（1）儒家，道家。特点：相互论争和批判，彼此吸收与融合。

（2）汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家学说逐渐成为正统思想，一直持续2000多年。

（3）说明：儒学对亚洲乃至世界产生了深远的影响。意义：有利于弘扬中华传统文化，有利于促进中外文化的交流和人类文明的发展。

【解析】

（1）据材料“作为一个坚定的孔子的信徒……荀子又是诸子中的一个综合者”并结合所学知识可知，材料一中荀子属于儒家学派，儒家学派的荀子主张实行“礼治”，明确尊卑等级，以维系社会秩序。庄子属于道家学派，战国时期道家道家学派的代表人物庄子主张治理国家要顺其自然，“无为而治”，他批评孔子在鲁国想要恢复西周制度的做法，就是陆地上推船，劳而无功，据材料“他批评庄子‘蔽于天而不知人’，但同时对于庄子的天论，有很多的吸收”可知，战国时期思想发展呈现的特点是相互论争和批判，彼此吸收与融合。

（2）据材料“汉代人将孔子予以理想化，以此成为后代儒教历史的起点。可以说在武帝统治时期，儒教进入了支持汉王朝政治的时代”并结合所学知识可知，汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家学说逐渐成为正统思想，一直持续2000多年，因而材料二说汉代人将孔子予以理想化，以此成为后代儒教历史的起点。

（3）据材料并结合所学知识可知，材料三儒学的传播轨迹说明儒学对亚洲乃至世界产生了深远的影响。结合孔子学院分布图和所学知识可知，孔子学院的设立有利于弘扬中华传统文化，有利于促进中外文化的交流和人类文明的发展。