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中间比边缘 的透镜叫做凸透镜．中间比边缘 的透镜叫做凹透镜．透镜的中心叫 ，透镜...
中间比边缘 的透镜叫做凸透镜．中间比边缘 的透镜叫做凹透镜．透镜的中心叫 ，透镜的 与球心的连线叫主光轴，平行于主光轴的光线经透镜折射后会聚的点叫 ，折射光线反向延长所会聚的点叫 ，凸透镜对光线有 作用，所以凸透镜有 焦点；凹透镜对光线有 作用，所以凹透镜有 焦点．
考点分析：
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光的折射规律：光折射时，折射光线、入射光线、法线在
内；折射光线和入射光线分别位于
的两侧．当光从空气
射到水或玻璃中时，折射光线
法线，折射角
入射角．入射角增大时，折射角
．光垂直射到水或玻璃的表面时，在水和玻璃中的传播方向
．根据光路的
，当光从水或玻璃斜射到空气中时，折射光线将
法线，折射角
入射角．
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光从一种物质进入另一种物质时，它的传播方向通常会
，这种现象叫做光的折射．
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中国古代对电现象的认识
我国古代对电的认识，是从雷电及摩擦起电现象开始的．早在3000多年以前的殷商时期，甲骨文中就有了“雷”、“电”的形声字．西周初期，在青铜器上就已经出现加雨字偏旁的“电”字．
《淮南子坠形训》认为“阴阳相博为雷，激扬为电”．明代刘基说得更为明确：“雷者，天气郁激而发也．阳气困于阴，必迫，迫极而迸，迸而声为雷，光为电”．
我国古人还通过仔细观察，准确地记述了雷电对不同物质的作用．《南齐书》中有对雷击的详细的记述：“雷震公稽山阴恒山保林寺，刹上四破，电火烧塔下佛面，而窗户不异也．”
在我国，摩擦起电现象的记述颇丰．西晋张华记述了梳子、丝绸摩擦起电引起的放电发声现象：“今人梳头，脱著衣时，有随梳、解结有光者，亦有咤声”．
（1）“阴阳相博为雷，激扬为电”中的“阴”指负电荷，“阳”指正电荷，云层带电是因为云层与空气摩擦使______发生转移，这种现象叫______．
（2）“电火烧塔下佛面”是因为佛面的金属膜属于______，强大的放电电流通过佛面的金属膜，金属被熔化．“而窗户不异也”是因为窗户为木制，木头属于______，所以仍保持原样．
（3）请用学过的知识解释：“今人梳头，脱著衣时，有随梳、解结有光者，亦有咤声．”
______．
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小刚家里有一支没有标刻度的水银温度计，由于没有刻度，所以不能直接用来测量物质的温度．小刚经过努力思考，终于想出了一个办法，解决了这个问题．他的做法是：
（1）首先把它放在冰水混合物中，测得水银柱的长度为4.0cm；
（2）然后放在沸水中（设外界为一标准大气压），测得水银柱的长度为23.0cm；
（3）最后放在一杯温水中，测得水银柱的长度为11.5cm．
请问这杯温水的温度为多少？（结果保留一位小数）
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实验名称：探究并联电路中电流的关系提出问题：如图所示的并联电路中，流过A、B、C各处的电流之间可能有什么关系？设计实验与进行实验：
（1）按图所示连接电路；
（2）把电流表分别接入到电路中的A、B、C处，测出它们的电流，填入下表；
| | A处的电流IA/A | B处的电流IB/A | C处的电流IC/A |
| 第一次测量 | 0.10 | 0.12 | 0.22 |
| 第二次测量 | 0.20 | 0.24 | 0.44 |
| 第三次测量 | 0.25 | 0.30 | 0.55 |
（3）为了防止个别偶然因素的影响，我们可以采用方法一：______或方法二：______，重复上面实验步骤．
分析与论证：
①拆接电路时，开关必须______；
②通过对上面数据的分析，后面两次实验是采用方法______进行的，可以得出结论：并联电路干路中的电流等于______．
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