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如图为是用厚刻度尺测量木块的长度,其中正确的是( ) A. B. C. D.

如图为是用厚刻度尺测量木块的长度,其中正确的是( )
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在使用刻度尺测量物体的长度时,要正确放置:刻度尺边缘对齐被测对象,必须放正重合,不能歪斜;尺的刻面必须紧贴被测对象,不能“悬空”. 【解析】 A中刻度尺的零刻度线未与被测物体的边缘对齐,所以选项A不正确. C中刻度尺有刻度线的一侧未紧贴被测物体,所以选项C不正确. D中刻度尺的未与被测物体平行放置,所以选项D不正确. 所以选项A、C、D的做法都不正确. 故选B.
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考点分析:
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中国古代对电现象的认识
我国古代对电的认识,是从雷电及摩擦起电现象开始的.早在3000多年以前的殷商时期,甲骨文中就有了“雷”、“电”的形声字.西周初期,在青铜器上就已经出现加雨字偏旁的“电”字.
《淮南子坠形训》认为“阴阳相博为雷,激扬为电”.明代刘基说得更为明确:“雷者,天气郁激而发也.阳气困于阴,必迫,迫极而迸,迸而声为雷,光为电”.
我国古人还通过仔细观察,准确地记述了雷电对不同物质的作用.《南齐书》中有对雷击的详细的记述:“雷震公稽山阴恒山保林寺,刹上四破,电火烧塔下佛面,而窗户不异也.”
在我国,摩擦起电现象的记述颇丰.西晋张华记述了梳子、丝绸摩擦起电引起的放电发声现象:“今人梳头,脱著衣时,有随梳、解结有光者,亦有咤声”.
(1)“阴阳相博为雷,激扬为电”中的“阴”指负电荷,“阳”指正电荷,云层带电是因为云层与空气摩擦使______发生转移,这种现象叫______
(2)“电火烧塔下佛面”是因为佛面的金属膜属于______,强大的放电电流通过佛面的金属膜,金属被熔化.“而窗户不异也”是因为窗户为木制,木头属于______,所以仍保持原样.
(3)请用学过的知识解释:“今人梳头,脱著衣时,有随梳、解结有光者,亦有咤声.”
______
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