下列字形和注音全部正确的一项是（ ）
A.狡黠 追溯（shuò） 一泄千里 忍俊不禁(jīn)
B.狼籍 针砭(biān) 眼花缭乱 锐不可当(dǎng)
C.休憩 挑衅(xìn) 毛骨悚然 气冲斗牛(dǒu)
D.干涸 哽咽(yè) 名符其实 孜孜不倦(zhī)
填补下列名句的空缺处或按要求填空。
（1）春蚕到死丝方尽， 。
（2） ，化作春泥更护花。
（3）羌管悠悠霜满地， ， 。
（4）黑云压城城欲摧， 。
（5）中国人都喜欢用《爱莲说》中的“ ， ”作为激励自己洁身自好的座右铭。
（6）美国一些政客把全球经济失衡的原因归咎于中国等新兴市场国家的高储蓄率，其目的无非是转移国内民众视线，逃避责任。这真是“ ”。（用《醉翁亭记》中的语句回答。
请以“我们一起走过”为题目，写一篇文章。
要求：①要有自己的体验和感悟，不得抄袭；②除诗歌外，文体不限；③不少于600字；④文中不得出现真实的地名、校名和人名；⑤书写要正确、规范、美观。
赵普独相凡十年……有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之？”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。
一日，大宴，雨骤至，良久不止，帝怒形于色，左右皆震恐。普因言：“外间百姓正望雨，于大宴何损！不过沾湿供帐乐衣耳，百姓得雨，各欢喜作乐，适当其时，乞令乐官就雨中奏技。”帝大悦，终宴。 （选自《续资治通鉴?卷七》）
1.用斜线（ / ）给下面文言句子标出朗读停顿（每句标一处）。
①朕 不 与 迁 官
②良 久 不 止
2.写出下列句子中加点词的意思。
①帝素嫌其人 （ ） ②良久不去 （ ）
③帝怒形于色 （ ） ④外间百姓正望雨（ ）
3.与例句中加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）
例句：刑以惩恶
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A．皆以美于徐公 （《邹忌讽齐王纳谏》） |
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B．以君之力，曾不能损魁父之丘 （《愚公移山》） |
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C．诚宜开张圣听，以光先帝遗德 （《出师表》） |
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D．以其境过清，不可久居 （《小石潭记》） |
4.用现代汉语写出文中画线句子的意思。
①帝竟从其请。
②左右皆震恐。
5.课文《赵普》中说赵普“能以天下事为己任”。请根据上文回答：赵普这种胸怀天下的精神体现在哪两个方面？
总有一些东西在大地上醒着
李雪峰
①喧嚣在暮色里沉淀，不久，村庄就沉沉睡着了。灯一盏一盏地熄了，星星一粒一粒地稠了。夜色让一切都沉沉睡熟，让一切生灵都沉入到睡梦中去了。
②但总有一些东西在夜晚是醒着的。
③那是我十六七岁时的一个春天，我家刚刚搬到村南头新盖不久的新居里。那是一座土屋，墙用新泥搪过，地用榔头狠命地砸捶过。有一天我弯腰在床底下潮湿的纸箱里找书，看见床底下的地上钻出一根鸡蛋粗的白色树芽来。我没理睬它，心想床底下的东西难道还会成就出什么气候。第二天早上起床伸手去床里边摸衣裳的时候，我在衣裳下摸到一个又光又滑的东西，不由大吃一惊，定下神来一看，竟是那棵树芽，白白的，嫩嫩的，顶梢拳头一样没展开的地方，裹着一层滑腻的胎液。一夜竟长得比我的床还高了，这鬼东西，我睡着了，村庄睡着了，它却醒着。如果不理睬它，说不准有一天一觉醒来，我会发现自己已经浑然不觉地睡到了它长成的树上去了。
④我钻到床下扳掉了它。我知道，它是那棵泡桐树根绽出的新芽。那是一棵高大的泡桐，原来就长在我放床的地方，盖房时嫌它碍事，就把它锯了，生怕它会长出树芽来，又挖地六七尺，刨出它深藏的树根，这样才觉得踏实。没想到它还会靠那些残根冒出树芽来。在那座老屋里，在那张床底下，我曾一次又一次扳倒过许多冒出的苍白树芽，直到几年后，当我扳得有些心烦意乱时，它才终于不再冒出新的树芽来。我想它还是终于睡着了，那棵泡桐树的灵魂终于睡着了，或许是永远睡着了。
⑤前年老家的那座土屋坍塌了，家里人也没理睬它，想不到我以前放床的地方竟长出一棵树苗来，一个春天竟然长出了丈余高。我大吃一惊，本以为已经十多年了，它已经睡熟再不会醒来了，但它依旧醒着，几滴残雨几缕风又让它长成一棵树了。
⑥鸟儿睡了，牲畜睡了，我们睡了，村庄睡了，世界睡了，但还是有一些东西在我们睡熟时它却醒着，生长着，并悄悄地打量着这个世界。
⑦泥土是不会睡着的，灵魂是不会睡着的，时光是不会睡着的，在我们沉沉睡着的时候，它们还醒着。
⑧我终于明白，即使在我们已经睡熟或沉睡的时候，总有一些东西在大地上醒着。
（选自《中国当代散文选》）
1.阅读全文回答：文章开头从村庄的沉睡写起，有什么好处？
2.文章第⑤段中的“大吃一惊”，除了具有“出乎意料”的意思外，还蕴含了作者怎样的感情？
3.自选角度，赏析文中画线的句子，写出它的语言特点和表达效果。
原句：鸟儿睡了，牲畜睡了，我们睡了，村庄睡了，世界睡了，但还是有一些东西在我们睡熟时它却醒着，生长着，并悄悄地打量着这个世界。
赏析：
4.文章最后说：“我终于明白，即使在我们已经睡熟或沉睡的时候，总有一些东西在大地上醒着。”请结合自身实际，谈谈你从时刻“醒着”的“一些东西”身上获得了哪些有益的人生启迪。
精神栖身于茅屋
周国平
①如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。最著名的印象派画家凡?高，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不到，经常挨饿，一生穷困潦倒。要论家境，他的家族几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着靠卖画挣钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。
②另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。
③我并不提倡苦行僧哲学。事实上，人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了还想更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你人生的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求？即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？
④所以，自古以来，一切贤哲都主张简朴的生活方式，目的就是不当物质欲望的奴隶，追求精神的富有。古罗马哲学家塞涅卡说得好，“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身”；柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个追求精神财富的人必定淡然于物质的奢华，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也离哲学家不远了。
（选自《周国平文集》，有删改）
1.根据全文内容，标题中“茅屋”一词的含义是 。
2.文章①②两段列举凡?高和斯宾诺莎的例子有什么作用？
3.阅读课文《人的高贵在于灵魂》选段，结合上文内容答题。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”
请结合以上材料和对《精神栖身于茅屋》一文的阅读感悟，联系自己的生活体验，谈谈一个人应该如何保持灵魂的高贵和精神的富有。（50字左右）
