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记承天寺夜游 苏 轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
1.解释下列加点的词。（2分）
A．但少闲人（ ） B．相与步于中庭（ ）
2.翻译句子。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（2分）
3.古人爱把竹柏比作君子，比作好友。苏轼写竹柏的用意是什么？（2分）
4.找出文中的议论句。这些句子表现了苏轼怎样的心境（结合苏轼被贬的情况）？（2分）
综合探究（共8分）
时值冬日，天冷路滑，是交通事故频发的季节。为此，农场交通部门联合学校准备开一个以“我爱斑马线”的主题活动。 斑马线是马路上人行横道的标志。近年来，斑马线上交通事故屡发，教训惨痛。请你参加相关活动，完成下列任务。
1.活动一：探究下列材料，简要写出你的发现。（2分）
材料一：据报道，2009年1月至10月，平谷区有近5人在过斑马线时遭遇车祸身亡，20多人死亡100多人受伤。
材料二：据交警现场观察发现：约30%的车辆距斑马线很近时才减速让行，约40%的车辆由于行人已先让开而快速通过斑马线，约30%的车辆强行从斑马线上的人缝中穿过。
材料三：而一项来自行人的调查结果则显示：约20%的行人认为，斑马线上就该车让行人，不管前方是红灯还是绿灯；约50%的行人认为，走在斑马线上就安全了，怎么走都可以。
探究发现：
2.活动二：下面有两条减少斑马线事故的建议，你最认同的是哪一条？请结合上述材料简述理由。（2分）
建议一：对违规者执行严厉处罚。 建议二：努力提高公民道德修养。
观点理由：
。
3.活动三：请你仿照某风景点垃圾桶上的宣传语，以斑马线的口吻写一句温馨提示，提醒司机和行人在穿越斑马线时注意安全。（2分）
垃圾桶上的宣传语：你给我的不是施舍，而是一份爱心！
环境卫生100分==99个垃圾桶 + 您准确无误的1投！
温馨提示：
4.你对一位已经违反交通规则的司机怎样劝说？（2分）
下列句中加点成语使用不恰当的一项是（ ）（2分）
A、计算机是一种高科技工具，但拥有它并不意味着一切工作都可以事倍功半，一蹴而就。
B、19世纪俄国作家契诃夫的短篇小说《变色龙》，构思新颖，匠心独运，值得一读。
C、中国人民绝不允许任何形式的“台独”阴谋得逞；我们要听其言，观其行，对台湾
领导人将把两岸关系引向何方拭目以待。
D、任何个人的成绩和人民群众的伟大创造比起来，都不过是沧海一粟。
读下列句子，然后按要求答题。（4分）
A．风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，在微微润湿的空气里酝酿。
B．在二十四岁以前，我一直居住在被占领和被蹂lìn的波兰。
C．在她眼里，月的阴晴园缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。
D．理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；理想是肥皂，洗zhuó你的自私心。
⑴给A、C两句加点的字注音。 酝酿（ ） 迭（ ）
⑵将B、D句中的拼音写成汉字。蹂lìn（ ） zhuó（ ）
在下面的题目中任选一题作文。
文题一：请以“写给__________”为题，写一篇文章。
要求：1、请先从后面括号中选择一个词语或自己另选一个词语，填入标题横线处，使之完整（爸妈 ﹑老师 ﹑英雄﹑温总理﹑蚂蚁﹑未来……）；必须书信格式；
2、格式正确，内容具体，并不少于600字，不出现真实人名﹑地名﹑校名。
文题二：宋濂少时家贫嗜学，历尽艰辛，终于学业有成；安徒生笔下的丑小鸭在被排挤、嘲笑、打击中不绝望不沉沦，最后变成了美丽的天鹅；海伦·凯勒，一个在无光、无声的黑暗世界里摸索的少女，以惊人的毅力和不屈的精神，创造了生命的奇迹。正由于生命里程中有困境，我们变得更坚强；正由于成长道路上无捷径，我们走得更坚实。
请以“成长路上无捷径”为题目，写一篇文章。
要求：可写成一篇不少于600字的议论文，注意结构完整，论证合理；或者写成不少于600字其他文体的文章（诗歌除外）；内容具体；不出现真实人名﹑地名﹑校名。
不该遗忘的“自省”
古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言：“认识错误是拯救自己的第一步。”古罗马哲人塞涅卡对它的解读是：一个人要是尚未认识到自己在做错事，他是不会有改正错误的愿望的；在改正错误以前，你得发现和承认自己犯了错误。惟有如此，及时反省，我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说“吾日三省吾身”。看来，这些先哲们早已将自省当作一种自学的行为了，他们所推崇的“自省意识”，千百年来一直作为精神财富施惠于人类。
可是，在这个日渐浮躁的时代，我们面临着这样的尴尬：一方面是物质生活的高度富裕，另一方面却是精神世界的极度贫穷——自省意识的缺失便是明证。每当我们惹了麻烦，做了错事，伤害了他人，我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任；每当我们遇到考试失利，求职碰壁，壮志难酬等困境时，我们最先想到的不是自身努力的不足，实力的欠缺，能力的差距，而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时，将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境，却缺乏对自身灵魂的拷问，缺乏深沉的自省。于是，我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力，越来越差，陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎，却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。
缺乏自省可怕，不正确的自省同样可怕。有些人一旦陷于失败或遭受打击，惟有自怨自艾，强吞下失利的苦果，从此一蹶不振。还有些人又走到了另一个极端，将自省意识等同于严苛的自责，他们对自己求全责备，这只能助长自卑的心理，不仅于事无补，还会加深内心的苦痛。
自省既不等同于自怨自艾，也不是求全责备，它是精神层面的上的反省，是对灵魂的追问。自省的前提是承认过失，即知其“失”，同时要知其所以“失”，进而在行动中纠其“失”。自省不是外在的强加，而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。
具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。（选自《中华活页文选》）
1.用自己的话概括文章的主要观点。
2.作者认为哪两种表现是“不正确的自省”？
3.如果把文中的“我们”改为“你们”，表达效果会怎样？
4.“具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。”请你结合下面任何一则链接材料，从“人”或“民族”的角度，具体谈谈对这句话的理解。
链接材料：
⑴巴金先生晚年写了《随想录》，对自己在“文化大革命”中的行为进行反省，并将自己认为可耻的地方公之于众。这是对自己灵魂的无情拷问，是痛定思痛的自我忏悔。有学者评论，此举凸显了知识分子的良知，树立了不朽的精神路标。
⑵1971年，前西德总理勃兰特在访问波兰时，为了忏悔二战期间纳粹德国犯下的罪行，在被德国纳粹杀害的波兰人纪念碑前下跪。他那跪感动了世界，成了世界上最著名的一跪。当时波兰的舆论称：“作为反纳粹斗士的勃兰特这一跪，使德国真正站起来了。”
