下列句子横线处依次填入的词语，最恰当的一项是( )
中国2010年上海世博会志愿者标志的主体由汉字“心”、英文字母“V”、嘴衔橄榄枝 飞翔的和平鸽__________。此标志与世博会会徽“世” ____________________，在呈现中国文化个性 的同时，__________了志愿者的用“心”和热“心”。
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A．凑成异曲同工表达 |
B．构成同心协力表示 |
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C．凑成同心协力表示 |
D．构成异曲同工表达 |
下列语句中加点词语的字形完全正确的一项是( )
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A．仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。 |
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B．一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了跟。山郎润起来了。水涨起来了，太阳的脸红起来了。 |
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C．为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花革树木的应衬，讲究近景远景的层次。 |
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D．森林是雄伟壮丽的，遮天敝日，浩瀚无垠。风来似一片绿色的海，夜静如一堵坚固的墙。 |
下列加点字注音完全正确的一项是( )
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A．骊歌(lí)盔甲(kuī)磐石(pán)苦心孤诣（zhǐ) |
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B．悲怆(chuàng)呓语(yì)谦逊(xùn)花团锦簇(cù) |
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C．涟漪(yī)妖娆(ráo)汲取(xī)顶礼膜拜(mó) |
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D．倏忽(shū)惬意(xiá)俨然(yǎn)讲信修睦(mù) |
下面有两道作文题，你任选一道写一篇文章，问题不限（诗歌除外），不少于600字，文中不得出现真实的县名、校名、人名。如果必须要写人名，就用“小红”“小刚”来替代。
题一：你平时可能沉默寡言，而你的内心却热血沸腾；你心中装满了理想，可你却表现的嘻嘻哈哈；你在学校可能规规矩矩，而在家里却经常出格……请你以“另一个我”为题写一篇文章。
题二：以“我不再 ”为题写一篇文章。先将题目补充完整再作文。横线上可填“倔强、伤心、死读书……”
神奇的福鼎白茶
①白茶属中国六大茶类之一，福鼎白茶以其神奇的特点在中国白茶中出类拔萃，深受人们的喜爱。
②福鼎有适合白茶生长的独特环境。以福鼎大白、福鼎大毫为原料茶的福鼎白茶种植区雨量充沛，年平均气温18．5℃左右，年降水量约1669．5mm，年相对湿度80%，山区平均无霜期228天。这样的气候条件非常适合白茶的生长。福鼎市濒临海洋，地势西北高东南低。除了海滨一带有少数的低山平地外，大多数海拔在500-800米之间，有的乃至1000米之上。太姥山就分布在境内的西南部。这种独特的地势有利于海洋暖湿气流进入。千百年来，经过风化腐蚀，形成了很适合白茶生长的红壤、黄壤、紫色土和冲积土。这种独特的生长环境使得福鼎白茶与其他地方的白茶相比，具有香气清高、豪香持久、鲜醇嫩爽等优良品质。
③福鼎白茶制作工艺自然高超。它的制作讲究“自然萎凋，不炒不揉”。一般来说，绿茶是没有经过发酵的。制作中要经过采摘、炒青、揉捻、干燥等过程。红茶要经过完整的发酵，制作过程包括采摘、萎凋、揉捻等，但没有炒青这道工序。白茶的制作综合了绿茶和红茶制作工序的优点，以萎凋和干燥两道工序为主，通过除梗、去片、蜡叶、红张、暗张之后，以文火进行烘焙至干，只宜以火香衬托茶香，待水分为4-5%时，趁热装箱。由于制作过程讲究天然，以最少的工序进行加工，很大程度上保留了茶叶中的营养成分。因制作工艺自然高超，今年5月福鼎白茶的制作工艺光荣入选我国第三批国家级非物质文化遗产名录。
④福鼎白茶还有特别的营养成分。除了含有茶类所具有的茶多酚，还含有人体所必需的活性酶和多种氨基酸。
⑤现在，神奇的福鼎白茶已成为我市的一个品牌，走进世博会，走进联合国馆。相信不久的将来，“世界白茶在中国，中国白茶在福鼎”的美名将盛传天下！
1.读了这篇文章，你认为福鼎白茶的“神奇”表现在哪些方面？
2.请你从说明语言和说明方法两方面分析第②段“年平均气温18．5℃左右，年降水量约1669．5mm”这句话的表达效果。
德性与学术
周来祥
①德性与学术，是个老问题，也是个新话题；是一个普遍的问题，也是一个颇具中国特色的话题。“立言先立德”“德文并茂”是我国传统文化的重要思想和国学的优良传统。
②德性的内涵是品德、人格的修养，其最高境界是“至善”；学术的内涵是研究发现事物的本质与规律，其最高追求是至真。理论上二者有区别，现实中道德与学问也常常是不平衡的。司马光曾说：“德才兼备为圣人，德胜于才者为君子，才胜于德者为小人，无才无德为愚人。”这种对“圣人”“君子”“小人”“愚人”的界定，或许还可进一步讨论，但司马光所谈的德与才、道德与学问结合的四种不同类型，大概是古今类似而普遍存在的。从价值与意义上说，“德才兼备”和“德胜于才”的人对社会是有益的，而“无德无才”特别是“才能胜过德行”的人对社会总是有害的，而且才能越大，学问愈高而德行愈坏者，对社会之危害则愈大。
③大德性是一种大境界，大学问也是一种大境界。在小德性、小学问中二者可能不协调，甚至是相悖的，但在大德性、大学问这种大境界中，二者却必然是和谐的、一致的。德性制约着学问，没有大德性难于作出大学问；学问也升华着德性，没有大学问也难于达到大德性。要想做出大学问，必须立大德性。站在泰山之巅可以“一览众山小”；有大德性、大境界，才能有大胸怀，才能有无私的大爱，才能纳百川而汇大海，才能聚群峰而成高山，才能如张载所说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；才能如司马迁所说“究天人之际，通古今之变，成一家之言”；才能独创出新思想、新体系、新学问、新智慧，才能成为大师，走向新的人文之巅。
（《光明日报》2010年2月18日，略有删改）
1.根据文中第②段的内容填空：司马光所说的四类人中对社会危害最大的人是
2.本文作者所主张的观点是什么？作者认为德行与学术之间的具体关系式什么？
观点是：
关系是：
