阅读下面的文字，完成下列各题（ 17 分）
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，.其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
1.解释下列句中加点的字
（1）父异焉：_________________ （2）日扳仲永环谒于邑人：____________
（3）父利其然也_________________ （4）不能称前时之闻________________
（5）稍稍宾客其父______________ （6）未尝识书具____________________
2.写出下列句中“之”字用法与其它三项不同的是（ ）
|
A．忽啼求之（） |
B．仲永之通悟（） |
|
C．秀才观之（） |
D．余闻之（） |
3.下列句子中朗读节奏划分有误的一项是
|
A．传/一乡秀才/观之 |
B．借旁近/与之 |
|
C．其诗/以养/父母、收族/为意 |
D．余闻之也/久 |
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
译：
（2）卒之为众人，则其受于人者不至也。
译：
5.请用一句话归纳这篇短文的中心思想。
作文。（40分）
请以“成长路上烦恼多”或“成长路上快乐多”为题写一篇记叙文，不少于500字。要求叙事具体，有对生活真实的感悟。
习作尝试与展示（35分）任选一题作文。
题一：朋友的朋友
要求：①中心明确；②叙事清楚，描写细腻，人物形象鲜明；③700字左右；④文中不要出现本人姓名、校名。
题二：读下列材料，可产生多种感受，请根据个人的理解，选取你感受最深的一点，自拟题目，写一篇600字以上的议论文。
鉴真和尚刚刚遁入空门时，做的是行脚僧。有一天，日上三竿了，鉴真依旧大睡不起。住持知道鉴真对做行脚僧很不满，便对他说：“昨天夜里下了一场大雨，你随我到寺前的路上看看吧。”由于刚下过雨，寺前的路面泥泞不堪。住持捻须一笑：“你昨天是否在这条路上走过？” 鉴真说：“当然。”住持问：“你能找到自己的脚印吗？” 鉴真十分不解地说：“昨天这路又坦又硬，小僧找不到自己的脚印。”住持又笑笑说：“你能找到今天走过的脚印吗？” 鉴真说：“当然能了。”住持微笑着说道：“泥泞的路才能留下脚印。”
要求：①题目自拟；②观点明确；③论据充分，恰当运用原材料；④论证有力，结构完整。
（三）阅读《不完满才是人生》，完成19—23题。（12分）
不完满才是人生（季羡林）
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如 Ａ 的词：“ Ｂ 。”南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句：“不如意事常八九, 可与人言无二三。”这都是我们时常引用的, □□□□的。类似的例子还能够举出成百上千来。
这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括里面。他们君临天下，“率土之滨，莫非王土”，可以□□□□，杀人灭族，小事一桩，按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，□□□□。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不想信。他们方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，□□□□，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。
至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常有八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包；踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行。到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气，谁能说，我们的人生多是完满的呢？
再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字，就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代,“千军万马过独木桥”, 要上进, 只有科举一途,你只需读一读吴敬梓的 Ｃ , 就能□□□□地了解到科举的情况。以周进和 Ｄ 为代表的那一批举人进士，其窘态难道还不能让你□□□□，啼笑皆非吗？
现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士 ，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满的呢？
灾难并不限于知识分子：“人人都有一本难念的经。”所以我说“不完满才是人生。”这是 一个“平凡的真理”，但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。
1.．本文表明作者中心观点的句子是 。全文从整体上主要运用了 的论证方法。（2分）
2.．本文论证过程十分严密。请将文中照应“这种说法适用于一切人”四个标志性语句打上横线。（2分）
3.．将下列成语填入文中“□□□□”处，依次应是： (填序号)（3分）
①事与愿违 ②淋漓尽致 ③为所欲为 ④脍炙人口 ⑤如坐针毡 ⑥胆战心惊
4.．根据你平时的名句积累、名著阅读知识填空：（2分）
A（词人）： B（名句）：
C（名著）： D（人物）：
5.．细读第五段，你是否同意作者关于考试的看法？具体谈谈你的理由。（3分）
答：
（二）阅读散文《我有一个狮子军》，回答15——18题（12分）
我有一个狮子军（贾平凹）
我体弱多病，打不过人，也挨不起打，所以从来不敢在外动粗。口又浑，与人有说辞，一急就前言不搭后语，常常是回到家了，才想起一句完全可以噎死他的话来。我恨死了我的窝囊。
我很羡慕韩信年轻时的样子，佩剑行街，但我佩剑已不现实，满街的警察，容易被认作嫌疑犯。只有在屋里看电视里的拳击比赛。
我的一个朋友在他青春蓬勃的时候，写过一首诗：“我提着枪，跑遍了这座城市，挨家挨户寻找我的新娘。”他这种勇气我没有。人心里都住着一个魔鬼，别人的魔鬼，要么被女人征服，要么就光天化日地出去伤害，我的魔鬼是汉罐上的颜色，出土就气化了。
一日在屋间画虎，希望虎气上身，陕北来了一位拜访我的老乡，他说，与其画虎不如弄个石狮子，他还说，陕北人都用石狮子守护。
过了不久，他果然给我带来了一个石狮子。但他给我带的是一种炕狮，茶壶那般大，青石的，据说雕琢于宋代。这位老乡给我介绍了这种炕狮的功能，一个孩子要有一个炕狮，一个炕狮就是一个孩子的魂，四岁之前这炕狮是不离孩子的，一条红绳儿一头拴住炕狮，一头系在孩子身上，孩子在炕上翻滚，有炕狮拖着，掉不下炕去，长大了邪鬼不侵，刀枪不入，能踢能咬，敢作敢为。
这个炕狮我没有放在床上，而是置于案头，日日用手摩挲。我不知道这个炕狮曾经守护过谁，现在它跟着我了，我叫它：来劲。来劲的身子一半是脑袋，脑袋的一半是眼睛，威风又调皮。
古董市场上有一批小贩，常年走动于书画家的家里以古董换字画，这些人也到我家来，他们太精明，我不愿意和他们纠缠。他们还是来，我说：你要不走，我让来劲咬你！他们竟说：你喜欢石狮子呀？我们给你送些来！十天后果真抬来了一麻袋的石狮子。送来的石狮子当然还是炕狮，造型各异，我暗暗高兴，便给了他们许多字画，还让他们继续去陕北乡下收集。我以为收集炕狮是很艰难的事情，不料十天半月他们就抬来一麻袋，十天半月又抬来一麻袋，而且我这么一收，许多书画家也收集，不光陕北的炕狮被收集，关中的小石狮也被收集，石狮收集竟成了风，价钱也一涨再涨。
我差不多有了一千个石狮子。已经不是群，可以称作军。它们在陕北、关中的乡下是散兵游勇，我收编它们，按大小形状组队，一部分在大门过道，一部分在后门阳台，每个小房门前列成方阵，剩余的整整齐齐护卫着我的书桌前后左右。世上的木头石头或者泥土铜铁，一旦成器，都有了灵魂。这些狮子在我家里，是不安分的，我能想象我不在家的时候，它们打斗嬉闹，会把墙上的那块钟撞掉，嫌钟在算计我。我要回来了，在门外咳嗽一下，屋里就全然安静了，我一进去，它们各就各位低眉垂手，顿时寂然。我说：“嗨！”四下立即应声如雷。我成了强人，我有了威风，我是秦始皇。
统领狮军后，我竟然内心踏实，没了躁气。我似乎又恢复了我以前的生活，穿臃肿的衣服，低头走路。我依然体弱多病，讷言笨舌，别人倒说“大人小心”，我依然伏低伏小，别人倒说“圣贤庸行”。出了门碰着我邻居的孩子，他曾经抱怨他家的狗把屎拉在我家门口，我叫住他，他跑不及，站住了，他惊恐地盯着我，我拍了拍他的头，说：这小子，你该理理发了。他竟哭了。
1.、整体感知：作者在文章中要表达什么意思？请谈谈你的理解。（2分）
2.、问题探究：（4分）
（1）文章开头反复强调我“体弱多病”“胆小”“窝囊”，这样写有什么用意？结尾说自己“依然体弱多病”又有什么用意？ （2分）
（2）第8段描写集中表现了狮子军的形象，有什么特点和作用？试从表现手法和内容两方面进行赏析。 （2分）
这些狮子在我家里，是不安分的，我能想象我不在家的时候，它们打斗嬉闹，会把墙上的那块钟撞掉，嫌钟在算计我。我要回来了，在门外咳嗽一下，屋里就全然安静了，我一进去，它们各就各位低眉垂手，顿时寂然。我说：“嗨！”四下立即应声如雷。……
3.、语言品味：（4分）
（A）别人的魔鬼，要么被女人征服，要么就光天化日地出去伤害，我的魔鬼是汉罐上的颜色，出土就气化了。
（B）文章尾段中“圣贤庸行”“大人小心”是什么意思？请根据上下文理解。
4.、拓展延伸：在生活中你有过这样的经历体验吗？请举一例说说。（2分）
（一）阅读文言文（说明文）《核工记》，回答10——14题（14分）
核 工 记 （宋起凤）
季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。
全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。
枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状——左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。
核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足馀兴乃尔。
山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。
取诗“ ， ”之句。
计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。
语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！
补充注释
（1）雉（zhì）：城墙垛子。 （2）司更卒：更夫。司，管理。 （3）桴（fú）：鼓槌。
（4）章：棵。 （5）应门：应声开门。（6）延纳：邀请（人）进门。（7）浮屠：宝塔。（8）舣：拢船靠岸。 （9）招提：寺。本义是四方，僧为四方僧，住处为招提僧坊。 （10）须弥：佛经里的高山。
1.、词语解释（2分）
（1）长五分许（ ） （2）山坳插一城，雉历历可数。（ ）
（3）近滩维一小舟。 （ ） （4）殆谓是欤！ （ ）
2.、句子翻译（2分）
（1）中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。
（2）篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。
3.、文章理解（4分）
（1）这篇文章所记桃核工艺品的微雕世界是一首七言唐诗的意境的再现，你知道是哪一首诗吗？请在横线上填写诗句、作者以及诗歌题目。
取诗“ ， ”之句。 《 》（2分）
（2）计人凡七： 四， 一， 一， 一。（填写人物身份） （2分）
4.、问题探究（4分）
（1）本文描写在一个桃核上雕刻的人物风景，说明顺序井然，杂而不乱，条理清晰，主体部分是按照由 至 、由 至 、由中心至边缘的空间顺序说明的。（2分）
（2）文章开头交代“季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。”有什么作用？（2分）
5.、比较阅读（2分）
本文与《核舟记》相比较有什么相似之处与不同之处？答出任意两点即可（2分）
相似之处：
不同之处：
