阅读《读书是风雅乐事》，回答问题。
读书是风雅乐事
鲁先圣
我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点：读书好比串门儿----隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得 要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。
把读书看成拜师访友，是那种没有任何功利的读书，优雅而闲适。如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书，把读书当做是去拜访高人名流，那读书纯粹是一件风雅乐事了。
苏格拉底对于读书另有高论。他声称，一册好书，能够引诱他走遍全世界。他是为求知而读书的，读一本书就了解了世界的一个方面。可以想象，苏格拉底不是像杨绛那样优雅地读书的，可以想象他的挑剔，他的如饥似渴，他的求知的贪婪，还有他目光的锐利。而金圣叹那句“雪夜闭户读禁书”的情景就更大相径庭了。他是一个探险家，一个猎奇者，那种神秘的氛围和意味，那种不为外人道的秘密，或许只有这位伟大的批注家才能享受的了。
但是我们的传统文化里，读书却没有这份 风 雅的。读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉的，因而就要头悬梁、锥刺股。这里，读书是为了入仕博名的，读书的快乐当然就荡然无存了，反而让人生出几分胆怯和畏惧。今天我们中的许多人，读书更是全然没有风雅境界和心境了，多是借读书之名，取利禄之实，读书不过是一种装潢而已。家里大大的房子，宽阔的书架，上面像垒积木一样垒满了精装的经典书籍，但不是为了读，而是为了显示学问的。其实，这实在是对书的亵渎。书是用来读的，现在做了装潢用品，岂不是书籍的悲哀？
林语堂认为读书的主旨在于摆脱俗气。黄山谷说不读书便语言无味，面目可憎。说的有些过头了。纯朴的乡村农夫目不识丁，并未见其面目可憎，但是说读书摆脱俗气，使人优雅，倒是确切的。
读书的目的有很多，但是有一点是共同的，读书会使人生充实，读书会让我们了解我们不知道的过去的世界，也能够让我们了解无法到达的遥远的地方。譬如我们都知道历史中很多的故事，熟悉几千年前的著名人物，我们还知道冰封的南极，知道非洲的撒哈拉大沙漠，知道西伯利亚的原始森林，这些毫无疑问都因为我们读书的缘故。因此说，读书会丰富我们的学识，读书会使我 们的认识深刻，读书还会使我们的视野开阔。
读书是有功用的，这毫无疑问。当然如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观，则是一种极高的境界了。（选自《人民日报》2009年11月22日）
1.作者在文章中表明了怎样的观点？
2.文中画线的语句运用了何种修辞手法？有什么作用？
3.文章第一、二段文字有什么作用？
4.标题“读书是风雅乐事”中的“风雅乐事”具体指什么？
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1.用“／”标出下面画线句子最明显的一处停顿。
①此所谓战胜于朝廷。 ②有亭翼然临于泉上者。
2.解释下面句中加点字。
①肉食者谋之，又何间焉？
②虽乘奔御风，不以疾也。
3.翻译。
①嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为， 何哉？不以物喜，不以己悲。
②此人一一为具言所闻， 皆叹惋。
4.《望岳》一诗题为“望岳”，全篇却没有一个“望”字，这样是否离题，试做简要分析。
5.《生于忧患，死于安乐》开头一口气陈述了六个人发迹于民间而被举荐的事实。试分析他们的共同点并说明作者这样写的用意。
默写。
①感时花溅泪， ②海内存知己，
③海日生残夜， ④ ，江入大荒流。
⑤ ，可以为师矣。 ⑥问渠哪得清如许，
⑦学而不思则罔， ⑧无可奈何花落去，
⑨人生自古谁无死， ⑩ ，听取蛙声一片。
⑾ ，蜡炬成灰泪始干。 ⑿ ，直挂云帆济沧海。
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在动物们的集会上，猴子登台跳舞，深受欢迎，赢得大家的称赞，个个为之喝彩。骆驼却十分嫉妒猴子，他也想获得大家的喝彩。于是他站了起来，自我得意地显示自己的舞技，结果他怪模怪样的舞姿，洋相百出。使动物们大为扫兴，他们用棍棒打他，把他赶跑了。
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请另选某一物进行仿写。要求用拟人的修辞方法，符合该物的特征并寄寓一定的思想感情，符合原诗的句式特点。
原作：蜡烛
你注定一生与黑暗为伴，时时为别人发光发亮，却燃烧了自己。
