默写填空。( 9 分)
（1）不畏浮云遮望眼， （王安石《 登飞来峰》） ）
（2） ，烟波江上使人愁。（崔颢《 黄鹤楼》）
（3）悠哉悠载， 。（《诗经·关雎》）
（4）山重水复疑无路， _ 。（陆游《游山西村》）
（5）李白的《 闻王昌岭左迁龙标遥有此寄》在写景叙事中隐含飘零之感、离别之恨的诗句是 ， 。
（6）文天祥的《过零丁洋》中运用比喻把个人遭遇与国家命运紧密联系在一起的诗句
是 ， 。
（7）马致远在《天净沙· 秋思》 中直抒胸臆、道出天涯游子之悲的句子
是 ， 。
（8）我们学过的古诗中有许多表现奉献精神的诗句，请你写出完整的两句。
① ， 。
② ， 。
学校开展了“了解传统节日，传承民俗文化”的综合性学习活动，你对传统节日和民俗文化有了一定了解，请根据你的了解，完成下面题目。(6分)
①请你从初中所学的课文中，选出一篇(首)与传统节日有关的文章或诗词，在下面横线上写出作品名称。(2分)
②请你从端午、中秋、重阳、春节、元宵等传统节日中任选一个，仿照下例，写出它的
时间和习俗。(2分)
例：清明 时间——4月5日；习俗——祭祖。
③你最喜欢哪个传统节日，说说你喜欢它的理由。(2分)
阅读下面一段文字，完成（1）～（3）小题。（6分）
几千年过去了，几万年过去了，人类进入了文明_____。终于有一天，人们在昔日的死火山口发现了一个奇迹，一个生命史上的奇迹——幽暗的峡谷里_____柞木苍郁，松树成林。整整齐齐、密密麻麻地耸（ ）立着一片wèi（ ）为壮观的森林。只因为它集中生长在井底一般的深谷之中，所以又黑森森不见阳光，有人便为它起了一个恰如其分的名字，叫做地下森林。
（1）给文段中划线的字注音，根据拼音写汉字。（2分）
（2）依次填入文段中横线处的词语，最恰当的一项是（ ）（2分）
A. 时代 居然 B. 时代 竟然 C. 时期 居然 D. 时期 竟然
（3）文段中划波浪线的句子有一处语病，请将修改方法写在下面的横线上。（2分）
作文（40分）
提示：
1、从下列题目中任选一题，写一篇不少于500字的文章。除诗歌外，文体不限。
2、要真实、有个性地表达，凡抄袭、套写的文章均酌情扣分。
3、文中的校名、人名、地名一律用化名，以免透露有关信息，影响得分。
题目一：期盼
题目二：阅读下面材料，然后自选角度，自拟题目作文。
镜头一：运动场上，“跳高健将”王山纵身一跃，跨过了1.5米的横杆；小个子李川连跳三次，也没能越过1.2米的高度。老师说：尽力去跳就好。
镜头二：春游途中。在一处悬崖的石缝里，生长着一棵小松树。同学们驻足观望，担心它难以枝繁叶茂。老师说，尽力去长就好。
（二）（20分）
微博为什么这样“红”
萧尧
如今网络上，微博大行其道。那么微博大热的原因是什么？它对我们而言意味着什么？
就内部条件而言：微博，顾名思义，即微型博客。在博客之前，网络交流模式经历了从邮件、聊天室和IM（即QQ、MSN、UC等聊天工具）的历程。发展到微博这一步，网络聊天模式到达了一个顶峰，满足所有展示、社交和信息需要，集日志、状态、分享、回复等功能于一炉，既精简又全面地诠释了最现代的网络交流，有了迅速被接受、推广的内部条件。
至于外因——人的需求，则指人对信息交换、社交的需要。如果说微博现象的内部条件是一个变量，是微博技术、形式从无到有，从粗糙到完善的一个变化过程，那么外因——人的需求则既是常量，又是变量。说它是常量，是因为人总是有交流的需要和欲望。但人们需求又有其变化的一面。从农业社会发展到工商业社会，对信息交流的需求大大增加，网络出现、普及，网民社会形成，人们交流的欲望大大增长，这也是微博出现的重要原因。
但有人指出，QQ、博客等等也能满足人们的需求，并不需要依赖微博。那么话题又转回到了微博的内部条件上来了。微博之有别于QQ、博客等，是因为它最简要地抓住并融合了这种需求最主要的两个核心：展现和交流。聊天室、QQ重于交流，博客重于展现，唯有微博能够精简地抓住并融合着两点。
另外，很重要的一点是，微博在QQ的基础上，进一步发挥了网络的一个特点：迅捷。“微型”的概念使内容制作和阅读时间较博客大为缩短；传袭于校内的“分享”概念在快捷的基础上丰富了信息量。就这样，信息量和互动速度得到了很微妙的平衡，这种平衡使得微博吸引了大量的博客用户，而回复功能也让QQ用户渐渐适应微博。内部条件和外部需求的融合，信息量和速度的平衡，很好地解释了微博现象的原因。
微博火起来了，作为用户，我们的生活自然也受到影响和改变。我们会感觉自己的需求被更好地满足了。比起玩游戏、聊QQ、写博客和逛校内，我们感觉更加充实、丰富和精彩。充实源自于自我展现和被关注，丰富源自于 ，精彩源自于 ，还有经过和自己“臭味相投”的人挑选过的分享的信息。
和读书、阅读比起来，微博更刺激、收获效果感觉更明显（信息量大、快捷、新鲜）；和现实社交比起来，虚拟社交更轻松、更没有压力，不用在意外貌表情，反正隔着电脑；不用察言观色，只需根据平面符号进行反应；不用语言能力，有文字格式、标点、表情可以掩盖内容的空虚，甚至可以用分享来代替表达；不要求临场应变能力，断网、没上线、网络故障、临时有事……各种可以不予反应的理由已被网络默认。总而言之，微博给我们带来了轻松的生活。
反之，微博也使我们少了学习、阅读的时间。此消彼长之下，我们用在现实提升自我（休息、学习、阅读、运动，甚至现实交往）上的时间就被逐渐侵占。用敲打的字符取代现实社交，使我们少了锻炼现实社交能力的机会。在虚拟世界还没充分取代现实世界的时代，现实社交能力的缺失对我们大部分人的成长和发展是相当不利的。此外，虚拟社交无法给我们对社交对象一个直观全面的认识，这种认识只能是平面的、单薄的，它只能发展出网络交往、网恋和网络婚姻，却无力支撑现实友谊、现实爱情和现实婚姻。
微博影响、改变了我们的学习和生活，有好有坏，有利有弊。微博现象对我们来说意味着人类对虚拟文化、虚拟生活的一次选择和投票。（摘自2010/12/22北京青年报）
1..根据文章内容，请给“微博”下一个定义。（3分）
2..“微博”区别于QQ、博客等的核心内容是什么？（3分）
3.. 请结合上下文，给下列句子填空。（4分）
充实源自于自我展现和被关注，丰富源自于 ，精彩源自于 ，还有经过和自己“臭味相投”的人挑选过的分享的信息。
4.. 作者在给我们分析“微博”红火的原因时，又强调“微博”“有好有坏，有利有弊。”就此那你认为其“坏”与“弊”的一面是什么？（4分）
5..作者在论证自己观点的时候，使用的主要论证方法是什么？为什么要使用这种方法？（5分）
（一）（20分）
回望钱学森
卞毓方
一天，炊事员对钱学森的儿子钱永刚讲，你爸爸是个有学问的人。他儿子听了觉得好笑，心想，这事还用你说？炊事员不慌不忙，接着讲，你爸爸每次下楼吃饭，都穿得整整齐齐，像出席正式场合，从来不穿拖鞋、背心。明白不，这是看得起咱，尊重咱。钱学森的儿子听罢一愣。从此就向父亲学习，每逢去餐厅吃饭，必穿戴得整整齐齐。
还有一次，是在中科院一位朋友的办公室。我去时，朋友在欣赏一卷《钱学森手稿》。我说是欣赏，他眼中流露的正是这样的目光。这一套手稿，分两卷，五百多页，是从钱学森早期的手稿遴选出来的。笔者拿过来翻了翻，与其说是手稿，莫如说是艺术品。无论中文、英文，大字、小字，计算、图表，都工工整整，一丝不苟，连一个小小的等号，也长短有度，中规中矩。钱学森的手稿令我想到王曦之的《兰亭集序》、张择端的《清明上河图》，进而想到他的唯美人格。如是我闻：在美国期间，钱学森仅仅为了解决一道薄壳变形的难题，研究的手稿就累积了厚厚一大摞，在工作进展到五百多页时，他自我感觉是：“不满意！”直到八百多页时，才长舒一口气。他把手稿装进牛皮纸信封，在外面标明“最后定稿”，继而觉得不妥，又在旁边添上一句：“在科学上没有最后！”
回顾学生时代，钱学森明白无误地告诉人们：“我在北京师大附中读书时算是好学生，但每次考试也就是八十多分；我考去上海交大，并不是第一名，而是第三名；在美国的博士口试成绩也不是第一等，而是第二等。”八十多分，第三名。第二等，这哪里像公众心目中的天才？然而，事实就是事实，钱学森，没有避讳，倒是轮到世人惊讶，因为他们已习惯了把大师的从前和卓越、优异划等号。钱学森的这份自供，同时也纠正一个误区：一个人的成才与否，跟考试成绩并不绝对成正比。
天才绝对来自于勤奋。钱学森在加州理工的一位犹太籍的校友回忆：“有天一大早——是个假日，我在学校赶功课，以为全幢建筑物里只有我一个人，所以把留声机开的特别响。乐曲高潮到一半时，有人猛力敲我的墙壁。原来我打扰了钱学森。我这才知道中国学生比犹太学生更用功。”钱学森在麻省理工的一位学生麦克则回忆：钱学森教学很用功，全心全意用在课程上，他希望学生也付出相同的热忱学习，如果他们表现不如预期，他就会大发雷霆。有一次，他要求麦克做一些有关扇叶涡轮引擎的计算，麦克说：“我算了好一阵子，但到了午餐时间，我就去吃饭了。回来的时候，他就在发脾气。他说：‘你这是什么样的科学家，算到一半竟敢跑去吃中饭！” （摘自《读者》2010年2期）
1..细读第二段，用简洁的语言概括钱学森“唯美的人格”的具体表现是什么。（4分）
（1）
（2）
2..第三段写了钱学森的读书成绩，其作用是什么？（3分）
3..第三、四段的加点词“绝对”可以删去吗？为什么？请分别作出简要的分析。（4分）
4..第五段应该是全文的结尾段,但总觉得还欠缺什么。请根据全文和尾段的内容，续写一段结尾文字。（4分）
5..钱学森曾经被选为感动中国人物，请联系下面的颁奖词，说说最打动你的是哪一种精神品质。请用80字左右的文字写出你的感受。（5分）
链接：钱学森2007年被选为感动中国人物的颁奖词：在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，披荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。
