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按要求写出下列名篇名句中的空缺部分。(10分) (1)子日:“学而不思则罔, 。...

按要求写出下列名篇名句中的空缺部分。(10分)

(1)子日:“学而不思则罔,                  。”            (《<论语>六则》)

(2)今当远离,            ,不知所言。                  (诸葛亮《出师表》)

(3)此中有真意,               。                         (陶渊明《饮酒》)

(4)               ,江入大荒流。                     (李白《渡荆门送别》)

(5)春蚕到死丝方尽,                     。               (李商隐《无题》)

(6)               ,气象万千。                       (范仲淹《岳阳楼记》)

(7)                 ,浓睡不消残酒。                   (李清照《如梦令》)

(8)我挥一挥衣袖,                      。            (徐志摩《再别康桥))

(9)古代的通信极不方便,寄出一封信往往要很长时间对方才能收到,王湾《次北固山下》中的诗句“                               ”就表达了这样的苦恼和无奈。

(10)当人生陷入因境时,请不要轻言放弃,机会其实就在不远处,陆游在《游山西村》中就曾说:“                                                  。”

 

(10分) (1)思而不学则殆 (2)临表涕零(3)欲辨已忘言(4)山随平野尽(5)蜡炬成灰泪始干 (6)朝晖夕阴(7)昨夜雨疏风骤(8)不带走一片云彩(9)乡书何处达 归雁洛阳边 (10)山重水复疑无路 柳暗花明又一村   (每小题1分,书写错误该句不得分) 【解析】略
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考点分析:
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读《童趣》,完成22-24题。(10分)

余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。  

夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。  

余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。  

一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。

1..下列各句中划线词语的意义和用法不相同的一项是(   )(2分)

A.昂首之,项之为强

夫巴陵胜状,在洞庭一湖

B.徐喷烟,使之冲烟而飞鸣

丛草为林

C.余于土凹凸处

饮食百物皆倍穹

D.舌一吐二虫尽为所吞

水落石出者,山间之四时也

2..翻译文中划线句子。(5分)

余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。

译为:                                                              

3..文中哪些行为表现出儿童之顽趣?(3分)

 

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按诗文原句默写填空。(5分,每句1分)

荡胸生层云,_______________________。

结庐在人境,_______________________。

吊影分为千里雁,______________________________。

____________________________,常趋百里外,从乡之先达执经叩问。

______________________?门前流水尚能西!

 

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中国人失掉自信力了吗

鲁迅

  ①从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不

再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,

怀古伤今了——却也是事实。

②于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来

信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他

信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不

幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以

令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时

就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在

这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法

的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是

中国的脊梁。

⑧这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,

不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自

信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。

⑨要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。

自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。

                             九月二十五日。

 

1..作者批驳的观点是什么?确立的观点又是什么?(4分)

2..文章由直接反驳转到间接反驳起过渡作用的是第几段?它在内容上是怎样承上启下的?请结合原文作答。(5分)

3..联系全文,对“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”的共同特征概括错误的一项是(  )(2分)

A.他们都是中国的脊梁。

B.他们有确信,不自欺。

C.他们前仆后继的战斗。

D.他们总不为大家所知道。

4..文章⑦—⑨段反复强调“中国的脊梁”,表达出作者怎样的思想感情?(4分)

5..今天的中国正在各个领域展现出国民的自信力,请依照例句按要求续写。(5分)例句:杨利伟,用自信的挥手代表了中国航天科技的高度;

续写:                                                               

                                                              

他们都                                 

 

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阅读下面语段,完成11-15题。(每小题2分,共10分)

说“华表”

张羽新

①当你第一次来到北京的时候,一定会到天安门前去游览一番,尽情欣赏那古老宫殿与现代化建筑交相辉映的壮丽风光。也许,你会对天安门前那一对用汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧。你看,它那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰;柱的上部横插着一块云形长石片,一头大、一头小,远远望去,似柱身直插云间。真给人以美的享受啊。华表已经成为中华的标志。不是吗?那些用“中华”作为商品牌号的,哪一个不是用华表作商标?

②深受人们喜爱的华表,有着十分悠久的历史,相传在原始社会的尧舜时代就出现了。那时人们在交通要道竖立木柱,作为识别道路的标志,因此叫它“华表木”或“桓表”。表者,标也,就是标示道路的木柱,相当于现在的“指路牌”;另外,也让人们在木柱上刻写意见,因此又叫“诽谤木”。诽谤这个词在古代是议论是非、指责过失的意思,即现代的提意见,并不是指造谣污蔑、恶意中伤。所以“诽谤木”类似现在的“意见箱”。

③远古时代的“诽谤木”是个什么样子呢?崔豹《古今注·问答释义》载:“程雅问曰:‘尧设诽谤之木,何也?’答曰:‘今之华表木也。以横木交柱头,状若花也,形似桔槔〔注1〕,大路交衢〔注2〕悉施焉。或谓之表木,以表王者纳谏也,亦以表识衢路也。’”今天,天安门前的华表仍然保持了“以横木交柱头”、“形似桔槔”的基本形制。

④随着原始社会的瓦解,奴隶制度、封建制度的确立,广大人民群众议论政治是非的权利也被剥夺了,“诽谤木”上,“谏言”被作为皇权象征的云龙纹所代替。它被置于皇宫或帝王陵寝的前面,作为皇家建筑的一种特殊标志。它作为道路标志的职能,也大大退化了,偶尔设于桥梁之头,城垣之外,作为标志,但大都在京城,一般地方就很难见到了。

⑤如果你仔细观察一下 ,就会发现,天安门前的一对华表,每个柱头上都有一个蹲兽,头向宫外;天安门后面还有一对华表,上面的蹲兽是头朝宫内。据北京古老传说:华表柱头上的蹲兽,名叫犼〔注3〕,性好望。头向内是希望帝王不要沉湎于纸醉金迷的宫廷生活,它好像在对帝王说,经常出来看看你的臣民吧,因而名叫“望帝出”;头向外,是希望帝王不要耽恋山水,废弃政务,它好像在对出游的皇帝说,快些回来治理朝政吧,因而名叫“望帝归”。当然,这只是古人对君王的一种虚幻的期望。我们在观赏这精心雕琢的艺术珍品时,这类传说不是正可增加游人的兴味吗?

注释:

〔1〕桔槔(jiégāo)井上汲水的一种工具,在井旁树上或架子上挂一杠杆,一端系水桶,一端坠大石块,一起一落,汲水可以省力。

〔2〕衢:四通八达的道路。

〔3〕犼(hǒu):古书上说的一种吃人的野兽,形状像狗。

1..对下列各句的说明方法判断有误的一项是(   )

A.它(华表)那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰。(摹状貌)

B.诽谤这个词在古代是议论是非、指责过失的意思,即现代的提意见。(下定义)

C.表者,标也,就是标示道路的木柱,相当于现在的“指路牌”。(分类别)

D.今天,天安门前的华表仍然保持了“以横木交柱头”、“形似桔槔”的基本形制。

(引用)

2..根据原文,下面有关“华表”说法有误的一项是(   )

A.深受人们喜爱的华表有着十分悠久的历史。

B.柱头上的蹲兽,其朝向是对帝王纸醉金迷生活的讽刺。

C.在奴隶社会、封建社会,华表曾经是皇权的象征。

D.华表曾被称作“诽谤木”,相当于现在的意见箱。

3..下面对文段内容理解有误的一项是(   )

A.第②段介绍了华表的来历。

B.第③段介绍了华表的形制。

C.第④段主要介绍了华表的应用场所。

D.第⑤段介绍了华表原名和艺术价值。

4..对下列各句中加点词解说正确的一项是(   )

A.偶尔设于桥梁之头,城垣之外,作为标志,但大都在京城,一般地方就很难见到了。(很难:绝对见不到。)

B.“大路交衢悉施焉。”(悉:绝大多数。)

C.也许,你会对天安门前那一对用汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧。(也许:可能。)

D.深受人们喜爱的华表,有着十分悠久的历史,相传在原始社会的尧舜时代就出现了。(相传:根据传说,且经科学考证。)

5..下面不属于天安门华表构造的必要元素是(   )

A.云形横木        B.笔直的柱身

C.蟠龙流云纹饰      D.柱头上的蹲兽

 

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根据语境,下面的说法得体的一项是(   )

A.校长对专家说:“请您来作报告,想来您会觉得荣幸的。”

B.老刘庆祝生日,对好友说:“明天是我的生日,特邀请你来贵府一叙,你不会拒绝吧。”

C.出差在外的武谨之给同学会组委会短信留言道:“由于工作的原因,不能参加这次三十周年同学聚会,我深感遗憾。”

D.“禁酒令”后,一位妻子劝嗜酒成性又要开车的丈夫道“你有高血压,如因喝酒出现状况,我不会管你。”

 

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