综合性学习（6分）下面表格是中国第六次人口普查的数据，由此分析中国经济社会有四大积极变化。请仿照例句（4），用文字表达（1）（2）（3），不得出现数字。
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（1） |
人口净增值 |
1990年-2000年增1．3亿人 |
2000年-2010年7390万人 |
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（2） |
城镇人口比重 |
2000年比1990年上升9．86% |
2010年比2000年上升13．46% |
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（3） |
人口中文盲率 |
1990年-2000年为6．72% |
2000年-2010年为4．08% |
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（4） |
人户分离的流动人口 |
1990年-2000年平均1．41亿人 |
2000年-2010年平均2．61亿人 |
例句：（4）人户分离的流动人口不断增加，使中国市场经济的活力不断增强。
答：（1）
（2）
（3）
名著阅读（5分）
（1）请写出下面中国四大名著中经典故事的主要人物。（2分）
①智取生辰纲—— ②大战牛魔王——
③三顾茅庐—— ④焚稿断痴情——
（2）《三国演义》中“草船借箭”是谁向谁借箭？简单概括“借箭”的情节。（3分）
古诗文名句默写（8分）
（1）我寄出愁心与明月， 。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
（2）何当共剪西窗烛， 。（《夜雨寄北》）
（3）苔痕上阶绿， 。（《陋室铭》）
（4） ，长河落日圆。（《使至塞上》）
（5）幸福是什么？幸福是白居易《钱塘湖春行》“最爱湖东不足， ”的流连忘返，幸福是苏轼“但愿人长久， ”美好的祝愿。
（6）人有德，花也有德。古诗文中写“花德”的句子有： ， 。（写出连续的两句）
文言文阅读（12分）
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.．下列加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．所欲有甚于生者 甚：厉害
B．故不为苟得也 苟得：苟且得到
C．万钟于我何加焉 加：增加
D．所识穷乏者得我欤 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”
2.．与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是（ ）
A．中峨冠而多髯者为东坡 B．学而不思则罔
C．然得而腊之以为饵 D．朝而往，暮而归
3.．下列不正确的一项是（ ）
A．作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义。
B．作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点。
C．屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江。用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张。
D．继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”等。
4.．把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）则凡可以得生者何不用也。
译文：
（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：
下列对诗句的品析，正确的一项是（ ）
A．“烽火连三月，家书抵万金”中的“烽火”指叛军在长安城里放火烧城，大火烧了三个月还没有熄灭；“抵万金”比喻家书的珍贵。
B．“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”中的“排”字写出了白鹤直冲云霄的气势；“引”字写出了作者看到白鹤冲天而引发出来的豪迈乐观之情。
C．“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”中，“浮云”只是指天空中漂浮的云彩。诗句告诉我们：站在高山上，双眼就不会被空中漂浮的云彩遮住。
D．“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，李白描绘出泰山的神奇秀丽与巍峨高大，暗含诗人的赞美之情。
对下面这首诗歌理解分析有误的一项是（ ）
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
A．首联中的“一经”指儒家经典，“干戈”指兵器。这两句的意思是：我艰苦的生活经历从读书开始，以微薄的兵力与元军苦战了四年。
B．颔联诗人以“风飘絮”比喻破碎的国家如风中飘散的柳絮，无可挽回。以“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊无依，时起时沉。
C．颈联借惶恐滩和零丁洋两个地名，暗示了形势的险恶和诗人兵败被俘后害怕、惊恐的心情。
D．尾联中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”一句，采用直抒胸臆的方式，表明了自己以死明志的决心，充分体现了文天祥的民族气节。
