雨韵
从维熙
①进入生命的夕阳黄昏，才理解了“雨”这个简单的汉字里，包容着人生四季。
②按着化学的分子式来解读雨，是地面上的H2O气体，在天空合成为水，然后返还到地面上来的物质。它在不同季节，有着变形的本能：春雨悄然无声，充满了孩子气的椎嫩和温柔，像刚刚出生不久的婴儿那般，形象上有点腼腆；夏雨滂沱，象征着旺盛的生命力量，在这个时节草长莺飞、庄稼拔节上蹿，就如同一个人从童年进入青年时期，显示出无与伦比的阳刚气势；秋天的雨声，欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹，那淅淅沥沥不绝于耳的雨声，除去让人看见果实的成熟，感到收获的喜悦之外，还容易让人联想起《红楼梦》里的黛玉悲秋，这是人与自然同时走向了成熟的标志；到了冬天，雨的体形变为片片白雪，与老人的银发一色，这寓意人已经走到了生命暮年；待到白雪结成寒冰的日子，就是人生终点站到了，于是在墓园里，耸立起一座座白色的人生纪念碑。
③步入老年，我更加喜欢雨了，尤其偏爱在雨天散步。每逢雨天，公园里少了游人，街道上少了行者，连两旁的树木花草，都因为雨滴的洗礼而流露出它的灵性。树更绿了，花更鲜了，就连街道和公园的石头，都在雨洗之后，裸露出它的生命花纹。我惬意地打着一把雨伞，在雨中踽踽而行时，倾听着人生四季中雨的各种音韵旋律：少年时无拘无束的童真，青年时的学海苦渡，中年时在“老君炉”中之修炼，花甲之后的心若静水……在雨中回眸人生的苦乐酸甜，与在书斋中伏案回忆往事，是迥然不同的两种境界。后者，因为缺少了雨作衬托，如同人生戏剧少了背景，多少有点禅佛晨钟暮鼓的意味；而把记忆带到雨中来燃烧，不仅可以升华记忆的色彩，雨在此刻还能转化为助燃之剂，让记忆铭刻上雷鸣与电闪的音韵，成为浪漫的抒情和感伤的咏叹。
④记得在一个雨天，我看见一个老者领着一个娃儿——身后还有一条小狗，一起来到公园的湖边。那条小狗对于雨天出游，表现出了无限惊喜，它一会儿蹿到老人和娃儿前面，一会儿又溜到一老一小身后。但是那个男娃儿，与那条小狗的欢快相反——虽然老人为他打着雨伞，他仿佛仍然无法走入雨的梦幻之中。
⑤老人说：“你看那荷叶上的水珠儿，多好看！”孩子仍然撅着他那张小嘴，向湖里乜斜了一眼，但无动于衷。孩子似乎并不喜欢雨中的静物世界，他在百般无聊之际，把那条小狗招呼到脚下，喊了“一、二、三”之后，在雨中与那条小狗开始了赛跑。老人出于心疼孩子，拼命想阻拦这场人与狗的雨中嬉戏，但他刚刚张开胳膊，那男娃儿和那条狗已然跑进了雨幕之中。老人无可奈何地叹了口气，坐在我身旁的长椅上，对我说：“您看……”我立刻截断他要说的话，对这位老人说：“孩子难得有在雨中撒欢的时机，这会写进他的生命记忆，到你我的年纪都忘却不了。多好！”果不其然，待那娃儿与狗环湖赛跑回来，虽然人和狗都像从水里捞出来的一般，但那个男娃儿和那条狗，一个开心地笑个不住，一个欢喜地对天狂吠起来……那老人阴沉的脸，终于渐渐还阳了，终于最后与孩子笑在了一起。多好！这真是一幅难觅的雨中写意画面。
⑥雨丝，从其造形上去看，像是连接了天和地之间的条条琴弦；每个雨滴，是在琴眩上跳跃着的音符；天空和大地，是它演出的无边无垠的舞台；它演出的，是人世间无与伦比的大自然的美丽的乐章。
1.．四季之雨分别象征了人生的哪几个阶段？请分点简要概括。（4分）
答：
2.．品读文中两处画线的语句，按要求答题。（4分）
（1）第③段中把“把记忆带到雨中来燃烧”，请联系上下文，写出这句话在文中的含意。（2分）
答：
（2）第④段中“他仍然无法走入雨的梦幻之中”，请结合具体语境，解释“梦幻”的意思。（2分）
答：
3.．雨韵是人生四季的旋律，雨韵是增强生命记忆的媒介，雨韵是大自然的美丽乐章。本文依次运用了哪些表达方式来呈现“雨韵”这一主旨的？请在下面句中的横线上按要求作答。（4分）
答：
4.．材料链接：（4分）
有人憧憬雪花纷飞的冬，有人心仪草长莺飞的春，有人喜欢阳光灿烂的夏，有人钟情天高云淡的秋。岁月更迭，四季交替，总有一个季节让你期盼。
你期盼的是哪个季节？请联系上文，结合自身的生活体验，谈谈你的感悟。（80字以内）
答：
从下面这段文字中提取三个主要信息短语。（每个不超过6个字）（3分）
地震，虽然目前人类还不能完全避免和控制，但是只要能掌握自救技能，就能使灾害降到最低限度。地震发生时，我们在任何恶劣的环境中，都要始终保持镇静，分析所处环境，寻找出路，等待救援。要保证呼吸畅通，挪开头部、胸部的杂物；闻到煤气、毒气时，用湿衣服等物捂住品、鼻。如果被埋在废墟下的时间较长，救援人员未到，或者没有听到搜救信号，就要想办法维持自己的生命，尽量寻找食品和饮用水，水和食品一定要节约，必要时自己的尿液也能起到解渴作用。
以上文字告诉我们，在遭遇地震灾害时要：
（1） （2）） （3）
综合性学习（6分）下面表格是中国第六次人口普查的数据，由此分析中国经济社会有四大积极变化。请仿照例句（4），用文字表达（1）（2）（3），不得出现数字。
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（1） |
人口净增值 |
1990年-2000年增1．3亿人 |
2000年-2010年7390万人 |
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（2） |
城镇人口比重 |
2000年比1990年上升9．86% |
2010年比2000年上升13．46% |
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（3） |
人口中文盲率 |
1990年-2000年为6．72% |
2000年-2010年为4．08% |
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（4） |
人户分离的流动人口 |
1990年-2000年平均1．41亿人 |
2000年-2010年平均2．61亿人 |
例句：（4）人户分离的流动人口不断增加，使中国市场经济的活力不断增强。
答：（1）
（2）
（3）
名著阅读（5分）
（1）请写出下面中国四大名著中经典故事的主要人物。（2分）
①智取生辰纲—— ②大战牛魔王——
③三顾茅庐—— ④焚稿断痴情——
（2）《三国演义》中“草船借箭”是谁向谁借箭？简单概括“借箭”的情节。（3分）
古诗文名句默写（8分）
（1）我寄出愁心与明月， 。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
（2）何当共剪西窗烛， 。（《夜雨寄北》）
（3）苔痕上阶绿， 。（《陋室铭》）
（4） ，长河落日圆。（《使至塞上》）
（5）幸福是什么？幸福是白居易《钱塘湖春行》“最爱湖东不足， ”的流连忘返，幸福是苏轼“但愿人长久， ”美好的祝愿。
（6）人有德，花也有德。古诗文中写“花德”的句子有： ， 。（写出连续的两句）
文言文阅读（12分）
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.．下列加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．所欲有甚于生者 甚：厉害
B．故不为苟得也 苟得：苟且得到
C．万钟于我何加焉 加：增加
D．所识穷乏者得我欤 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”
2.．与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是（ ）
A．中峨冠而多髯者为东坡 B．学而不思则罔
C．然得而腊之以为饵 D．朝而往，暮而归
3.．下列不正确的一项是（ ）
A．作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义。
B．作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点。
C．屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江。用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张。
D．继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”等。
4.．把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）则凡可以得生者何不用也。
译文：
（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：
