写作能力考查(共60分)
十五岁的人生路，诗一般的青春梦。那过往的和未来的许多影像，曾让我笑过，哭过，感动过，盼望过，沉思过，也纠结过。那些我曾看到过，听到过，想到过的一切，怎么总是在心中变成挥之不去的情愫?如：我也想当上班干部，争做志愿者；我也想登上泰山顶，重游舞阳河；我也很善良，很孝顺，不是笨孩子；我也曾后悔过，伤感过，失败过；我也同情孔乙己，怀念那个人，坚信那个理；我也……这就是真我，这就是我灵魂深处的一支支心曲。
请以“说句心里话，我也 ”为题，写一篇600～650字的文章。(60分)
写作要求：(1)将填充好的题目写在答题卡上；(2)除诗歌外，文体不限；(3)文中不能出现与考生相关的区域名、学校名和人名。
材料(二)
第九届全国少数民族传统体育运动会将于2011年9月10日在贵州省贵阳市举行，比赛期间将在贵阳市花溪公园举行民族大联欢活动。贵州有极其丰富的少数民族文化资源，近年来，余秋雨先生多次到贵州。他说：“贵阳历史悠远，人文及自然景观丰富。这个城市一直被两个较好的生态环境所包围，一是自然生态，二是民族文化生态，贵阳要好好利用老天爷赐予的这两个‘宝贝’。”
假设情景：为迎接参加第九届全国少数民族传统体育运动会的八方宾客，学校开展了一项制作“多彩贵州名片”的活动来宣传被誉为“公园省”、“亚洲氧吧”的家乡。名片内容见下图。
1.．请你紧扣名片中“瑰丽的民族风情”一项，主要运用描写的表达方式写出一段精美的文字。可写总的情况，也可写某方面内容，例如：服饰、建筑、歌舞、节日、风俗等。(4分)
2.．“名片”中已经有一副对联，请你根据提供的下联，另外写 出一幅上联。(2分)
上联：
下联：好山好水好地方
综合性学习水平考查(共12分)
材料(一)
近年来，许多地方都在纷纷诵读《弟子规》《三字经》。亲近经典，可以净化心灵，涵养大气。这两本书都是在儒家思想指导下编成的读物，是我国古代对儿童进行启蒙教育的重要文化经典，其中有不少内容在指导我们学习、生活等方面，仍然有很好的借鉴作用。
1.．处于青春期的一些中学生，容易与父母闹别扭。如果你的同学因为父母的批评正心情不悦，你认为下列哪一项内容最适合用来对他(她)进行劝说。(2分)
A．扬名声 显父母 光于前 裕于后
B．父母教 须敬听 父母责 须顺承
C．身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
D．称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
2.．请参照示例，将下列《弟子规》《三字经》的节选内容任选两项进行概括。(4分)
文段(四)
爽爽的贵阳
我背着装满渴望的行囊
寻觅抛开暑尘的地方
今天与你相遇
眼里释放惊喜的光芒
远去了
浑浊的天空
远去了
难熬的热浪
环城森林涌来缕缕清新
黔灵山风吹过阵阵荫凉
绿绿的贵阳
爽爽的贵阳
感受着你的气息
我醉倒在惬意的天堂
我背着装满向往的行囊
寻觅抖落风霜的地方
今天与你相拥
心儿奏出轻松的乐章
远去了
纷繁的琐事
远去了
莫名的惆怅
甲秀楼上数点欢跳的星星
花溪河里捧起欢乐的月亮
和和的贵阳
爽爽的贵阳
徜徉在你的怀里
我回到了童年的时光
1.．阅读上面诗歌，请从文学欣赏的一两个角度进行赏析。 (5分)
文段(三)
邹忌讽齐王纳谏(节选)
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。……”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
1.．解释下面加点的词。(4分)
(1)邹忌讽齐王纳谏( )
(2)臣之妻私臣( )
(3)乃下令( )
(4)闻寡人之耳者( )
2.．用现代汉语解释“期年之后，虽欲言，无可进者。”这个句子。(2分)
3.．“群臣吏民”进谏的三种方式依次是什么?请用文段中的词语回答。(3分)
4.．结合课文分析齐王是一个什么样的人。(3分)
文段(二)
凡事皆有度
①人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是凡事皆有度”。“度”是一定事物保持自己质和量的限度。是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，一l做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围。过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
②人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布。日常生活中的“度”，几乎处处可见。
③例如说话的分寸。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏格拉底说：“人有双耳双眼一口，那就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是入际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。
④例如对美的理解。古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美，而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度。一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
⑤例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，的确是入的一大美德；但是，恰到好处才是善。父母对子女的真爱应该是教人自立，激人自强。过度的爱反而会害了子女。行善的范围也要讲究度，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像《伊索寓言》中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。
⑥“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”．例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
⑦有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得 到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。读书也 有“度”。书不可不读，书又不可滥读。书，不可不信，又不可 全信，如果死读书，读死书，那么“尽信书不如无书”。
⑧我们的身边处处是“度”，艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢?
(原文有删改)
1.．请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项( ) (2分)
A．恰如其分 度日如年 B．适可而止 过犹不及
C．患得患失 左右逢源 D．审时度势 相得益彰
2.．段②中的画波浪线句在全文的结构中起什么作用? (2分)
3.．段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法?(2分)
4.．参照下面示例，自选内容仿写一段话。(3分)
示例：有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。
仿句：有人认为 生智慧。不错， ，
，这是不争的事实。
5.．《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长，减之一分则太短”的这类现象，请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子)。 (3分)
