”阅读下面文章，完成14～15题。
尽管说，技术作为人类生活的基本组成部分由来已久，但是在过去很长一段时间里，技术却更多停留在工匠和下层民众的劳作技艺层次，未能成为精致的文化，并因此而为上流社会所不屑谈及。人们常说，“君子动口不动手”，反映的就是社会主流思想对技术的忽视；《师说》中说“巫医乐师百工之人，君子不齿”，虽不见得就是韩愈的想法，但是至少也反映了当时社会的一些实际状貌。事实上，只是到了十九世纪，人们才开始意识到，技术比之前人们的想象要深刻得多。
一般而言，一种技术正在发挥其作用时，往往处在一个“自我隐蔽”的状态。就像我们所戴的眼镜，当它正常地发挥作用时，它往往是不被我们的眼睛所注意到的。我们的胃、大脑一刻不停地在工作，但是我们一般感觉不到它们的重要。只有胃疼了、病了，我们才会在它的存在而外，感觉到它们是比较重要的人体组织。所以，越是好的、合适的眼镜或越是健康的组织，我们可能越是注意不到它。庄子所言“得鱼忘筌”，收获了鱼，就忘掉了捕鱼的工具，大概也就是对当时一种比较普遍的世象的解说。因此，人们一般习惯于认为，技术性的东西只是一些不自觉就会隐退的旁枝末节，当然也就难以发挥决定性作用。
另外，不管是在古代西方还是在古代东方，学术传统的重要特点就是不太去追究那些外在于我们的操作方式，而注重其内在的理路，注重道理的证明、推理和演绎。而证明、推理和演绎的过程，恰恰是不必诉诸外部经验即一般技术的。它们只是在自身内部进行，在思路、理路里面走。而那些与技术紧密相关的技术操作者往往置身社会底层，其对技术的推动作用的理解还缺少足够的影响力。因此，尽管技术也对社会发展发挥了重要作用，然而社会思想的主流仍然一直将思想作为人类最本质的特征。就像亚里士多德说，“人是有理性的动物”；笛卡尔也说，“我思故我在”。帕斯卡更说，人就像一根芦苇，一滴水就可以把它压弯，所以人很渺小；然而他又说，人是一根有思想的芦苇，人因着自己的思想而获得尊严，成就伟大。
近代以来，一些传统开始慢慢改变。曾经作为人类思想的“外在者”的技术，也开始慢慢地进入到我们视野的中心。其实，技术恰恰是思想的一种显性延伸，技术凸显了思想的可贵与成熟。也正因为如此，技术的长足进步，也就仍然有赖于人类思想的深入和发展。
1.．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）
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A．处于工匠和民众的劳作技艺层次的技术，一直未能成为人类生活的基本组成部分。 |
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B．在过去，眼镜、筌等技术性因素在生活中能发挥怎样的作用，并不为人们所认识。 |
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C．学术思想与技术实践的关系相对分离，是古代东西方学术传统中相似的特点方面。 |
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D．近代技术在推动社会进步中的深刻意义，动摇了思想作为人类最本质特征的认识。 |
2.．技术在过去长期被忽视，有哪些方面的原因？请根据原文内容分条概括。（5分）
对于乔吉，有人认为其堪称元曲作家中的李白，你如何看？试以上面一首元曲为例，结合你对李白诗歌风格的理解，就你的认识作简要分析。不少于200字。
读下面元曲，完成（1）（2）题。
【双调】水仙子·重观瀑布 （元）乔吉
天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒。冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未干。
露华凉人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。
（1）下列对这首元曲的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）
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A．作者说，远远看过去，瀑布就象是由天机织就的一幅白练，垂挂在高高的石壁上。 |
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B．作者靠近瀑布时，飞沫就飘落到身上，让人感到有凉气袭来，觉得衣服太单薄了。 |
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C．作者写瀑布，由远观转而写近景，声音与色彩兼备，写出了瀑布飞流直下的壮观。 |
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D．全曲想象奇特，虽不见“瀑布”二字，但瀑布的奇特韵致却通过词句表现了出来。 |
（2）这首元曲主要运用了什么手法来写瀑布？请举出两处并作简要赏析。（4分）
用斜线（/）给下面文言文画线部分断句。（5分）
郢 人 有 遗 燕 相 国 书 者 夜 书 火 不 明 因 谓 持 烛者曰 举 烛 而 误 书 举烛 举 烛 非 书 意 也 燕 相国 受 书 而 说 之 曰 举 烛 者 尚 明 也 尚 明 也 者举贤 而任 之 燕 相 白 王 王 大 悦 国 以 治。治则治矣，非书意也！
本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面文言文，完成6～9题。
徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越①时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时，公督数边兵，威镇东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵②喜。公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。
文长自负才略，好奇计，谈兵多中。视一世士无可当意者,然竟不偶。文长既不得志于有司，遂乃放浪曲蘖③，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山崩海立、沙起云行、风鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾④之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛⑤主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！
喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。
晚岁诗文益奇，然竟以不得志于时，抱愤而卒。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百岁而下，自有定论。胡为不遇哉！梅客生尝寄予书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也！悲夫！
【注】①校越：主持越地的考试。 ②永陵：是明世宗朱厚熜的陵墓，宋元明人都用陵名来称呼已故的皇帝。 ③曲蘖：指酒。 ④韩、曾：韩愈和曾巩。 ⑤骚坛：文坛。
1.．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
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A．为山阴诸生，声名籍甚籍：狼籍。 |
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B．然数奇，屡试辄蹶数：命数。 |
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C．视一世士无可当意者当：合乎。 |
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D．韩、曾之流亚也亚：比不上。 |
2.．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是
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A．而文长以部下一诸生傲之青取之于蓝，而青于蓝 |
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B．文长既不得志于有司诚既勇兮又以武 |
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C．其所见山崩海立又间令吴广之次所旁丛祠中 |
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D．一一皆达之于诗此非孟德之困于周郎者乎 |
3.．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是
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A．会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜 正好捕得一只白鹿，委托文长撰写贺表，贺表上呈，皇帝很高兴 |
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B．文长自负才略，好奇计，谈兵多中 文长对自己的才能谋略看得过于高明，喜好奇招妙计，但议论军事大多只有中等水平 |
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C．当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之 那时称为文坛主盟的人，徐渭都怒斥他们，拿他们当奴仆一样看待 |
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D．时携钱至酒肆，呼下隶与饮 |
经常带上钱去酒馆，召唤底层的仆役与自己一同喝酒
4.．下列对原文意思的理解和分析，不正确的一项是
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A．薛蕙主持越地考试时发现了徐渭，并认为他是当时国家杰出的人才，但是此后徐渭屡次应试却均未能考中。 |
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B．威震东南、一些武将也不敢抬头面对的胡宗宪，非常看重徐渭的个人才干，曾将一切疏记都交由徐渭办理。 |
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C．徐渭身体虚弱，但由于他曾游历齐、鲁、燕、赵各地，见识广博，胸有豪情，因此诗作中流露出王者气概。 |
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D．徐渭诗文成就突出，应是有用之才，却不为当世所重用，以致于最终怀抱悲愤离开人世，作者为此而叹惜。 |
在下面横线处填入短语或句子，顺序最恰当的一项是
南戏艺术从萌芽到成熟的进程是漫长的。温州等地的民间歌舞小戏， ， ， ， ， ， ，而五大传奇戏的出现，则标志着南戏艺术的成熟。
①在进入城市以后 ②它的戏剧结构也就更加严谨和完整了
③随着南戏活动地区的扩展 ④戏剧结构比较简单
⑤各种舞台艺术的综合运用才逐渐成熟 ⑥出场的角色也只有三四个人物
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A．⑥④①⑤③② |
B．④⑥①③②⑤ |
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C．⑥④⑤①②③ |
D．④⑥③①⑤② |
