文学常识填空（3分）
1.《关雎》和《蒹葭》选自《 》，该书是我国最早的一部诗歌总集。
2. 现代文学家鲁迅笔下的 是一个迂腐没落的知识分子形象，他的生存境遇
让人可怜又可憎。
3.《我的叔叔于勒》的作者莫泊桑是法国19世纪后半期著名的批判现实主义作家，他的成名作是小说《 》。
南文子为国忧（12分）
智伯欲袭卫，故遗之乘马，先之一璧，卫君大悦，酌酒。诸大夫皆喜，南文子独不喜，有忧色。卫君曰：“大国礼寡人，寡人故酌诸大夫酒，诸大夫皆喜，而子独不喜，有忧色者，何也？”南文子曰：“无方（来由）之礼，无功之赏，祸之先（先兆）也。我未有往彼有以来，是以忧也。”于是卫君乃修梁津，而拟边城。智伯闻卫兵在境上，乃还。
1.解释下列句中的划线词。（4分）
⑴故遗之乘马（ ▲ ） ⑵大国礼寡人（ ▲ ）
⑶而子独不喜，有忧色者，何也（ ▲ ） ⑷是以忧也（ ▲ ）
2.翻译句子。（2分）
无方之礼，无功之赏，祸之先（先兆）也。
3.从南文子、智伯、卫君三人中选择一人概括其性格。（3分）
4.从这则故事中，你得到了什么启示？（3分）
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
1.解释划线的词。（4分）
⑴故不错意也（ ▲ ） ⑵轻寡人与（ ▲ ）
⑶虽千里不敢易，岂直五百里哉（ ▲ ） ⑷请广于君（ ▲ ）
2.第二段中最能表现秦王骄横无理、盛气凌人的句子是： ▲ 。（3分）
3.用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易，岂直五百里哉？
4.在我国历史上，像唐雎那样出使不辱使命的人还有很多，请用一句话试举一例（人物，事情）。（3分）
阅读下文，完成小题。（20分）
方寸田园
琦君
一位文友自美归来，与朋友们畅叙离情以后，就悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中，读书译作，静静地度过农历新年。她可说真懂得众人皆忙我独闲的诀窍。难怪另一位文友欣羡地说：“真希望什么时候也有个田园可归。但又觉得自己仍不够那份淡泊，俗愿尚多，大概没有那种福分。”
玲珑的三间小屋隐藏在碧树果林之中，满眼的绿水青山，满耳的松风鸟语，整天里不必看时钟，散步累了就坐在瓜棚下看书，手倦抛书，就可以睡一大半天。太阳、月亮、星星，轮流与你默默相对，这份隔绝尘寰的幽静，确实令人神往。但若没有朋友共处，会不会感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆赶回十丈软红的台北市，一到就打电话找朋友再次“畅叙离情”。可见田园的幽静，还是敌不过友情的温馨。古代的隐士，在空谷中闻足音则喜。因为“鸟语”终不及“人语”可以互通情愫。陶渊明先生尽管嚷着“息交绝游”，但他在“乐琴书”之外，仍然要“悦亲戚之情话”。他的理想国桃花源中人，一个个都要设酒杀鸡，款待洞外闯入的陌生人，也关心着洞外的人间岁月。我想那时代如果已有电话，陶先生一定会在北窗高卧，酒醒之时，拨个电话和山寺老僧聊上半天，或是给念一首新作好的长诗，彼此讨论一番。因为“得句锦囊藏不住，四川风雨送人看”的人，怎么离得开朋友呢？
我认为山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。名山胜迹，总愿与好友同游；美景良辰，亦望与好友同享。张心斋把朋友分成五类，他说：“上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。”他固然妙语如珠，亦见得前人有此清闲。而我们如能于百忙之中，挤出一点时间，约二三知友小酌，琅琅笑语，畅话平生，其乐并不亚于倘佯于青山绿水之间。辛弃疾不是说吗：“我见君来，顿觉吾庐溪山美哉。”溪山就是好友，好友胜似溪山。想起王安石与苏东坡在政见上是死对头，可是王安石罢官退隐金陵之后，东坡去探望他，安石留他同住山间。东坡答诗云：“劝我更谋三亩宅，从君已觉十年迟。”依旧是无限文章知己之感。可见友情是何等可贵。
人到了中年以后，心情由绚烂趋于平淡，本来都会倾向山水田园，可是生为一个忙碌的现代人，既无时间寻幽探胜，更不可能遁迹深山，倒不如安之若命地在现实生活中追寻一些那位文友所谓的“俗愿”，亦未始不可以充实一下心灵。否则居魏阙而思江湖，心情反而不能平静。杜甫虽然讴歌“在山泉水清，出山泉水浊”，他自己并不甘心做一个“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因为他既有“致君尧舜上，再使风俗驯”的大愿，也有“但愿我与汝，终老不相离”的小愿。人若没有了愿，就没有了热诚，也失去了生活的情趣，恐怕连山水田园之乐，都不能体会了。
说起我们这些人的俗愿，也是非常容易满足的。比如说，逛逛书店，买到自己心爱的书；观摩书画展，领略一下名家笔下的意境；听听音乐会、演讲会，扩展一下胸怀；抽空出去买一点鲜花或小摆饰给小屋添点生机绿意；甚至研究一下化妆术使自己容光焕发一番；以至学习一下烹调术使全家大快朵颐，这些都不能说是奢侈的俗愿，倒可以说是极淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快乐。同时将快乐、健康与友人共享，如此则虽然身处现代都市之中，也不会感到都市的俗尘，令人生厌了。
最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁间，挂着不同风格的书画；风雅的主人如数家珍似地为我们解说画法、笔意，他的书房里更有许多心爱的汉砚、青田石、陶器等等。闲来把玩，意兴无穷。最有趣的是书桌边一树枯藤，悬着一个葫芦。书架上一座老树丫杈，嵌着一块圆卵石。他将山中的盎然古意，移置几案之间，真是位懂得如何美化生活的雅人。
如此看来，我们暂时无田园可归时，无妨在方寸灵台之间，自辟一片田园。不但自己能倘佯期间，亦可以此境与朋友共享。那么，纵使“结庐在人境”，也可以“心远地自偏”了。
1.细心体会文章一二段，说说“自美归来”的文友为何“悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中”？又为何“住不多久”就匆匆赶回都市？（2分）
2.文中多次提及的“俗愿”，实为作者追求的平凡而淡泊的生活，试用简洁语句归纳其具体所指。（3分）
3.文中画线句对朋友书桌上的摆设进行了具体描述，在结构中有何作用？（2分）
4.这篇题为“方寸田园”的性灵散文写了多种田园，作者最推崇哪一种？从中可见她怎样的情感追求？（3分）
5.琦君的散文语言质朴自然，清新雅洁，灵活生动。试赏析下面的语句，体会其特色。（4分）
⑴整天里不必看时钟，散步累了就坐在瓜棚下看书，手倦抛书，就可以睡一大半天。
⑵山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。名山胜迹，总愿与好友同游；美景良辰，亦望与好友同享。
6.有首儿歌唱道“我的心中有亩田，种桃种李种春风……”，请结合原文，联系自己生活实际，说说你将如何开辟并经营好自己的“田亩”。100字以上（6分）
名著阅读。（3分）
《水浒》作为一部英雄传奇，善于通过描写相似的情节，比照映衬，在“同而不同”综合能够显示英雄的个性特点。如写宋江当选为首领后，将原来起义军首领命名的“ ▲ ”改名为“忠义堂”，反映了起义军首领不同的追求；如写 ▲ 打虎后，又写了李逵杀虎，还写了二解挣虎，同是打虎英雄，却有不同的表现；写了以晁盖为首的起义军在 ▲ 劫法场救出宋江后，又写了大名府劫法场，同为劫法场，却体现了英雄们或“智”或“勇”的特点。
古诗文默写。（8分）
1.四面边声连角起，千嶂里， ▲ 。
2.鸡声茅店月， ▲ 。
3.苟全性命于乱世， ▲ 。
4.燕子来时新社， ▲ 。
5.白居易《观刈麦》一诗中，表现人们艰辛劳动的句子 ▲ ， ▲ 。
6.同样是感叹人生易老，辛弃疾的笔下是“可怜白发生”的叹惋，苏轼则在《江城子·密州出猎》中“ ▲ ， ▲ ！”将自己头发微白，渐渐衰老的现实抛在身后，依然追求悲壮的理想。
