古诗文名句填空。（６分）
【小题1 ▲ ，天涯若比邻。（《送杜少府之任蜀州》王勃）
1.念天地之悠悠， ▲ 。（《登幽州台歌》陈子昂）
2.《宣州朓楼饯别校书叔云》表现诗人绵绵无尽愁情的语句是： ▲ ， ▲ 。
3.在商品经济飞速发展的今天，许许多多的科学家能够甘于寂寞，致力科研，这正如古人所言：“ ▲ ， ▲ 。”（用《五柳先生传》中的两句话来填写）
下列词语没有别字的一项是（ ）（2分）
A.油光可鉴 翻来复去 冥思暇想 鹤立鸡群B.粗制烂造 广袤无垠 不可明状 藏污纳垢
C.诚惶诚恐 黯然失色 正襟危坐 抑扬顿挫D.气宇轩昂 销声匿迹 无可致疑 深恶痛疾
下列划线字的注音有误的一项是（ ）（2分）
A.不逊（xùn） 禁锢（gù） 眼翳(yì) 期期艾艾（yì）
B.绯红（fēi） 黝黑（yǒu） 匿名（nì） 一绺绺(liǚ)
C.甲胄（zhòu） 锃（zèng）亮 滞 (zhì) 留 文绉绉（zhōu）
D.诘责（jié） 炽（chì）热 畸（jī）形 颔 (hàn) 首低眉
写作（50分）
生活中许多时候，我们都在告别。告别父母，我们在叮嘱中感受亲情的温馨；告别朋友，我们在不舍的体验中学会成长；告别昨天，我们在流逝的遗憾中学会珍惜；告别忧伤，我们在案前进中获得久违的快乐………告别是一种仪式，它宣告旧的已然过去；告别也是一种蜕变，它意味着新的变化即将开始；告别更是一种出发，他催促我们朝着新的目标不断前行。在一次次的告别中，我们由青涩走向成熟。
请以“在告别中成长”为题，写一篇作文。
要求：（1）我手写我心，言之有物。（2）除诗歌、剧本外，文体自选。（3）文中不得出现真实的地名、校名、人名。（字迹工整，书写规范，不少于600字。
阅读《我 能 行》，完成下列小题。
①一个人的成功，一定要有“我能行”的成功意识和自信心。
②科学家对创造型人才的调查和研究表明，创造型人才的一个重要特征是不怕失败，不迷信别人，不迷信权威，他们有一种强烈的自信心。美国的心理学家曾进行过一项历时几十年的研究，他们对具有较高智力的学生进行长期的跟踪调查，发现智力、成绩相似的学生，几十年后的成就相差很大，究其原因，不是因为智力的差异，而是人格特征方面的不同。
③“我能行”，并不是一种狂妄。心理学研究表明，绝大多数人都能行。人们的智力相差是不大的。据心理学家测试，智力超常者和智力低下者都占很少的一部分，约占95%的人是中等智力。因此，大多数人的确有理由说“我能行”。
④“我能行”，还因为每个人都拥有极大的潜力。脑科学研究表明，一般人的大脑，只开发了很小的一部分。正如一棵平常的西红柿只能结20来个果实，但是日本筑波博览会上的一棵西红柿却结了13000个果实。我们每个人都是一棵这样的潜在的西红柿。尽管我们平常都只能结出20来个果实，但是，从潜在能力上，我们每个人是能结出13000个甚至更多的“西红柿”的。因此，每个人都可以自豪地说“我能行”。
⑤但是， 。让他们学习一种新知识，负责某一方面的工作。他们总是说“我不行，我不行。”在这种心态下，就不可能主动地学习，就不会勇敢地往自己的肩上增添压力。遇到一点困难和失败就会心灰意懒，这种失败意识阻碍着自己的努力，减少了成功的可能性。因为“我不行”是一种有害的意识。
⑥我们历来称颂谦谦君子，认为说“我能行”的人是狂妄之徒，这是不利于充分发挥人的潜力的，这种偏见扼杀了人们的创新精神。因此，我们应该创造一个良好的、有利于人的潜能充分发挥的社会氛围。
⑦只有坚信“我能行”才能走向成功。
1.本文的中心论点是（2分）：______________
2.对第⑤段画线句“我不行，我不行“理解正确的一项是（2分）（▲ ）
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A．运用了反复的修辞手法，表现了他们遇事畏缩，缺乏自信的心态。 |
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B．运用了对偶的修辞手法，表现了他们小看自己，没有创新的精神。 |
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C．运用了排比的修辞手法，形象地突出了他们遇事自卑怯懦的心态。 |
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D．运用了反复的修辞手法，形象地突出了他们谦虚谨慎不争名利的美德。 |
3.第④段作者运用 ▲ 和 ▲ 的材料做论据，证明了 ▲ 。（3分）
4.根据上下文的内容，把第⑤段横线处空缺的一句话补在下面：（1分）
5.读完本文，请结合生活实际，谈谈你对“我能行”的认识（3分
阅读《音乐之伴》，完成下列小题。
音乐是有年龄的。
在我们幼年的时候，音乐也许曾经是保姆。旋律的构成简单而稚拙，但每个音符都舒缓、柔和、温厚和淳朴。那节奏是摇篮式的，在摇晃着的歌谣里，我们的骨节一寸寸放大着，成长着，却分不清保姆和音乐，是怎样各司其职又互为其主。
少年时代，音乐轻捷的脚步，是我们第一个悄悄钦慕的恋人。我们在深夜与它相约，聆听它的倾诉和呼唤。乐曲中每一处细微末节，哪怕一个小小的颤音，也会让我们心跳脸红。那欢喜是纯真无邪的。无论哪一种音乐都会使我们欢欣。但可惜那时我们太年轻，心里喜欢着，却无法分解和辨析它真正的奥妙。
当我们成为沉稳和成熟些的青年时，浮游荡漾在空气中的音乐，也渐渐沉淀下来。那时我们开始思考音乐，努力试图去读解和领悟，并试图与音乐对话。音符变得立体，有一种辐射和扩张的趋势，暗藏着你听得见或是听不见的声音。音乐不再仅仅是一种情绪，而有了实在和具体的内容，成为可视可感的语言和思想，甚至是哲学。你发现音乐世界其实是一条深不可测的隧道，内壁悬缀着抽象的音符，不可复制也不可临摹，往往当你开口或是动手将其制作成曲谱时，它们却已消失。你只能将其烙刻在脑子里，一遍遍碾磨成体内血液流淌的声音。
被琐事杂事俗事缠身的中年，岁月匆促，音乐在生活中已是显得奢侈的享受，往往纯粹是一种娱乐和休闲。那时候音乐有点像一个分手多年的旧情人，只是在百无聊赖的日子里，会偶尔下决心安排一次有礼貌而有节制的约会。多少有点儿可有可无的意思，但若是真正割断情丝，又是不甘的。在忧伤的乐曲中，重温往昔的缠绵和恩爱，毕竟还有一种依稀的幸福感。
音乐对于老年，若不是感官麻木得不再需要，那定是摈除得很彻底很坚决的。没有音乐的老年，也许枯涩也许灰暗但也许恰是因他的内心饱满滋润，而无须依赖音乐的浇灌。人到了老年，对音乐的选择变得十分挑剔。若是喜欢的音乐，必是自己灵魂的回声，是真正属于自己的。除了自己认定的那种之外，天下的音乐都是不堪入耳的噪声。所以老年的音乐， 由于排除了功利的杂音，在自然淡泊的心境中，便有了一种宁静透明的质感。人走向生命尽头时，音乐不再是保姆也不是恋人，不是先哲更不是神祗，而只是一个忠实的人生伴侣。
所以音乐具有着极其博大而丰富的包容性。音乐无法定义。不同的音乐可以被每个年龄段的音乐爱好者音乐迷分享，音乐其实是没有年龄的。古典或是现代、严肃或是流行，在欣赏者那里，并没有绝对的界别。在感人至深的音乐中我们常常迷途甚至错位，但音乐宽容大度，它知道自己所能在人们心上激起的回声，是“喜欢”的唯一标准。
音乐只是有点儿模糊，有点儿空灵。它无形无状、无影无踪，无法触摸、无法品尝，是一种流逝的时间，一种被曲谱固化的记忆。音乐被人吸纳到心里去，又被人在各个生命阶段自然而然地传递下去，音乐就变得永恒了。
1.音乐是有年龄的。作者用了不同的比喻来描绘不同年龄阶段对音乐的感受根据下列提示，找出相应的比喻。（3分）
幼年：
少年：
老年：
2.“音乐具有着极其博大而丰富的包容性”，此处的“包容性”具体含义是：（2分）
3.作者开始说“音乐是有年龄的”，后面又说“音乐其实是没有年龄的”，你认为这两种说法是否矛盾?为什么? （3分）
4.“音乐是一种流逝的时间，一种被曲谱固化的记忆。” 在这个句子中，作者运用比喻来表达了她对音乐的感受，请具体分析这种表达的妙处。(4分)
