A．《马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
B．《千金求马》
古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且买五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年，千里之马至者三。
注：①君人，人君，国君。②涓人：国君的近侍。
1.指出下列句中的通假字，并解释其在句中的意思。（６分）
（1）祗辱于奴隶人之手。 通 解释为：
（2）食马者不知其能千里而食也。 通 解释为：
（3）才美不外见。 通 解释为：
2.“千里马常有，而伯乐不常有”一句意在强调：（限15字以内回答）（1分）
3.揭示千里马悲惨命运的一句是： （1分）
4.翻译下面句子。（4分）
⑴且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
⑵古之君人，有以千金求千里马者。
5.请分别概括上面两则文章的思想意义。（4分）
张扬（10分）
①张扬是一种积极向上的生活态度，一种意气风发的生存方式。
②张扬是全力以赴地突破困境，张扬是不拘一格地建设新生活。
③长期以来，我们恪守着中庸无为持后不争信条。可是时间巨轮隆隆飞转，把我们推到了一个如此风云激荡的时代。这个时代可以张扬个性，可以各显其能，这个时代崇尚的是能力，重视的是才华。韬光养晦，讷巧守拙不再被人津津乐道，因为那很可能使一柄无双的利剑长埋在地下，让一颗连城宝石永蒙尘垢。
④既然有能力，有本领，就应有一颗不凡的心，使自己特立独行于天地之间。甘于平庸，情愿流俗，在芸芸众生之中安身立命于简斋陋巷，箪食瓢饮，与其说是乐贫，倒不如说是一种无能。
⑤张扬决不应是目空一切的狂妄自大，而应是锋芒的展现；决不是漫无边际的自吹自擂，而应是真才实学的铺陈。没有责任感，没有进取心的张扬，是最为浅薄的卖弄。
⑥生命的成长就是张扬的。一颗静寂的种子，从泥土的酣梦中醒来后，就开始了它张扬的生长。生命的意义就在于不断向上，是金子就要发光，是花朵终要绽放；辜负机遇的人，只会让青春和生命留下累累感伤。
⑦张扬是一种自信，更是一种勇气。没有自信的人不愿张扬，没有勇气的人不敢张扬，喋喋不休地传散别人隐私的是卑鄙的张扬；夸夸其谈地吹嘘自己成就的，是无知的张扬。
⑧张扬是长期厚积适时薄发；张扬是沉默之后必要的发言。做一枚绿叶就盈盈滴翠，当一朵红花就千娇百媚。有的时候，过分的自谦不是使人觉得虚伪，就是让人认为无能。
⑨张扬生命,就是面对困难能说“我行”,就是敢向世界宣言“给我一个机会”。雄鹰张开翅膀，才可以在蓝天翱翔；船儿扬起风帆，方能破浪远航。只有敢于张扬，勇于尝试的人，才是生活的强者。
⑩畏首畏尾因循守旧，只能让人的生命囿于一种苟且的状态；求新求变的锐意进取，则会将生命推向极致。
⑾不从众，不媚俗，展现真我的风采，学会襟怀坦荡的张扬，让生命在有限的时空里，放射出最为璀璨的光彩。
1.用简洁的语言概括中心论点。（2分）
2.根据文章的内容概括“张扬”的意思。（2分）
3.对文中提倡的“张扬”所应具备的条件概括不够恰当的一项是（ ）（2分）
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A．需要破除中庸无为持后不争的陈腐观念，把握时代发展的脉搏。 |
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B．不安于简斋陋巷，箪食瓢饮，不安贫乐道，一心追求富裕的生活。 |
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C．虚怀若谷，有真才实学，有高度的责任感，有积极进取的精神。 |
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D．有高度的自信，有大无畏的精神。 |
4.第8段论述了什么观点？是怎样论述的？（2分）
5.概括第3段的段意。（2分）
生命的林子（10分）
有一个僧人，可能就是唐玄奘吧，他剃发的时候，在法门寺修行。法门寺是个香火鼎盛、香客络绎的名寺，每天晨钟暮鼓，香客如流。玄奘想静下心神，潜心修行，但法门寺法事应酬太繁，自己虽青灯黄卷苦苦习经多年，但谈经论道起来，自己远不如寺里的许多僧人。
有人劝玄奘说：“法门寺是个名满天下的名寺，水深龙多，纳集了天下的许多名僧，你若想在僧侣中出人头地，不如到一些偏僻的小寺中阅经读卷，这样，你的才华便会很快光芒迸露了。”
玄奘自忖许久，觉得这话很对，便决意辞别师父，离开这喧喧嚷嚷高僧济济的法门寺，寻一个偏僻冷落的深山小寺去。于是玄奘就打点了经卷、包裹，去向方丈辞行。
方丈明白玄奘的意图后，问玄奘：“烛火和太阳哪个更亮些？”玄奘说当然是太阳了。方丈说：“你愿做烛火还是太阳呢？”
玄奘认真思忖了好久，郑重地回答说：“我愿做太阳！”于是方丈微微一笑说：“我们到寺后的林子去走走吧。”
法门寺后是一片郁郁葱葱的松林。方丈将玄奘带到不远处的一个山头上，这座山头上树木稀疏，只有一些灌木和零星的三两棵松树，方丈指着其中最高大的一棵说：“这棵树是这里最大最高的，可它能做什么呢？”玄奘围着树看了看，这棵松树乱枝纵横，树干又短又扭曲，玄奘说：“它只能做煮粥的薪柴。”
方丈又信步带玄奘到那一片郁郁葱葱密密匝匝的的林子中去，林子遮天蔽日，棵棵松树秀颀、挺拔。方丈问玄奘说：“为什么这里的松树每一棵都这么修长、挺直呢？”
玄奘说：“都是为了争着承接天上的阳光吧。”方丈郑重地说：“这些树就像芸芸众生啊，它们长在一起，就是一个群体，为了一缕的阳光，为了一滴的雨露，它们都奋力向上生长，于是棵棵可能成为栋梁。而那远离群体零零星星的三两棵，一团团的阳光是它们的，许许多多的雨露是它们的，在灌木中它们鹤立鸡群，没有树和它们竞争，所以，它们就成了薪柴啊。”
玄奘听了，便明白了。玄奘惭愧地说：“法门寺就是这一片莽莽苍苍的大林子，而山野小寺就是那棵远离树木的树了。方丈我不会再离开法门寺了！”
在法门寺这片森林里，玄奘苦心潜修，后来，终于成为一代名僧，他的枝叶，不仅伸过云层，伸进了天空，而且，承接了西天辉煌的佛光。
是的，一个成才的人是不能远离社会这个群休的，就像一棵大树，不能远离森林。
1.玄奘打算离开法门寺的原因是什么？（2分）
2.方丈问玄奘“你愿做烛火还是太阳”，用意何在？（4分）
3.为什么更多地接受阳光雨露的松树反没有成材呢？再请你结合目前我国独生子女教育状况，谈谈自己的看法。（4分）
阅读下面一篇文章，完成下面题目。(18分)
“娱乐圈”低龄化的隐忧
崔孟金
从模特走台到婚庆主持，从影视拍摄到电视选秀，越来越多的幼稚面孔出现在大众娱乐的领域。带着孩子走进“娱乐圈”，已成为许多家长趋之若鹜的选择。3岁练舞蹈、4岁学钢琴、 5岁练书法、6岁画国画的孩子比比皆是，“小明星”们正在被全力打造出来。看看舞台上的这些孩子们吧——“小模特”浓妆艳抹扭腰摆胯；“小婚礼司仪”煽情搞笑大谈情爱；“小歌手”劲歌热舞高唱情歌……他们的脸上少了些许天真，多了几分成熟；少了些许稚趣，多了几分老成。
很难说这些家长将孩子打造成“童星”的初衷，为名?为利?还只是为了赶潮流跟形势或是让孩子见世面开眼界?难道家长们真的将张爱玲那句“成名要趁早”当成了培养孩子的座右铭?打造“娱乐明星”并非易事，走“娱乐明星”这条路也未必是对孩子的最好选择，而让几岁、十几岁的孩子混迹复杂喧嚣的“娱乐圈”，对他们今后成长利弊得失真的很难说。
成为“童星”绝非易事。如果孩子不具备某一方面的天赋而硬要他去学习，那只能是拔苗助长，不但很难使孩子在这方面有所成就，还会使他们因巨大的压力而产生自卑的心理甚至厌学的情绪。如果孩子对某艺术领域怀有强烈的兴趣爱好，并具备先天学习优势，要想学有所成，仍需要后天扎实系统的训练。“冰冻三尺，非一日之寒”，艺术学习尤其如此。“台上一分钟，台下十年功”——那些急着让孩子上电视屏幕的热心家长们，真正能够静下心来了解孩子的特点和意愿，真正有耐心、有能力为孩子创造一个宁静的艺术学习环境的究竟有几人 ?
为了成名成星这样一件概率极小的事情，把孩子抛进“名利场”是一种不理智的行为。古有方仲永“天才沦为平庸”的先例,今有因成功主演《小鬼当家》中的“凯文”而一跃成为美国历史上最耀眼的童星的麦考利?卡尔金的烟消陨落。鲜花和掌声往往成为“童星”成长中的陷阱。而那些娱乐圈的“常青树”多是在成年后方涉足此行业的，他们一般都具有良好的教育背景，既能在台前又能做幕后，涉足娱乐圈是他们在对自身兴趣优长的客观审视、才能智慧的正确评估和对未来人生道路的合理规划下，做出的职业抉择。因此，他们的“星光”经久不衰。著名主持人杨澜，在大学毕业加盟《正大综艺》之前，走的是一条中规中矩的求学道路，当年作为央视当红主持人的她又主动选择了全身而退，到美国哥伦比亚大学攻读传媒学硕士为自己充电，从主持人走向传媒管理并获得了高度的社会认可。杨澜的厚积薄发对那些心急的“童星”父母来说，足以为鉴——即使不成“童星”，也至少能够成为社会良材。
孩子成才道路千万条，但谁也无法保证他们能成“星”成“家”。“星”和“家”的结果不是催出来的，而是酝酿涵养出来的。面对鲜花和掌声，家长们更应认真思考，怎样才能使孩子们健康成长、成才立业。(选自《人民日报》)
1.联系语境,解释下列句中划线的词语。（4分）
(1)带着孩子走进“娱乐圈”，已成为许多家长趋之若鹜的选择。
(2)杨澜的厚积薄发对那些心急的“童星”父母来说，足以为鉴。
2.作者为什么说“打造‘娱乐明星’并非易事，走‘娱乐明星’这条路也未必是对孩子的最好选择”?（4分）
3.文中作者举方仲永、凯文和杨澜的事例分别是为了证明什么观点?（4分）
4.本文是一篇议论文，这篇文章语言上的一个特点是表述极为严密，让人无懈可击。请从文中举出这样一个例子，并作简要的分析。（3分）
5.读了这篇文章之后，你从中得到了什么启示?请简要的表述出来。（3分）
阅读下面的文言文，完成下面题目。(14分)
治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。
昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。
1.用斜线(／)标出下面句子的朗读停顿。每句标一处。(2分)
(1) 盖地有高低
(2) 亲给钱粮
2.写出下列句子中划线词的意思。(4分)
(1) 非咨询不穷其致：_______________ (2 )躬历山川：_______________
( 3 )计利而忘义：________ _ _ (4) 远嫌而避怨：________ _____
3.用现代汉语写出文中画线句的意思。(4分)
（1）非相度不得其情。
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（2）必如是而后事可举也。
4.结合文章用简要的语言概括海瑞的形象。(4分)
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阅读下面这首诗，完成下面题目。(4分)
于郡城送明卿①之江西
明李攀龙
青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚②迷。
谁向孤舟怜逐客③，白云相送大江西
注释：①明卿：作者的好友。②楚：楚地。 ③逐客：被贬逐的官员，这里指明卿。
1.诗中的“迷”字用得极妙，请加以赏析。（2分）
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2.这首诗表现了诗人对友人怎样的情感？（2分）
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