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阅读下列文段,完成以下各题。 (一)伤仲永(15分) 金溪民方仲永,世隶耕.仲永...

阅读下列文段,完成以下各题。

(一)伤仲永(15分)

金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,

即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,

其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒

于邑人,不使学.   

余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻。

又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰, “泯然众人矣。”

王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于

人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,

又不受之人,得为众人而已耶?

1.解释下列划线词。(1*4=4分)   

(1)世耕(        )                   (2)泯然众人矣(                 )

(3)日仲永环谒于邑人(             )    (4)即诗四句(                 )   

2.下列句中朗读节奏划分有误的一项是(    )  (3分)

A.传/一乡秀才/观之

B.借旁近/与之

C.其诗以/养父母、收族/为意

D.余闻之也/久

3.翻译下列文言句子。  (4分)

(1)邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。

(2)卒之为众人,则其受于人者不至也,

4.方仲永的父亲是怎样的一个人?你最想对他说的一句话是什么?  (4分)

 

1.(1)属于  (2)完全  (3)通‘攀’,牵  (4)写 2.C 3.(1)同县的人认为他很奇特,渐渐请他父亲去作客,有的人用钱币求仲永写诗. (2)他最终成为一个普通的人,是因为他没有受到后天的教育. 4.唯利是图、目光短浅。 【解析】 1.学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确。 2.学生应了解文言的句读知识,学会节奏划分。C项的节奏应为: “其诗/以养父母、收族为意”。 3.文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。强调重点词语的理解和重点句式的调整。 4.总结合理,能围绕中心回答即可.
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阅读《敬业与乐业》中的一段文字,完成小题。(10分,每小题2分)

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”

孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。

1.选文作者的观点是什么?

A.做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

B.我们要敬业。

C.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。

D.敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。

2.什么是“敬”?

A.凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛。

B.凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。

C.凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。

D.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。

3.作者引用曾文正的名言属于________论证。

A、道理   B、事实   C道理、事实   D 立论

4.作者引用了庄子和孔子的名言,二者去掉一个好不好?为什么?

A不好,因为作者是从正反两方面加以论证的,如果去掉一个,就少了一层意思,论证不严密。

B不好,因为作者是从事实、道理两方面加以论证的,如果去掉一个,就少了一个方面,论证不严密。

C、好,论据如此充足,去掉一个,不影响论证的力度。

D、好,两个并用,多次一举。

5.“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量,不属于天地间第一等人的。

A.每天起早贪黑,不怕苦、不怕累看大门的师傅

B.兢兢业业,一心扑在工作上的老教师。

C.默默无闻地每日辛勤打扫街道清洁工

D.当大总统的人

 

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阅读《沁园春 雪》,完成小题。(10分,每小题2分)

沁园春雪

毛泽东

北国风光,千里冰封,万里雪飘。

望长城内外,惟余莽莽;

大河上下,顿失滔滔。

山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。

须晴日,看红妆素裹,分外妖娆。

江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武,略输文采;

唐宗宋祖,稍逊风骚。

一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。

俱往矣,数风流人物,还看今朝。

1.下列诗句中朗读停顿有误的一项是(   )。

A.须/晴日,看/红装素裹,分外/妖娆。

B.江山/如此/多娇,引/无数英雄/竞折腰。

C.欲/与天公/试比高。

D.俱往矣,数/风流人物,还看今朝。

2.下列语句没有运用修辞手法的一句是(   )。

A.须晴日,看红装素裹,分外妖娆。

B.山舞银蛇,原驰蜡象。

C.惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。

D.俱往矣,数风流人物,还看今朝。

3.下列句中划线的词,使用正确的一项是(   )

A.这篇文章最突出的特点是语言富有文采

B.下雪的时候,雪花覆盖了大地,到处红装素裹,风景异常美好。

C.他在老师眼里是好学生,在父母眼里是好孩子,他觉得自己就是备受宠爱的一代天骄,事事顺心如意。

D.他的作文写得很风骚,特别是在遣词造句方面堪称一绝。

4.下面各句中,揭示文章主旨的一项是(  )

A.须晴日,看红妆素裹,分外妖娆。

B.俱往矣,数风流人物,还看今朝。

C.北国风光,千里冰封,万里雪飘

D.江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。

5.结合语境,指出下列有误的一项是(  )

A.俱往矣,数风流人物,还看今朝。(风流人物:指能建功立业的英雄人物。)

B.长江上游顺流而下的大量“白色垃圾”严重污染水面,清理“白色垃圾”已迫在眉睫。(白色垃圾:指对环境造成污染的废弃塑料及制品。)

C.他“说”了。说得真痛快,动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地!(气冲斗牛:形容气势之盛,可以直冲云霄。斗牛:指牛的脾气很大。)

D.不言而喻,在创造的宇宙里,贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。(不言而喻:不用说就可以明白。)

 

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下列说法有错误的一项是

A.陶渊明,东晋著名诗人。代表作《桃花源记》的文体是“记”。

B.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇,也称“诗三百”,这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。

C.鲁迅(1881-1936),原名周树人,浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。

D.《史记》是我国第一部编年体史书,全书130篇,被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,作者是东汉著名史学家、文学家司马迁。

 

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对下列句子的修辞方法判断错误的一项是

A.油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。(拟人)

B.徜徉在古诗的海洋里,陶渊明的悠然遐思,李太白的潇洒飘逸,杜子美的济世情怀,岑嘉州的边塞放歌,无不让人荡气回肠。(排比)

C.大家都很喜欢她,因为她长得好像是明星刘亦菲。(比喻)

D.谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?(反问)

 

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下列句子中的标点符号使用正确的一项是

A.李白流放途中遇赦后也写过一首“登岳阳楼”:“楼观岳阳尽,川迥洞庭开;雁引愁心去,山衔好月来。”

B.李白流放途中遇赦后也写过一首《登岳阳楼》:“楼观岳阳尽,川迥洞庭开。雁引愁心去,山衔好月来。”

C.李白流放途中遇赦后也写过一首“登岳阳楼”,“楼观岳阳尽,川迥洞庭开。雁引愁心去,山衔好月来。”

D.李白流放途中遇赦后也写过一首《登岳阳楼》,“楼观岳阳尽,川迥洞庭开;雁引愁心去,山衔好月来。”

 

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