阅读下面一篇文章，完成小题。（20分）
漫话阶梯
刘心武
①最早的阶梯，追求的完全是连接两个以上的不同平面的功能性。但是，随着人类文明的发展，阶梯逐渐具有了心理属性，也就是说，人们建造阶梯，不仅是为了方便从一个平面上升或下降到另一个平面，而且，也是为了达到心理上的一种满足。
②比如北京紫禁城中轴线上的三大殿，本来，那地面是平的，可以平地起殿堂，但为了体现出天子的威严，就先起五米高的基座，再建造大殿，而分为几层的基座，再以阶梯连接，阶梯中段专供皇帝行走的部分，称御道，用最优质的汉白玉石，雕出祥云飞龙的图案。过去都称皇帝为“陛下”。“陛”是皇宫阶梯的专称。明明皇帝高高在上，臣民在他殿堂的阶梯下，似乎称他“陛上”才对，但皇帝至少在口吻上喜欢贬低自己，比如自称“寡人”，这份虚伪很有意思。
③中国古典建筑，不仅是皇宫，像祭坛、寺院、道观、王府等建筑群中的主体建筑，都一定要平地垒起高基座，建造有气派的阶梯，以体现出对神佛贵人的尊敬。现在仍存在的河南开封龙亭，是将这种心理需求达于极致的典型。它是在平地拔起的十三米高台上盖出一个殿堂，里面供奉着称颂“真龙天子”即“皇帝万岁”的牌位，专用于在彼处由钦差大臣宣谕“圣旨”。殿堂即“龙亭”前面的台阶分三层共72级，故意建造得相当陡峭，那夸张的造型给人强烈的视觉刺激，从而引发出心理反应。
④近代社会建筑中的阶梯仍可起到主导人的心理意识的作用。由吕彦直设计的完成于1929年的南京中山陵，由陵下到陵寝主体，落差为73米，设置了八个过渡性平台，一共有392级台阶（当时中国人口为三亿九千二百万）。当谒陵者在头几个平台的阔台阶上往上行走时，所望见的只是天宇，要随着一步步的攀登，那顶部的蓝瓦祭堂才会慢慢地浮现眼前。这就是建筑师利用长距离、缓爬升的阶梯，来调整谒陵者的心理，使其能够“默默想音容”，将崇敬与缅怀的情绪达于浓酽。
⑤北京天安门广场西侧的人民大会堂，有意将其基座与紫禁城内的三大殿取齐，但阶梯的设计，则采取了广阔通透的方式，尤其是东门阶梯的设计，很有大国气派，可以容许成百上千的人同时拾级而上，确有“让人民当家作主”的韵味。莫斯科1995年为纪念卫国战争胜利五十周年建造的胜利广场，用若干大平台来达到提升主建筑的目的，其间的阶梯故意“不起眼”，也是一种巧妙的手法，表达出一种苦尽甘来的欣慰与舒展。
⑥城市公众共享空间的阶梯设置，一定要突破狭隘的功能需求，营造出奇趣妙境。最成功的一个例子是罗马的西班牙广场，最出彩的就是1723年由德·桑蒂斯和斯佩基设计的那一组面对“破船喷泉”的扇形阶梯，它不仅是“视觉冰激凌”，更可以当作舞台承载多种形式的表演。已经有太多的电影利用它作为背景去表现不同时代不同人物的命运，那一组台阶实际上已经是人们熟悉的具有生命的存在。
⑦阶梯并非简单事物，在当下生活中，除了其实用性，“阶趣”应该是设计者考虑的重点，特别是涉及到公众共享空间时。
1.作者主要介绍了哪三种阶梯？在他看来，阶梯最显著的特征是什么？（6分）
2.阅读第④段，思考作者所用的说明方法及其作用。（4分）
3.下列句中的加点词能否删去，为什么？（4分）
北京天安门广场西侧的人民大会堂，有意将其基座与紫禁城内的三大殿取齐，但阶梯的设计，则采取了广阔通透的方式，尤其是东门阶梯的设计，很有大国气派。
4.【阅读链接】
李森祥在课文《台阶》中有这样的叙述：
“父亲总觉得我们家的台阶低！……在我们家乡，住家门口总有台阶，高低不尽相同，从二三级到十几级都有。家乡地势低，屋基做高些，不大容易进水。另外还有一说，台阶高，屋主人的地位就相应高。”
“（父亲）第二次再坐台阶就比上次低了一级，他总觉得坐太高了和人打招呼有些不自在。然而，低了一级的他还是不自在，便一级级地往下挪，挪到最低一级，他又觉得太低了，干脆就坐到门槛上去。”
结合本文，你能谈谈你对《台阶》中“父亲”的行为是如何理解的吗？（6分）
阅读下面的文言文，完成小题。（16分）
与人书
顾炎武
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染①而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问②，以求其是非之所在，庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪④之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
【注释】
①习染：逐渐沾染不好的习气。②审问：细致深入地思索探究。③庶几：差不多。④子羔、原宪：都是孔子的弟子。子羔，姓高，名柴，曾为卫国士师；原宪，字子思，曾为鲁国邑宰。
1.用斜线（／）标出下面句子的朗读停顿。每句标一处。（2分）
（1）不日进则日退
（2）夫以孔子之圣
2.解释下列划线字（2分）
无车马之资 十室之邑
3.请用现代汉语写出文中画线句的意思。（6分）
（1）虽子羔、原宪之贤，终无济于天下。
（2）夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
4.“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”作者举孔子的例子是为了证明什么道理？你能再举出一个事例来证明这个观点吗？（6分）
阅读下面这首诗，完成小题。（6分）
丰乐亭游春
[宋]欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
【注释】丰乐亭：在今安徽省滁州市，是仁宗庆历六年欧阳修被贬滁州时修建，写有名文《丰乐亭记》。长郊：广阔的郊野。春将老：春将暮，春天快要结束。
1.请你展开联想和想象，用生动的语言描绘诗的前两句展现的画面。（3分）
2.诗歌三、四两句抒发了诗人怎样的思想感情？（3分）
请用课文原句填空。（8分）
1. ，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
2.五岭逶迤腾细浪， 。（毛泽东《七律长征》）
3.俱怀逸兴壮思飞， 。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
4.远远的街灯明了， 。（郭沫若《天上的街市》）
5.古往今来，无数仁人志士以天下事为己任，用自己的生命谱写了一曲又一曲壮怀激烈的诗篇。不论是文天祥《过零丁洋》中“ ，
”的呐喊，还是范仲淹《岳阳楼记》中“ ， ”的喟叹，都让我们久久难以平静。
设若单单只有阳光，那么算不了出奇。请闭上眼睛想（ ）一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声说：“你们放心吧，这儿准保暖和。”真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想：“明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧？”就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢！
1.括号处应填的一个标点是：（ ）1分
2.文段第一句是结构上的作用是什么？1分
3.解释下列词语在文中的意思：2分
着落： 慈善：
4.文段中划线的两个“它们”的意思是否一样，请简要说明。2分
5.济南为什么是个理想的境界？2分
6.文中“晒”“睡”“醒”用得很贴切，你是怎样理解的？2分
7.“小摇篮”比喻 ，作用是 ，“小”照应了前面 一词。3分
文言文阅读（11分）
童趣
沈复
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
1.解释词语。请解释下列划线的字。2分
徐喷以烟（ ） 鹤唳云端（ ）
凹者为壑（ ） 方出神（ ）
2.读准节奏，请用“／”标示出朗读的节奏（划两处）。1分
故 时 有 物 外 之 趣。
3.翻译句子 2分
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中
4.夏天人们都要把蚊子驱出蚊帐外，而“我”为什么偏偏要“留蚊于素帐中”？这表现了“我”怎样的特点？2分
5.“忽有庞然大物，拔山倒树而来”，“庞然大物”是一只癞虾蟆，那么“山”和“树”又是什么呢？为什么“我”要这样称呼它们？2分
6.你有过这种“童趣”吗？请简要叙述出来，与大家分享。2分
