请以“我认识了你”为题写一篇不少于550字文章，文体自选（除诗歌外）。
阅读下面的文章，完成下面题目。（14分）
唐宋大诗人诗中的物候
竺可桢
①我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但现在看来，石头和花卉虽没有声音和语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。正如贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，从而理解大自然，改造大自然。
②明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律。而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。
③唐白居易十五岁时，曾经写过一首咏芳草的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的吹嘘，这首诗便被传诵开来。这四句古诗指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。
④在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这从许多唐、宋人的诗中我们可以找到答案。李白诗：“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”据宋洪迈《荣斋续笔》中指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用“绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的象征，黄沙比绿叶更有代表性。
⑤唐宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。如杜甫晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在《杜鹃》诗中说得很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃……杜鹃暮春至，哀哀叫其间……”
⑥南宋诗人陆游，在七十六岁时作《初冬》诗：“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香……”这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候，还用以预告农时，如《鸟啼》诗可以说明这一点：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂……”陆游可称为能懂得大自然语言的诗人。
⑦我们从唐宋诗人所吟咏的物候，也可以看出物候是因地而异、因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同。为了了解我国南北、东西、高下不同，古今时间不同而有物候的差异，必须与世界其他地区同时讨论，方能收相得益彰之效。 （选文有删改）
1.作者从唐宋大诗人的诗中发现了物候变化的哪些规律？（3分）
2.下面两句说法矛盾吗？为什么？（3分）
(1)石头和花卉虽没有声音和语言，却有一套结构组织来表达其内在性质。
(2)花香鸟语都是大自然的语言，问题在于这种语言是无声的，只有具备科学的头脑才能系统地听懂它。
3.下面的语段应放在第 段和 段之间，为什么？（3分）
物候就是一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。
4. 根据文中提供的信息，指出下列各项中不属于“物候”现象的一项是（ ）（3分）
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A．阿公阿婆，割麦插禾 |
B．西川有杜鹃，东川无杜鹃 |
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C．鸟语花香，雄鸡晓唱 |
D．萃天地之清气，极造化之大观 |
5.结合课文内容，比较《唐宋大诗人诗中的物候》与《大自然的语言》两篇文章的标题，你更欣赏哪一个？说说你的见解。（2分）
阅读黄传惕《故宫博物院》选段，完成下面题目。（12分）
①太和殿俗称金銮殿，高28米，面积2380多平方米，是故宫最大的殿堂。在湛蓝的天空下，那金黄色的琉璃瓦重檐屋顶，显得格外辉煌。殿檐斗拱、额枋、梁柱，装饰着青蓝点金和贴金彩画。正面是一根红色大圆柱，金琐窗，朱漆门，同台基相互衬映，色彩鲜明，雄伟壮丽。
②大殿正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。从龙口里垂下一颗银白色大圆珠，周围环绕着六颗小珠，龙头、宝珠正对着下面的宝座。梁枋间彩画绚丽，有双龙戏珠、单龙翔舞，有行龙、升龙、降龙，多态多姿，龙身周围还衬托着流云火焰。
③三大殿建筑在紫禁城的中轴线上，这条线也是北京城的中轴线，向南从午门到天安门延伸到正阳门、永定门，往北从神武门到地安门、鼓楼，全长约八公里。
④太和殿是举行重大典礼的地方。皇帝即位、生日、婚礼和元旦等都在这里受朝贺。每逢大典，殿外的白石台基上下跪满文武百官，中间御道两边排列着仪仗，皇帝端坐在宝座上。大殿廊下，鸣钟击磬，乐声悠扬。台基上的香炉和铜龟、铜鹤里点起檀香或松柏枝，烟雾缭绕。
⑤太和殿后面是中和殿。这是一个亭子形方殿，殿顶把四道垂脊攒在一起，正中安放着一个大圆鎏金宝顶，轮廓非常优美。举行大典，皇帝先在这里休息。
⑥中和殿后面是保和殿。雍正后，这里是举行最高一级考试——殿试的地方。
1.选文主要介绍的是故宫三大殿中的太和殿，请按顺序概括说明的内容。（3分）
（ ）——太和殿的内景——（ ）——（ ）
2.第②段是怎样用空间顺序介绍太和殿的内部装饰的？（要写出立足点和方位）（3分）
3.故宫的建筑理念主要是要突出“皇权的中心”。结合选段内容，举例说说你从哪些方面看出了这种理念？（3分 ）
4.下列关于选文的理解分析不恰当的一项（ ）（3分）
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A．第①段运用了列数字、摹状貌的说明方法，具体形象地说明了太和殿的高大雄伟、壮丽精美。 |
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B．第③段中“全长约八公里”中“约”字，看似模糊，却符合实际情况，体现了说明语言的准确。 |
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C．第④段作者写大典时皇帝端坐宝座，廊下鸣钟击磬、乐声悠扬，台基上烟雾缭绕等直 观地表现了太和殿举行大典的功能。 |
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D．第⑤⑥两段，作者简要介绍中和殿和保和殿，从全文看，是为了在对比中突出太和殿 |
的雄伟壮观及其巨大作用。
【古文阅读】
【甲文】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（郦道元《三峡》）
【乙文】
二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐①，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。传云每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。……是日，天宇晴霁②，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。祠旧有乌数百，送客迎舟。今绝无一乌，不知其故。
（节选自陆游《入蜀记》）
【注释】①指泰山、衡山等中国名山。②霁：雨过天晴。
1.下列各组划线字意思相同的一项是（ ）（2分）
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A．谒妙用真人祠日扳仲永环谒于邑人 |
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B．是日，天宇晴霁实是欲界之仙都 |
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C．哀转久绝今绝无一乌 |
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D．故渔者歌曰不知其故 |
2.下列“之”的意义或用法与“春冬之时”相同的一项是（ ）（2分）
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A．久之不散 |
B．有丝竹之音 |
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C．盖简桃核修狭者为之 |
D．何陋之有 |
3.翻译下列句子。（4分）
（1）虽乘奔御风，不以疾也。
（2）山猿皆鸣，达旦方渐止。
4.甲乙两文都描写三峡之巫山，都写出了巫山 的特点。为表现这一特点，甲文语句“ ”从侧面进行描写；乙文语句“ ”从正面进行描写。（3分）
【古诗阅读】
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
1.联系全诗，描绘诗句“带月荷锄归”一句所表现的情景。（2分）
2.“衣沾不足惜，但使愿无违”一句中的“愿”应该怎样理解？（2分）
关于《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》这两部小说的内容陈述不恰当的一项是（ ）（3分）
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A．《骆驼祥子》的主人公祥子对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，由此得绰号“骆驼祥子”。 |
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B．祥子经历了买车的三起三落，与之相伴的是他的命运三部曲“精进向上—不甘失败—自甘堕落”。 |
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C．《钢铁是怎样炼成的》第一部分描写国内战争，第二部分描写经济恢复和社会主义建设。 |
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D．保尔全身瘫痪、双目失明后，非常苦恼，不能自拔，一度产生了自杀轻生的念头。 |
