阅读《枕边的夜莺》，回答文后题目。（共18分）
枕边的夜莺
迟子建
①我喜欢躺着读书，这个习惯的养成已有二十多年了，从枕边掠过的书，自然是少不了的。
②十七八岁，我读师专的时候，开始了真正的读书。每到寒暑假，最惬意的事情，就是躺在故乡的火炕上看书。至于读了些什么，已经记不清了，但读书的氛围却历历在目。夏天时，闻够了墨香，我会敞开窗子，嗅花圃搅起的一波一波的香气；冬天时，窗外的北风吹得窗纸刷拉拉响，我便把书页也翻得刷拉拉响。疲倦的时候，我会撇下书，趴在窗台看风景。窗外的园田被雪花装点得一片洁白，像是老天铺下来的一张纸。
③如果说枕头是花托的话，那么书籍就是花瓣。花托只有一个，花瓣却是层层叠叠的。每一本看过的书，都是一片谢了的花瓣。有的花瓣可以当做标本，作为永久的珍藏；有的则因着庸常，随着风雨化做泥了。
④这二十多年来，不管我的读书趣味发生了怎样的变化，有一类书始终横在我的枕畔，就像一个永不破碎的梦，那就是古诗词。夜晚，读几首喜欢的诗词，就像吃了可口的夜宵，入睡时心里暖暖的。
⑤我最喜欢的词人，是辛弃疾。一句“青山遮不住，毕竟东流去”，让我对他的词永生爱意，《稼轩集》便是百读不厌的了。屈原、李白、杜甫、白居易、李商隐、陆游、苏轼、李清照、李煜、纳兰性德、温庭筠、黄庭坚、范仲淹，也都令我喜爱。有的时候，读到动心处，我会忍不住低声吟诵出来，好像不经过如此“咀嚼”，就愧对了这甘美至极的“食粮”似的。
⑥我父亲最推崇的诗人，就是曹植了。因为爱极了他的《洛神赋》，我一出生，父亲就把“子建”的名字给了我。长大成人后，我不止一次读过《洛神赋》，总觉得它的辞藻过于华丽，浓艳得有点让人眼晕。直到前几年，我的个人生活遭遇变故，再读《洛神赋》，读出了一种朴素而凄清的美！洛水上的神仙宓妃，惊鸿一现，顷刻间就化做烟波了。“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”，“恨人神之道殊兮”，这才是曹植最想表达的。他以短短一曲《洛神赋》，写出了爱情的短暂，圣洁，美好，写出了世事的无常。我真的没有想到，曹植在诗中所描述的一切，正是我此刻的感悟，原来父亲早就知道，幻影才是永恒的啊！所以现在读《洛神赋》，别有一番滋味在心头！
⑦中国的古典诗词，意境优美，禅意深厚，能够开启心智。当你愤慨于生活中种种的不公，却又无可奈何时，读一读黄庭坚的“贤愚千载知谁是？满眼蓬蒿共一丘”，你就会获得解脱。而当你意志消沉、黯然神伤时，读一读张若虚的《春江花月夜》和陶渊明的《桃花源记》，你就会觉得所有的不快都是过眼云烟。从这个意义上说，那些古诗词就是我枕畔的《圣经》。
⑧这些伟大的诗人，之所以能写出流传千古的词句，在于他们有着对黑暗永不妥协的精神。他们高洁的灵魂，使个人的不幸得到了升华。杜甫评价李白时，曾满怀怜惜和愤懑地写道：“敏捷诗千首，飘零酒一杯”，而这是那个时代大多数诗人坎坷命运的真实写照！个人的生死，在他们眼里，不过草芥，所以他们的诗词才有着大悲悯、大哀愁，这也是我深深喜爱他们的原因。
⑨无论是读书还是写作，我们都在经历着一个前所未有的喧嚣时刻。能够保持一份清醒和独立，在读书中去伪求真，去芜存精，并不是一件容易的事。我的枕畔，也曾有过名声显赫却难以卒读的书，但它们很快就从我的记忆中消失了。能够留下的，是鲁迅，是《红楼梦》，是《牡丹亭》、《聊斋志异》，是雨果和陀斯妥耶夫斯基，等等等等，这些人的书和作品可以一读再读。它们不会随着时光的流逝而变旧，它们是日出，每一次出现都是夺目的。
⑩我常想，我枕边的一册册古诗词，就是一只只夜莺，它们栖息在书林中，婉转地歌唱。它们清新、湿润，宛如上天撒向尘世的一场宜人的夜露。
1.本文以“枕边的夜莺”为题有什么好处？（3分）
2.请赏析第④段中画横线句的表达效果。（3分）
3.请品味文中第⑧段划线词的含义。（3分）
4.有人认为如果删去第⑨段，文章更加顺畅。你同意吗？请谈谈看法和理由（3分）
5.作者在文中谈了自己的读书体验和认识，其中哪一点引起了你的共鸣？请结合生活经历谈谈你的感悟。（60——80字）（6分）
阅读下面的文章，回答文后题目。（共16分）
①天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。观象授时，即以星象定季节。比如《尚书·尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。
②当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365．25日，但历元不同，岁首有异。
③从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书·历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。
④宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的颠峰；观测数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次。
⑤进入明代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展。
1.根据文意，在下面表格横线上填写恰当的内容。（4分）
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说明的中心：中国古代天文学 |
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时代 |
发展阶段 |
主要特点 |
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远古时期 |
萌芽 |
物候授时、观象授时 |
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夏商时期至 春秋战国 |
应运而生 |
掌握回归年长度，预先推断季节和节气。有历法。 |
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西汉到五代 |
a |
出现了许多新的观测手段和计算方法。 |
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宋代、元代 |
b |
c |
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明清时代 |
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d |
2.文中划线句使用了哪些说明方法，请写出相应例句。（4分）
说明方法 例句
说明方法 例句
3.第②段“据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中”一句中加点的“据史料记载”能否删去？为什么？（3分）
4.语文课上，师生们就文章第⑤段“对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展”这句话展开了热烈讨论，现在请你参与交流发言。请结合文意，说说如今的中国天文学该如何发展？（5分）
根据课文默写。(8分)
1.山光悦鸟性， 。(《题破山寺后禅院》)
2. ，思而不学则殆。(《论语》)
3.落红不是无情物， 。(《己亥杂诗》)
4. ，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)。
5.无可奈何花落去， ，小园香径独徘徊。(晏殊《浣溪沙》)
6.当面前没有路的时候，鲁迅先生用他睿智的头脑告诉那些在漫漫苦路中上下求索的人们：其实地上本没有路，走的人多了， 。《故乡》
7.人生路上难免遇到困难挫折，我们总喜欢用李白《行路难》中“ ， ”来激励自己执着地追求理想。
阅读下面一段文字，完成下面题目。（6分）
几度花开又花落，几度叶绿又叶黄，还没来得及数一数身后那串深深浅浅A歪歪扭扭的脚印，我们已经走进初三岁月的尾端。我们似乎qīngtīng到六月的战鼓在集结召唤！不必叹息，不再yóuyù，守望住心中的梦想，勇敢地实现生命。是的，我们走过生命的原野时，要像狮子一样，(1) ，一步留下一个脚印；我们飞过生命的蓝天时，要像雄鹰一样， (2) ，绝不屈服于电闪雷鸣；我们渡过生命的河流时，要像六牙香象， (3) ，截河而流，主宰自己生命的河流与方向；我们行经生命的丛林小径时，要像灰鹿之王，(4) ，雄壮而悲悯，使跟随我们的鹿群都能平安温饱。因为我们知道：成长比成功更重要！
1.根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。（2分）
2.在横线A处填上正确的标点符号。(1分)
A处的标点是 。
3.根据语境，为空格处选择合适的词语，将序号填在横线上 (2分)
A．步步雄健 B．中流砥柱 C．威严柔和 D．勇猛搏击
4.划线的句子有语病，请写出修改意见： (1分)
现代文阅读《生命因阳光心态而精彩》中有这样一段话：“一个人行走在这个世界上，如果他没有阳光心态，他只能给自己留下阴影，没有人会发现他是否具有葵花一样的魅力。”
请根据你对“魅力”的理解，以“我发现了他（她）的魅力”为题，写一篇文章。
要求：
①要写出自己真实的体验和感悟，不得抄袭；
②除诗歌外，文体不限；
③不少于600字；
④文中不得出现真实的地名、校名和人名；
⑤书写要正确、规范、美观。
阅读下面一篇文章，完成文后题目。(19分)
生命因阳光心态而精彩
马国福
①晨曦中的花蕾，每一片花瓣里都包着一粒粒火种，阳光的纤纤手指点燃了它，大地上就多了一缕芬芳和妩媚。
②流转跳跃在草叶上的一滴露水，每一个表情里都浓缩着对阳光的渴盼和热情，尽管它所投射出的晶莹仅仅是一瞬间或者一个晨曦那么短暂，但是，因为有了阳光的进入融合，它就映照出了生命的韶华和美好。
③你看，院子里那些矮小的向日葵，春日里扎根贫瘠的泥土，没有足够的雨水，足够的养料，足够的呵护，它把信仰的头颅面朝太阳，接受阳光的教导和推敲，在秋天，它以青铜的秉性给大地捧出最甜美的馈赠。我们行走在院落里，葵花的味道唇齿留香，那应该是向日葵所散发的脉脉芳魂吧。
④一个人行走在这个世界上，如果他没有阳光心态，他只能给自己留下阴影，没有人会发现他是否具有葵花一样的魅力。
⑤如果晨曦中的花蕾没有阳光的点燃；如果草叶上的露水没有阳光的照射；如果矮小的葵花没有阳光的引导；如果一个人没有阳光的心态；世界将是多么的单调黯然？生命将是怎样的苍白颓废？人生将是怎样的沉闷无序？
⑥我们的心灵需要保持阳光心态。那是黎明前划破黑暗的一缕希望曙光。那是挺拔在人生低谷之上的一棵遒劲青松。那是一面最先抵达理想彼岸的风帆和旗帜。
⑦一个成熟的心灵最可靠的标志是保持阳光心态。这样的心灵被纯粹的美、圣洁的事物打动，连心灵里那些皱褶的部位，藏着细小阴影的部位，都会被苍穹下慷慨淡定纯正的红日完全照亮。
⑧你看，保持阳光心态的人，尽管生活给予了他黄莲，但是他却能在阳光与露水相遇时，以乐观豁达把黄莲、阳光、露水勾兑出人世间最可口的绿色饮料。
⑨二战时期在纳粹集中营里有一个叫玛莎的犹太族小女孩写过一首诗：这些天我一定要节省，我没有钱可节省，我一定要节省健康和力量，足够支持我很长时间。我一定要节省我的神经我的思想我的心灵我精神的火。我一定要节省流下的泪水，我需要它们很长时间。我一定要节省忍耐，在这些风雪肆虐的日子，情感的温暖和一颗善良的心，这些东西我都缺少。这些我一定要节省。这一切上帝的礼物，我希望保存，我将多么悲伤，倘若我很快就失去了它们。
⑩在食不裹腹朝不保夕的环境和条件下，玛莎仍然热爱着生命。她不怨天尤人，她只是一点一点地聚敛心里的光，生命中有限的时间少了，但她心中的光却多了。她不畏惧厄运，她只是用自己稚嫩的文字给自己弱小的灵魂取暖；她不悲观失望，她只是节省着自己的泪水和精神的火，用这些微弱的火烘烤自己所处的阴暗的角落。这是天使的语言。乐观、豁达、坚强。字里行间充满希望，每一个音符都富含金子的硬度，每一个笔划都贯穿信念的力量。
⑾英国浪漫主义诗人雪莱有这样一句诗“冬天来了，春天还会远吗？”即使你处在寒冷的冬天，只要你练就阳光心态，你就能闻到春天的气息；即使你被逆境所困，只要你保持阳光心态，头顶的乌云总会被它所射穿；即使你被挫折和失败一次次打翻，只要你坚守阳光心态，你同样可以一百零一次站起来，把苦涩的微笑留给昨日，用不屈的毅力和信念赢得未来。
⑿海明威说过“人可以被撕碎，但不可以被打倒”，因为只要你保持阳光心态，任何外来的不利因素都颠扑不灭你对人生的追求和未来的向往。很多时候击败我们的不是别人而是自己对自己失去了信心，用颓废、退缩、消极的剪刀剿灭了心中那片有如火山般沉寂的光。水声亦作琴声听。保持阳光心态，我们可以让生活化弊为利，让苦变甜，让恨生爱，让单调变得丰富，让消极变得乐观。从某种意义上讲，这是一种精神的追求和期待，是一种心境的胜利和收获。
⒀保持阳光心态，那是信念的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙！
⒁生命，因此，而精彩！
选自2012年第1期《三角洲》
1.本文的中心论点是什么？（3分）
2.请具体分析文章前三段写花蕾、露水、向日葵的作用是什么？（4分）
3.谈谈你对文章第⑧段内容的理解。（4分）
4.⑨、⑩两段分别以怎样的表达方式什么为主？试分析这两种表达方式在两段文字中所起的作用各有什么不同。（4分）
5.文章的⑾、⑿两段都运用了引用论证，你觉得是否重复，为什么？（4分）
