阅读下面一段文言文，完成文后题目。（4分）
庞葱①与太子质②于邯郸③，谓魏王曰：“今有一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁④也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之。”
王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
（选自《战国策·魏策》）
［注释］①庞葱：人名，战国时魏国的大臣。②质：做人质。③邯郸：地名，赵国的首都。④大梁：地名，魏国的首都。
把文中划线的句子翻译成现代汉语。（4分）
1.今有一人言市有虎，王信之乎？
【答】
2.今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。
【答】
阅读《捕蛇者说》中的一段文字，完成文后题目。（8分）
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又敢安毒耶？”
1.下面哪一组句子中划线词的意义或用法相同？【 】（2分）
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A．悍吏之来吾乡 无案牍之劳形（《陋室铭》） |
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B．殚其地之出 出则无法家拂士（《生于忧患 死于安乐》） |
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C．退而甘食其土之有 食不饱，力不足，才美不外见（《马说》） |
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D．未若复吾赋不幸之甚也 |
率妻子邑人来此绝境，不复出焉（《桃花源记》）
2.下面哪一个句子表达的语气与“又敢安毒耶？”不同？【 】(2分)
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A．且欲与常马等不可得，安求其能千里也?（《马说》） |
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B．非天质之卑，则心不若余之专耳，岂是他人之过哉?（《送东阳马生序》） |
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C．微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》） |
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D．吾孰与徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》） |
3.文段中蒋氏要表述的主要意思是什么？蒋氏自述中运用了什么手法来具体表明自己的观点？请用自己的话回答。（2分）
【答】__________________________________________________________________
4.文段中提到蒋氏“熙熙而乐”，《醉翁亭记》中欧阳修也写了“太守之乐”，从内容和写作意图来看，这两种“乐”有何不同？说说你的看法。（2分）
材料链接1：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
材料链接2：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
【答】
请以“我们的心近了”为题，写一篇文章。(50分)
(1)可以写你的经历、见闻，也可以写你的感悟、认识。
(2)请大胆选择你最能驾驭的文体，用你喜欢的表达方式写作。
(3)文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。
(4)抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章；否则会影响你的成绩。
(5)考虑到内容的充实，文章不要少于500字。
赵简子①有两白骡而甚爱之。阳城胥渠②住广门之馆，夜叩门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之日：‘得白骡之肝，病则止；不得则死。”’门人入通。董安于③侍奉于侧，愠日：“嘻!胥渠也，期④吾君骡，请即杀之。”简子日：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎?杀畜以活人，不亦仁乎?"于是召庖人⑤杀白骡，取肝以与阳城胥渠。住无几何，赵简子兴兵而攻狄⑥。广门之官，左七百人，右七百人，皆先登而获敌首。人主安能不好士? (选自《吕氏春秋》)
【注释】①赵简子：晋大夫，名鞅，谥号简子。 ②阳城胥渠：复姓阳城，名胥渠。 ③董安于：赵简子家臣。 ④期：希冀，这里指想得到。 ⑤庖人：厨师。⑥狄：我国古代北方地区少数民族名。
1.选出对下列划线词的意思理解不正确的一项（ ）(2分)
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A．牺牲玉帛，弗敢加也(独自享有) |
B．小惠未徧，民弗从也(同“遍"，遍) |
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C．夫杀人以活畜(存活) |
D．夜叩门而谒曰 (拜见) |
2.选出下列划线词意思、用法都不相同的一项（ ）(2分)
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A．肉食者鄙／中峨冠而多髯者为东坡 |
B．主君之臣胥渠有疾／此庸夫之怒也 |
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C．董安于侍奉于侧／躬耕于南阳 |
D．人主安能不好士／子非鱼，安知鱼之乐 |
3.用现代汉语翻译文中划线句。（2分）
4.《曹刿论战》中用鲁庄公的“鄙”来衬托曹刿的远谋；本选段也运用了类似的写法，请举出该选段中的例子来说说这样写的好处。（2分）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生．亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者．所恶有甚于死者。非独肾者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。……
1.下列各组句子中划线词的意思或用法相同的一项是( ) (2分)
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A．千里马常有而伯乐不常有由是则生而有不用也 |
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B．则凡可以得生者何不用也必以分人 |
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C．所欲有甚于生者天将降大任于是人也 |
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D．所欲有甚于生者，故不为苟得也谓为信然 |
2.翻译下面的句子。(4分)
①二者不可得兼，舍生而取义者也。 译文：_________________ ______________
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译文：______________________
3.在这篇文章中，孟子提出了什么观点?这一观点是怎样提出的?(2分)
4.古今中外有许多舍生取义的英雄人物，试举出一位，并用一句话概括其事迹。(2分)
说真诚
①曾几何时，我们渴望辉煌与成功，富于幻想与憧憬。然而，当岁月为我们的人生之树又增添一围崭新的年轮时，我们却愈来愈感到首先需要的是真诚。因为真诚是火，当心与心之间横着樊篱时，它会焚去所有的阻隔，引导心灵共同拥抱美好与真情；真诚是水，当思想里积起种种难以沟通的障碍时，它会洗去一切误解，在不同的思想之间串流一条理解的小溪。
②真诚的人坚强自信，乐观向上，在他们眼里，困难是胜利的前奏，失败是成功的信号；真诚的人从善如流，热情大方，生活里平易近人，虚怀若谷，实践中乐于助人，行为高尚；真诚的人嫉恶如仇，崇尚真理，他们是现实生活的清洁工，又是良好社会秩序的交通警；真诚的人潇洒自在，人格高尚。真诚像春天的明媚阳光，即使有的地方普照不到，也会把温暖辐射到那里。
③缺乏真诚，心灵里会生长芥蒂与隔膜，人与人之间无法沟通。没有真诚，生活会失去美好，变得虚伪与沉重，社会里也将失去纯真与同情。向往真诚而不知其内涵的人，将永远无法做到真诚。只知真诚却在行动上另是一套的人，只是在关键时期用它来伪饰自己的言行。人云亦云、随波逐流不是真诚，固执己见、独断专行也不是真诚。真诚需要望我，需要付出，只有思想上达到并保持一种毫无顾虑、毫无压抑的至高、至善的境界时，方能自然流露真诚。这犹如青春对于人生，只有心中的“天线”不断从天上人间接收美好、欢乐、勇气和力量的信号，才能青春永驻，风华长存。哪怕古稀高龄还能年轻，因为他思想达到了超凡脱俗的境界。
④真诚就要把心胸扩展，把虚伪斩断，让非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，从而多一点善心美意，多一些热情奉献。就像杜甫身居陋室，喊出的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；就像范仲淹，胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。而今有多少人，虽然很会使用“外交辞令”，却令人一眼看穿其虚假的本质；又有多少人，虽然拥有太多的钱财，却不能买到一丝真诚。人们终于明白，真诚金钱不换，真诚巧语难当。
⑤真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活中的一泓清泉，真诚是感情里的一支劲歌，真诚是奋斗中的一叶风帆。
⑥恪守真诚，它会帮我们创造金色的人生。
1.下面对文章的理解不正确的一项是（ ）（2分）
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A．作者开篇提出了我们“首先需要的是真诚”的观点，接着具体阐释什么是真诚，然后进一步论述了怎样做到真诚。 |
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B．第四段画线句“虽然拥有太多的钱财，却不能买到一丝真诚”一句，揭示了真诚与金钱互不相容的对立关系。 |
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C．作者在第三段运用了对比论证和比喻论证的方法，论证了“真诚需要忘我，需要付出”的观念。 |
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D．本文观点鲜明，感情充沛，运用多种修辞手法，语言精练、生动，富有感染力。 |
2.为什么说“真诚是火”，“真诚是水”？（可用文中原句回答）（2分）
3.第四段引用杜甫和范仲淹诗文中的名句论证了什么？（2分）
4.请以“勤奋”为开头，仿照“真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活中的一泓清泉”写两个句子。
（4分） 勤奋是 ，勤奋是 。
