阅读下面古诗，完成题目。（4分）
宴词 王之涣
长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流①。
莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。
【注释】①畎：田间小沟。
1.一、二两句描绘了怎样的一幅画面？结合全诗简析其作用。（2分）
2.结合李清照《武陵春》一词中的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，试从表现手法上赏析《宴词》一诗的后两句。（2分）
根据语境仿照画线句子，在横线上填写内容。(2分)
生活是一面镜子。你冲它哭，它便冲着你哭；你冲它笑，它便冲着你笑。这恰如：悲观的人，把挫折视为烂泥潭，一点点陷入人生的困境；____________，_____________，___________________。
古诗文默写。（6分）
1.周敦颐的“_________________，__________________”表现了作者洁身自好，不与世俗同流合污的高洁节操。
2.《陋室铭》中写室内环境优雅的句子是_______________，_________________。
3.李白曾有“又疑瑶台镜，飞在白云端”，他的《渡荆门送别》中与之意境相反的是
______________________，____________________。
4.我们常用李商隐《无题》中的“____________________，_____________________”来赞美人们无私奉献的精神。
5.云横秦岭家何在，_____________________。
6.“愁”是古代诗人较常抒发的一种情感，如李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中的“____________________，____________________”就是千百年来描绘愁绪的名句。
7.________________，决眦入归鸟。
阅读下面材料，回答问题。（4分）
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学习效率 学习方式 |
掌握80%以上 |
掌握50%-80% |
掌握50%以下 |
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一班：听老师分析讲解 |
12人 |
28人 |
10人 |
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二班：自己看书做题 |
11人 |
30人 |
9人 |
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三班：以上两种方式结合 |
40人 |
9人 |
1人 |
1.根据上表，可以得出这样一个结论：（2分）
2.结合自己学习语文的体会，简要分析产生这一结论的原因。（2分）
改正下列句子中的语病。（2分）
①通过参加这次为灾区捐款捐物活动，让我领会了“同舟共济”的精神内涵。
②我们要树立“东营是我家，文明靠大家”，以高度的责任感、积极的主人翁姿态投身到创建文明城市活动中去。
修改意见：①___________________________②________________________________
阅读下面文字，回答文后题目。
时 间
沈从文
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①一切存在严格地说都需要“时间”。时间证实一切，因为它改变一切。气候寒暑，草木荣枯，人从生到死，都不能缺少时间，都从时间上发生作用。
②常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他无意义和价值可言的；活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义和价值可言。
③正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，……活下去等待死，死后让棺木来装殓他，黄土来掩埋他，蛆虫来收拾他。 ④生命的意义解释的即如此单纯，“活下去，活着，倒下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聪明人，同次一等的愚人，对生命的意义同价值找出第二种结论，就是“怎么样来耗费这几十个年头”。虽更肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，……然而生活得失取舍之间，到底就有了分歧。这分歧一看就明白的。大别言之，聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于现状，保证习惯。（在世俗观察上，这两种人称呼常常相反，安于习惯的被称为聪明人，怀抱理想的人却成愚蠢家伙。）
⑤两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，即或择业相同，成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家，同样想征服乐器音声作音乐家，同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都不会相同。因此世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人，有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。至于两种人目的不同，择业不同，即就更容易一目了然了。
⑥看出生命的意义同价值，原来如此如此，却想在生前死后使生命发生一点特殊意义和永久价值，心性绝顶聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦，孔子，耶稣，就是这种人。这种人或出世，或入世，或革命，或复古，活下来都显得很愚蠢，死过后却显得很伟大。屈原算得这种人另外一格，历史上这种人可并不多。可是每一时间或产生一个两个，就很像样子了。这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见，他的风度，他的文章，却可以活在人类的记忆中几千年。一切人生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。
⑦话说回来，事事物物要时间证明，可是时间本身却又像是个极其抽象的东西，从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。时间无形，无声，无色，无臭。要说明时间的存在，还得回过头来从事事物物去取证。从日月来去，从草木荣枯，从生命存亡找证据。正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。所以多数人提问到生命意义同价值时，没有一个人敢说“生命意义同价值，只是一堆时间”。
⑧“前不见古人，后不见来者”，这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。老先生说这话时心中的寂寞可知！能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个凡人。目前的活人，大家都记得这两句话，却只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这两句话的意义。因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。
⑨他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们的遭遇也不相同；相同的是他们的心，同样为人类向上向前而跳跃。
1.第④段运用了什么论证方法？作用是什么？（4分）
2.第⑥段“屈原算得这种人另外一格”一句中“这种人”指什么样的人？为什么又说他是“另外一格”？（4分）
3.第⑧段为什么说“只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这两句话的意义”？（4分）
