本课三首诗词都是抒发诗人月夜思人的情怀。你也看过皎洁的明月，沐浴过银
白色的月光，你的感受又是怎样的呢？说一说吧。
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阅读苏轼的《水调歌头》一词，回答下列问题。
1.请用“/”标出下列词句的朗读节奏。
起舞弄清影，何似在人间。
2.这首词中的“但愿人长久，千里共婵娟”表达了词人怎样的思想感情？对此，你是如何理解的？
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3.这首词虽有伤感情调，但并不令人感到压抑，词人的豁达胸襟处处可见。下面摘抄的一些名句，能表现这一特点的是（ ）
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A．乡书何处达，归雁洛阳边。 |
B．海内存知己，天涯若比邻 |
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C．牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 |
D．今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 |
阅读《我的思念是圆的》一诗，简要回答：
1.你觉得诗人把思念说成是圆的好不好？为什么？
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2.诗人在这首诗中除了表达中秋节对亲人的思念之外，你还读出了什么意思？
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鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.选出句中没有通假字的一项( )
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A．所识穷乏者得我与? |
B．故患有所不辟也。 |
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C．呼尔而与之，行道之人弗受。 |
D．乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之 |
2.解释下列句中划线的字词。
①蹴尔而与之，乞人不屑也。( ) ②万钟于我何加焉!( )
③贤者能勿丧耳( ) ④此之谓失其本心( )
3.下列“而”字用法不同类的一项是( )
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A．舍鱼而取熊掌也 |
B．由是则可以辟患而有不为也 |
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C．乡为身死而不受 |
D．呼尔而与之 |
4.将下列句子译成现代汉语。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
5.填空：
①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指
②“此之谓失其本心。”中的“此”指
③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是
④“鱼与“熊掌”在文中分别比喻 ，文章以鱼与熊掌设喻的目的是
根据课文，将下列句子补充完整
1.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， ， 。
2.生，亦我所欲， ，二者不可得兼， 。
3.呼尔而与之， ， ； ，乞人不屑也。
下列句子中划线的“之”的用法不同的项是( )
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A．人皆有之，贤者能勿丧耳。 |
B．为宫室之美，妻妾之奉 |
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C．使人之所恶莫甚于死者 |
D．退而甘食其土之有 |
