阅读下面的文章，完成小题。（12分）
动物的“性别反转”
①曾有“奇闻”报道：一些养鸭场原先生蛋挺好的母鸡，不知何故，羽毛逐渐变得光艳漂亮起来，而且还有“踩蛋”的本事，变成了地地道道的公鸭。其实，这并不罕见，科学界把动物的这种变性现象，称之为“性别反转”。
②大家知道，鸡和鸭都是相当高等的雌雄异体动物，只有通过雌雄交配才能繁育后代。在自然的种群中，雄性和雌性的数量是有一定比例的，这种比例是适合它们种群延续需要的。在人为的环境中情况就不一样了。例如蛋鸭场，为了要蛋，只养母鸭。人为条件违背了鸭群的生态规律。这时，鸭群的固有规律就会起作用，以实现其种群的延续。正好，母鸭体内左侧有一个发达的卵巢（产蛋用的），右侧还有一个很不发达的雄性性腺。如果鸭群中有相当比例的公鸭，公鸭分泌的雄性荷尔蒙化学物质就会抑制母鸭体左侧性腺的发育；相反，当鸭群中缺少公鸭时，就没有足够的雄性荷尔蒙来抑制母鸭的这种性腺的发育，其中一些身强力壮的母鸭，体内的右侧性腺就会发育起来，产生大量的雄性荷尔蒙。于是，母鸭就不再产蛋，且羽毛逐渐变成公鸭的模样。
③鸡鸭是我们接触的动物，一旦发生这种性别反转比较容易觉察到。其实，性别反转、性别代偿现象在自然界中是普遍存在的，只是由于我们通常不接触不了解那些动物罢了。例如，红绸鱼，它们的变性本领特别强，也特别明显。
④红鲷（diào）鱼一般由十几条、几十条组成一个群体。在这个群体中只有一条雄鱼。雄鱼比雌鱼个体大，性勇猛。一旦这条雄鱼不幸死亡，或被捉走，群体中最强壮的一条雌鱼就会变态，变成一条地地道道的雄鱼。原来在雌性红鲷（diào）鱼的体内也存在着雄性基因。通常，这种雄性基因的开关被雌性激素封闭着。可是，如果在较长的一段时间内接受不到雄性激素的信息刺激，那么，雌鱼的视觉就会发出信号，将原来封闭着的雄性基因的开关打开，从而分泌出一系列的雄性激素，使雌鱼变成雄鱼。那么，为什么只有一条体格健壮的雌鱼变成雄鱼呢？这也是红鲷（diào）鱼在长期的进化过程中形成的。体格健壮的雌鱼，从身体条件来说更接近于雄鱼，因此，它变成雄鱼的速度就比别的雌鱼快。有一条在抢先变成雄鱼了，那么，别的雌鱼也就用不着再变了。
⑤再有，我们大家可能都吃过鳝鱼丝、黄鳝段之类的佳肴，这黄鳝的变性情况更为普遍。即：从卵中孵出的小黄鳝，百分之百都是雌性。待这些小黄鳝发育成熟，产卵后，它体内的卵巢便逐渐转化为精巢，就变成了雄黄鳝。 （选自《语文报》）
1.结合第②节内容，给动物的“性别反转”下个定义。（3分）
2.文中按鸡鸭、红鲷鱼、黄鳝的先后顺序举例说明，说说这样安排的道理。（4分）
3.第④段中划线句在文中有何作用？（3分）
4.请说说“红鲷鱼一般由十几条、几十条组成一个群体”句中“一般”的表达效果。（2分）
阅读下面文章，完成小题。（9分）
莫言被幸福烦恼并非矫揉造作
获诺贝尔文学奖后，莫言遭遇到了幸福的烦恼。被各大媒体采访，被央视记者追问“你幸福吗”，被陈光标隔空喊话要赠与豪宅等，莫言烦恼强势袭来，因疲于采访无奈下宣称不再接待任何人。
莫言称遭遇幸福烦恼，并非其在矫揉造作。当记者追问“你幸福吗”时，莫言回答“我不知道”，这才是实实在在的“真相”。幸福是什么？智者见智仁者见仁，难有标准答案。获大奖后遭遇烦恼被“骚扰”，莫言既幸福又不幸福，是真实而又真诚的反应。
幸福，是个心理过程，幸福，和钱有关，但幸福感，花钱买不来。心理学家马斯洛，曾将人的需求由低到高列为五层：生理、安全、社交、尊重和自我实现。在我看来，幸福感则是渗透各层面的综合需求，虽与财富紧密相关，但各层面的幸福更需要有效感知。如，鹿特丹的社会学家研究就认为，冰岛人是世界上最幸福的人，因为他们从来不知道在烈日下不得不工作的痛苦。伦敦经济学家则认为，孟加拉人最幸福，因为他们的收入和生活永远达不到高度“饱和值”，他们对未来永远充满憧憬，穷但快乐着。再如，闻信莫言想用诺奖在北京买房后，陈光标欲豪爽掷豪宅，试图让莫言幸福，而莫言却并不感觉幸福，反而坚守做人原则表示，无功不受禄，回绝好意。如此的回合，张弛有力更彰显出不同的幸福理念。
你幸福吗？其实答案也简单---舒服了就幸福，不爽了就不幸福。经济学上的幸福指数告诉我们，幸福=可感知幸福/欲望。欲望越大，幸福指数则越低。一个人的幸福感，很多时候就在于自己如何去想。因此，调节幸福的心理感受，至关重要----追求名利、拼命赚钱，或是一种幸福；工作向上看、生活向下看，也是一种幸福。能在相同条件相同境遇下，活得更开心一些，多想想已拥有的，少觊觎难以得到的，就会快乐幸福很多。
对莫言来说，让他开开心心写作，或许远比让其面对镜头回答“你幸福吗”的提问，快乐得多，也幸福得多。
1.文章的中心论点是什么？（3分）
2.划线句中冰岛人和孟加拉人的例子是否可以删掉一个？为什么？（3分）
3.请用简洁的语言叙说本文的论证过程。（3分）
阅读下面两段文言文，完成小题。（17分）
【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
【乙】《五代史 冯道传 论》曰：“‘礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。’善乎，管生（管仲）之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者之中，耻尤为要。孟子曰“耻之于人大矣，为机变之巧（权术诡计）者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。 （选自顾炎武《日知录》）
1.下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是（2分） （ ）
A．故不为苟得也 / 所识穷乏者得我与
B．则祸败乱亡 / 国恒亡
C．国乃灭亡 / 乃不知有汉
D．是故所欲有甚于生者 / 君将哀而生之乎
2.请找出与“立人之大节”中“之”字意义和用法相同的一项是（3分） （ ）
A．悍吏之来吾乡 B．寓之酒也
C．前人之述备也 D．无案牍之劳行
3.、用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，只限两处。（2分）
人 之 不 廉 而 至 于 悖 礼 犯 义 其 原 皆 生 于 无 耻 也
4.用现代汉语翻译文中句子。（6分）
（1）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（2）耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。
5.甲乙选文各用什么论证方法论证了什么观点？（4分）
阅读《白雪歌送武判官归京》中的诗句，完成小题。（5分）
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
1.这首诗写出了塞外雪景什么样的特点？在诗中有何作用？（2分）
2.赏析诗句“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”在写法上的妙处。（3分）
名著阅读（7分）
1.除了庙里的无常，《无常》中还写了哪些无常形象？无常为人喜欢的原因是什么？（4分）。
2.“我”在慧骃国过着快乐的生活，可是为什么被要求离开这个国家？（3分）
阅读下面一段文字，完成题目。（7分）
一会儿在绿树藤蔓间尽情穿行，一会儿 ……我们淘醉于花果山中的奇异美景，心中涌起无尽的暇想，这里每一处景观都包藏着神奇美丽的传说故事，每一处古迹都yùn蓄着qǐ丽缠绵的事态苍凉。
1.请根据拼音写出汉字。（2分） yùn（ ）蓄 qǐ（ ）丽
2.请找出文中两个错别字改正后写在横线上。（2分）
3.仿照画线部分补充完整句子。（3分）
