根据语境，选择合适的句子，将序号填在答案纸的横线上。(3分)
（1） 你为何总以为朋友、熟人和邻居以及素不相识的人都比你幸福？ 你为何总说：“我付出了很多，却什么也没得到。” （2） 然而，你却从未注意到彼岸的人也在看你，以为你比他们更幸福，因为他们只看到你令人愉快的一面，而不知道你的忧虑。幸福生活是一门艺术，它需要你对自己感到满足。 （3）
A、彼岸总是显得更美，因为它遥远。
B、幸福不在彼岸，它就在你身边。
C、你为何总是向往彼岸？
根据拼音写出汉字。（4分）
中华民族的历史上留下了许许多多墨客sāo（1）人的诗词歌fù （2）,我们每个人的心里都zhù （3） 藏着那些感动着我们的诗篇，她在我们的心底摇yè( 4 ) 生姿，激荡回响。
阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
台湾作家林清玄青年时代做记者时，曾报道过一个小偷作案手法非常细腻，犯案上千，文章的最后，情不自禁感叹：“像心思如此细密、手法那么灵巧，风格又这样独特的小偷，做任何一行都会有成就的吧！”林清玄不曾想到，他20年前无心写下的这几句话，竟影响了一个青年的一生。如今，当年的小偷已经是台湾几家羊肉炉的大老板了！在一次邂逅中，这位老板诚挚地对林清玄说：“林先生写的那篇特稿，打破了我生活的盲点，使我深思：为什么除了做小偷，我没有想到做正当的事呢？”从此，他脱胎换骨，重新做人。
要求：
根据你对材料的理解，自选角度，自拟题目，写一篇文章；
除诗歌外，文体不限；
字迹工整，书写规范，不少于600字。
泉
贾平凹
我老家的门前，有棵老槐树，在一个风雨夜里，被雷击折断了。家里来信说：它死得很惨，是拦腰断的，又都裂开四块，只有锯下来，什么也不能做，劈成木柴烧罢了。我听了，很是伤感。
后来，我回乡去，不能不去看它了。
这棵老槐，打我记事起，它就在门前站着，似乎一直没见长，便是那么的粗，那么的高。我们做孩子的，是日日夜夜恋着它，在那里落秋千，抓石子，踢毽子，快活得要死。冬天，世上什么都光秃秃的，老槐也变得赤裸，鸟儿却来报答了它，落得满枝满梢。立时，一个鸟儿，是一片树叶；一片树叶，是一个鸣叫的音符：寂寞的冬天里，老槐就是竖起的一首歌子了。于是，他们飞来了，我们就听着冬天的歌，喜欢得跑出屋来，在严寒里大呼大叫。
如今我回来了，离开了老槐十多年的游子回来了。一站在村口，就急切切看那老槐，果然不见了它。进了院门，我立即就看见了那里那老槐，劈成粉碎片，乱七八糟地散堆在那里，白花花的刺眼，心里不禁抽搐起来。我大声责问家里人，说它那么高的身架，那么大的气魄，骤然之间，怎么就在这天地空间里消失了呢？！如今，我幼年过去了，以老槐慰藉的回忆再也不能做了，留给我的，就是那一棵刺眼痛心的树桩了吗？！我再也硬不起心肠看这一场沧桑的残酷，蕴藏着一腔对老槐的柔情，全然化作泪水流下来了。
夜里，我无论如何都睡不着，走了出来，又不知身要走到何处，就呆呆地坐在了树桩上。树桩筐筛般大，磨盘样圆，在月下泛着白光，可怜它没有被刨了根去。那桩四周的皮层里，又抽出了一圈儿细细的小小的嫩枝，极端地长上来，高的已经盈尺，矮的也有半寸了。
小儿从屋里出来，摇摇摆摆地伏在我的腿上，看着我的眼，说：
“爸爸，树没有了。”
“没有了。”
“爸爸也想槐树吗？”
我突然感到孩子的可怜了。我的小儿出生后一直留在老家，在这槐树下爬大，可他的幸福、快乐并没有尽然就霎时消失了。
“爸爸，”小儿突然说，“我好像又听到那树叶在响，是水一样的声音呢。”唉，这孩子，为什么要偏偏这样说呢？是水一样的声音，这我是听过的，可是如今，水在哪儿呢？
“爸爸，水还在呢！”小儿又惊叫起来，“你瞧，这树桩不是一口泉吗？”我转过身来，向那树桩看去，一下子使我惊异不已了：真是一口泉呢！那白白的木质，分明是月光下的水影，一圈儿一圈儿的年轮，不正是泉水绽出的涟漪吗？我的小儿，多么可爱的小儿，他竟发现了泉。我要感谢他，他真有发现了新大陆的哥伦布一样的伟大！
“泉！生命的泉！”我激动起来了，紧紧握住了我的小儿，想这大千世界，竟有这么多出奇，原来一棵树便是一条竖起的河，雷电可以击折河身，却毁不了它的泉眼，它日日夜夜生动，永不枯竭，那纵横蔓延在地下的每一根每一行，该是那一条一道的水源了！
我有些不能自已了。月光下，一眼一眼看着那树桩皮层里抽上来的嫩枝，是多么的精神，一片片的小叶绽了开来，绿的鲜鲜的，深深的：这绿的结晶，生命的精灵，莫非就是从泉里溅起的一道道水柱吗？那锯齿一般的叶峰上的露珠，莫非是水溅起时的泡沫吗？哦，一个泡沫里都有了一个小小的月亮，灿灿地，在这夜里摇曳开光辉了。
“爸爸，这嫩枝儿能长大吗？”
“能的。”我肯定地说。
“我说完了，我们就再没有言语，静止地坐在树桩的泉边，谛听着在空中溅起的生命的水声。
1.文章第三自然段中的画线句展开了一幅怎样的画面？表达了作者怎样的情感？（3分）
答：____________________________________________________________________
2.文章开头说“很是伤感”，第四自然段又说一腔柔情“全然化作泪水流下来了，作者伤感流泪的真正原因是什么？（4分）
答：____________________________________________________________________
3.小儿将树桩比作一口泉，“我”觉得小儿的发现很伟大，你觉得这个比喻好吗？为什么？请作具体分析。（4分）
答：____________________________________________________________________
4.文章最后说“谛听”“生命的水声”，请结合全文内容说说你对此的理解。（3分）
答：____________________________________________________________________
新年话惜时
（1）对个人来说，岁末大盘点，其实是在时间支出和工作收获之间衡量损益。支出都一样，收获大不同。撕去最后一张日历，往日已不可再追，更感到时间是最稀缺的资源，最昂贵的消费。所以，珍惜时间，才是最重要的。
（2）人们很容易忽视一天的价值。以人均预期寿命70余岁计，除去天真年少的岁月，刨去年老体衰的时光，能用来工作的光阴已减去少半。苏东坡说的“睡眠去其半”，虽有些夸张，但三分之一总是有的。七扣八扣，时间已屈指可数。即使如此，抖擞精神做事，时间的效益当可培增。西汉史学家司马迁曾被处宫刑又坐过大牢，但他却以不舍昼夜的精神完成了被后人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。自然界的时间不过是周而复始的日出日落，四季更替。但因人们的态度不同，时间显示出一种奇异的相对性。这里好有一比：当你觉得时光像闪电一样消失的时候，那么多半你是在勤奋工作着；当你觉得时光像蜗牛一样爬行，那么多半你是无所事事。所以有人说，体验时光迟缓漫长，最好的办法是游手好闲；感受时光转瞬即逝，最好的办法是忙忙碌碌。
（3）有些人虚掷光阴浑然不觉，有时还很惬意，总想着明天再说吧，明年再说吧。他们以为，94岁的罗素①还可以著书，92岁的萧伯纳还在编戏，83岁的歌德才写完《浮士德》，80多岁的冯友兰还编纂《中国哲学史》，一切都不晚，一切都来得及。这种想法似乎有道理。然而，且不说多数人是否能够寿至耄耋②之年，即使能，是否有上述诸翁超常的脑力和精力，仍大有疑问。不少朋友对未来怀抱若干大计划，只是现在还不忙着做，这些未来的计划十之八九要落空。
（4）成功的因素非止一端，天资、机遇、健康等等都重要，但有效地利用时间是把所有有利条件发挥出来的决定性因素。分分秒秒都舍不得放弃的人，即使天资不那么好，机遇不那么巧，健康不那么妙，未必不能成功。两耳失聪的人，可以成为伟大的音乐家；两臂皆无的人，可以用脚写出漂亮的书法……显而易见，在与时间赛跑的比赛中，他们是理所当然的冠军。惜时，时间会给予意想不到的馈赠；反之，时间会毫不客气地使天资、机遇、健康等变得毫无意义。
（5）岁月流淌，年齿③又长。想想去岁还有那么多事想做还没有做完，想想来年还有那么多事应做需要挤出更多时间，不禁想到毛泽东同志那句意味深长的诗句：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”
①［罗素］英国著名哲学家。下文中的萧伯纳是爱尔兰著名作家；歌德是德国著名诗人，剧作家；冯友兰是中国著名哲学家。
②［耄耋（mào dié）］泛指老年。耄，指八九十岁的年纪；耋，指七八十岁的年纪。
③［年齿］年纪。
1.本文阐述的观点是_________________________________________。（2分）
2.第（2）段作者说的“七扣八扣”，所“扣”的是_________________________、_________________________、_________________________。（2分）
3.阅读第（2）（3）段，说出作者分别是从哪两方面阐述自己观点的。（4分）
第（2）段：_____________________________________________________________ 。
第（3）段：_____________________________________________________________。
4.“惜时，时间会给予意想不到的馈赠”是第（4）段的一个结论，结合第（4）段说出这个结论得出的过程。（3分）
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景公出游
景公出游，问于晏子曰 ：“吾欲观于转附、朝舞（地名），遵（1）海而南，至于琅琊。寡人何为能效先王之游？”
“善哉！君之问也！”晏子再拜，曰 ：“闻天子之诸侯为巡狩（2），诸侯之天子为述职。故春省（3）耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者谓之豫（4） 。夏（朝）谚曰：吾君不游，我何以休？吾君不豫，我何以助？一游一豫，为诸侯度（5） 。今君之游不然，师行而筹于民，贫苦不补，劳者不息。夫从山而不反谓之流，从水而不反谓之连，从兽而不归谓之荒（6），纵乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行 。”
公曰 ：“善 。”命吏计粮仓之粟，计长幼贫民之数。吏依数出粟，已与贫民者三百钟，公身见老、病者七十人，赈赡之，然后归也。
【注释】：（1）遵：循 （2）巡狩：视察 （3）省：考察 （4）豫：指帝王秋天出游。
（5）度：法度、准则 （6）荒：与下句的“亡”都指沉迷逸乐。
1.对下列句中加线词的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
A．遵海而南 南：南面
B．从水而不反谓之连反：通“返”，返回
C．公身见老、病者七十人 身：亲自
D．赈赡之，然后归也赡：供给、供养。
2.下列四组句子中，加线词语的用法相同的一组是（ ）（2分）
A．（1）诸侯之天子为述职（2）小大之狱
B．（1）已与贫民者三百钟（2）吾与徐公孰美
C．（1）景公出游，问于晏子（2）欲报之于陛下也
D．（1）吾君不游，我何以休？（2）不以物喜，不以己悲
3.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）贫苦不补，劳者不息。
4.概括下表所列篇目中人物（作者）的人文思想核心。（3分）
|
人物（作者） |
篇目 |
人文思想核心 |
|
晏子 |
景公出游 |
① |
|
欧阳修 |
《醉翁亭记》 |
② |
|
范仲淹 |
《岳阳楼记》 |
忧国忧民 |
|
曹刿 |
〈〈曹刿论战〉〉 |
③ |
