阅读杨绛的《人不炼，不成器》一文。（10分）
①人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再、再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
②孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成他坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中看得到的实情。谚语“十磨九难出好人”“人在世上炼，刀在石上磨”“千锤成利器，百炼变纯钢”“不受苦中苦，难为人上人”说的都是以上道理。
③我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。最理解他的弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身，不就是锻炼自身吗？
④修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。
⑤修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。
1.本文表达的主要观点是：________________________________________。（3分）
2.说说文中第②段中画横线句子的作用。（3分）
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3.下面语段应当放在哪两段之间？理由是什么？（4分）
要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。要了解自己，就得对自己有客观的认识，有自知知明，才可修身。
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阅读《强震为何再袭四川？》一文。（10分）
2013年4月20日早晨8时02分，在四川省雅安市芦山县发生7.0级地震，震源深度13千米。在巨大的天灾背后，很多人疑问为什么这一次依然是四川受难？之前有一种说法是“汶川地震已经把几千年积累的应力释放完了”，那么雅安这次的大地震为何还会发生？
找一张中国地图，大致看看四川省的结构。西部多山区，中间是盆地——这可能是我们对这个“天府之国”最为直观的印象。把视角切回到四川历来大大小小的地震上，如果将震中所在的位置投影在地图中，大致能发现——这些地震发生的地点，大致都排在西部的山区里，而且似乎平行于山区——盆地的交界线而呈线性分布。至于盆地中央，虽然会遭到地震的影响，但很少是直接的震中区域。
经过这样一个简单的投图步骤，可得出第一步推论：四川的地震，与它西部那排最靠盆地的“山”有着相关性。这条俗称做“山”的地形，正是著名的龙门山大断裂——它是一条贯穿岩石圈的巨型地壳断裂系统，南北延伸越500公里，宽达70公里。于是，科学家们研究龙门山断裂带中岩石的应力场发现，有一股强大的应力撕裂了它，而这股应力，则来自西南方向的更高一阶的地域——青藏高原。
应力场分析表明挤压应力来自青藏高原，青藏高原提供了巨的应力场，持续不断地压迫它东部边缘的四川盆地，以至于在前锋形成这么巨大的断裂系统。根本原因是印度板块向欧亚板块正面碰撞。这两个大陆之间的相撞堆出一个巨大的土堆，放在我们人类的视野下，便是巨大空前的高地势——喜马拉雅山系与青藏高原了。龙门山断裂带中多发的地震，就是来自青藏高原方向的应力场持续对地壳提供挤压应力，当地壳中的岩石实在不堪应力的重压而破碎、断裂时，巨大的能量释放，以机械波的形式传遍四周，便构成了惨烈的地震。
龙门山是山区与盆地两个地质体的接触带，由于对刚性客体来说，默认其力作用在两者交界的边缘，因此，山与盆接触的前锋带，便成为了应力场释放其机械力的集中区域，在这个区域内，地震便多发了起来。
（摘自新浪微博，有删改）
1.文中画线句中的“大致”能否删去，为什么？（3分）
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2.结合全文内容回答问题：为何四川多发地震？（4分）
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3.文章以“强震为何再袭四川？”为题，有何妙处？（3分）
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阅读文言文《徐文长传（节选）》。（共14分）
徐文长传（节选）[明]袁宏道
文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐。其纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。
1.文言词语解释
⑴解释下列句中划线词。（4分）
?大试辄不利 （ ） ?胡公皆许之 （ ）
?介胄之士膝语蛇行 （ ） ④了无忌惮 （ ）
⑵下列句子中与例句中“之”的用法相同的一项（ ）（2分）
例：总督胡梅林公知之
A．居庙堂之高（《岳阳楼记》） B．间令吴广之次所旁（《陈涉世家》）
C．公与之乘（《曹刿论战》） D．鸣之而不能通其意（《马说》）
2.划分下列句子的停顿（划两处）（2分）
而 文 长 以 部 下 一 诸 生 傲 之。
3.翻译下列句子（4分）
（1）文长乃葛衣乌巾，长揖就坐。
译文：
（2）非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（《送东阳马生序》）
译文：
4.结合具体内容，请简析徐文长的性格特点。（2分）
眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。
即遣花开深造次，便教莺语太丁宁?。
【注释】?此诗作于杜甫寓居成都草堂时。?丁宁：拟声词，频繁的啼鸣。
1.诗中描写春景的两个词语是 、 （1分）
2.诗中的三、四句与《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”有异曲同工之妙，请赏析。（3分）
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3.阅读全诗，说说这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？（2分）
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根据要求作文。
生活是丰富多彩的 ，快乐常常伴随着我们。当父母用慈爱的伞为你撑起一方晴空时，你会感到有家真好，我快乐；当同学用贴心的话安抚你孤独的心灵时，你会感到有朋友真好，我快乐；当欢歌笑语飞出课堂洒在山间野外时，你会感到有这样的活动真好，我快乐；当知识帮你打开智慧的大门时，你会感到有书真好，我快乐；当理想为你插上腾飞的翅膀时，你会感到有梦真好，我快乐……
其实，这种快乐就来自我们的心境，让我们在心中种下快乐，欣喜地去迎接每一天，这样我们就会拥有快乐。
请以《 之乐》为题，写一篇文章。
要求：①补全题目，可以填入“进取”、“助人”、“合作”、“读书”、“劳动”、“追梦”等；②文体自选；③不少于600字(诗歌不少于16行)；④文中不得出现真实的地名、校名、人名。
文言文阅读。（13分）
送东阳马生序（节选）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余①，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此②。
1.解释划线词。
① 录毕，走送之（ ） ② 同舍生皆被绮绣 （ ）
③ 既加冠，益慕圣贤之道（ ） ④ 又患无硕师名人与游（ ）
2.下列句中的“/ ”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是（ ）
A．余幼时/即嗜学 B．益慕圣贤／之道 C．腰／白玉之环． D．门人弟子／填其室
3.翻译划横线的句子。
①以是人多以书假余。
②盖余之勤且艰若此。
4.结合全文，说说作者最终能够学业有成的三条理由（各用四个字概括）。
