茶可道，茶亦悠然
红山飞雪
西方人喜欢喝咖啡，我们则习惯于饮茶。
在我看来，喝咖啡是一种享受，饮茶则是一种境界。西方人喜欢严密的逻辑推理，我们则崇尚内心自省，崇尚顺其自然。西方人善于制造，用金属制造刀叉来吃饭，制造器皿来装食物。我们则善于利用。我们的祖先剖葫芦为瓢用来舀水，凿木为碗用以盛饭，劈竹为筷用来吃饭。西方人制造西药用来治病，我们的祖先则采摘大自然之百草为药用以疗伤。西方人喝的咖啡是制造的；我们的茶叶则是采摘的，是采摘了日月之精华，吸收了天地之灵气。茶可以冲浊爽气，颐神养性。
西方人喝咖啡也讲究气氛，但无法达到“道”的境界。我们饮茶则是一种艺术，一种境界，一种“道”。
茶是用来喝的，茶道是用来修身养性的。
一个人，静静地独坐于洒满阳光的室内。用一个精致的玻璃杯冲一杯茶，看那茶在杯中，在水里不断地浮沉，翻腾。那原本细丝般的茶叶在水中慢慢地柔软、舒展，悬在空中，又不断地沉入杯底。漂浮在水面的又一点一点地悬在空中，渐渐变软，展开，完完全全地沉淀下去。这一过程，似乎有不断地挣扎，痛苦地思索，无奈地沉浮，然后一切又都归于沉寂，融于水中。杯里的水渐渐变了颜色，原来纯净而无色的变为淡黄，仍是那么纯，无一点杂质。茶叶全都沉入杯底，水则澄澈在小小的杯中，与茶叶共同酝酿出一种宁静的优雅。杯口有袅袅的茶香飘散，氤氲一室的意境。此刻，你静静地坐在那里，看茶叶融于水的全过程，你一定有所感悟，感悟茶与水的排斥与融合。然后，啜饮一口，那种沁入心脾的微苦、醇美，让饮茶的人有一种说不出的感觉，不知是苦还是醇美，或者是由苦而醇美的感觉。不知是品茶还是在品味人生，或者茶如人生。
许多喜欢风雅的人说“茶如人生”。所以，就有了“茶道”之说。那些文人雅士在品茶的过程中品味出了人生的况味。就是将烹茶、饮茶艺术化，渐渐演变成为一种以茶为载体的修身养性的方式，赋予它以浓厚的东方哲学思想，使饮茶渐变为一种“道”，一种“茶道”。
茶可道，就升华为一种文化。如同佛道、儒道等成为中华文明中的重要组成部分。茶亦悠然。茶来自大自然，来自民间，用来解渴消暑，消除疲劳，放松心情。可以置于一雅室，浅酌论道，品味人生；亦可以携游于山野，放浪形骸，一壶茶里看世界。
茶道，在我国有着悠久的历史。它兴于唐代，盛于宋、明两代，衰落于清代。
还记得明代作家魏学洢的《核舟记》那关于茶的描写吗？“居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。”文章的作者说核舟所刻大概是苏轼泛舟赤壁的情景。在那小小的核桃上不惜刻上一个烧茶的童子，可见当时文人雅士们是多么的喜爱饮茶啊。于波涛骇浪之上泛舟赤壁，竟然有童子烧茶，还那么专心致志。这里面到底是“道”，还是一种悠然自得的心情呢？
我们的祖先之所以对茶情有独钟，将它升华为“道”，是因为它符合佛、道、儒的“内省修行”的思想。所以佛家可以跳出三界外，可以了却红尘因缘，却是难以了断茶的情缘。沏一杯香茗，对一盏青灯，手念一串佛珠。无论是面壁十年，还是打坐于佛前，或者风轻云淡对高山流水，都会坐出一片意境，悟出一种禅机。
佛教是强调“禅茶一味”的，在从茶中体味苦味的同时，也在茶道中注入佛理禅机。在我看来，“莲”在佛教中有清静修为的隐喻，茶则是佛教出尘入俗的媒介。一杯清茶可佛可俗可道，亦可悠然啊。
道家学说则为茶道注入了“天人合一”的哲学思想。树立了茶道的灵魂，同时还提供了崇尚自然、崇尚朴素、崇尚真的美学理念。一杯清茶在手，独坐于清风明月之中，人与茶都成为了大自然中的一部分。饮茶乎？悠然于天地之间也。
我也喜欢饮茶，但远没有达到“道”的境界。饮茶只是一种心情，一种休闲的方式而已。
茶虽不是什么奢侈品，但于我们的生活却是绝佳的饮品。相比于水，它那微微的、淡淡的苦味百尝不厌。茶可以解渴、解暑，消除疲劳，也可以饮出境界，饮出品位；相比于酒，它的优点更是难以一一诉说。同为饮品，同样可以归为“文化”之内，同样有着悠久的历史，同样不乏脍炙人口的故事、传说。但茶采之于树木，冲之以甘泉，洁来洁去，带给人的是神清气爽，可以涵养人的品性。它不会耗费粮食，与人争食。它不会饮之乱性，衍生出许多靡乱的故事。它可俗可雅，是寻常人家的常备饮品。亦可以登上大雅之堂，可以很名贵，千金难求；可以很普通，随手可以采摘。可以以“茶道”待之，也可以以悠然之心，慢慢品尝。
我喜欢茶，喜欢它的大俗大雅。
茶可以道，茶亦悠然。
（摘自“散文网”）（有改动）
1.联系全文说说标题“茶可道，茶亦悠然”的含义。（2分）
2.文中开头为何要写“西方人喜爱喝咖啡”？（2分）
3.联系上下文，选择一个角度，赏析下列句子表达的妙处。（3分）
这一过程，似乎有不断地挣扎，痛苦地思索，无奈地沉浮，然后一切又都归于沉寂，融于水中。
4.阅读下列材料，结合本文内容，说说我们为什么应推崇饮茶。（4分）
材料一：茶叶是我国的“国饮”。据说古老的华夏族早在神话传说中的神农氏和周朝开国功臣周公时，就把茶叶当作药物饮用了。到南北朝时，茶树已在南北各地种植。唐朝时饮茶成风。到南宋时，《梦粱录》中更说到：“人家每日不可缺者，柴米油盐酱醋茶。”茶叶很快成为中华民族各族共同的日常饮料。
材料二：茶叶和茶饮成为我国各种文艺作品的常见主题，无论诗词歌赋、琴棋书画，都与茶有不解之缘。战国大诗人屈原曾在自己作品里谈到“茶茗”。唐朝大诗人李白、杜甫都写有关于茶的诗，李白一首敬亭山饮茶诗云：“茗生此山石，玉泉流不歇。”杜甫有诗曰：“落日平台上，春风啜茗时。”写茶文化雅事最多的算是《红楼梦》，栊翠庵女尼妙玉请宝玉、黛玉、宝钗吃“体己”茶，使人觉得雅性十足。
阅读下面的材料，按要求回答问题。（7分）
某班拟开展“金钱，让人欢喜让人忧”的综合性学习活动，请你积极参与下列活动。
（1）【想想】请你阅读下面的材料，找出共同点，写出结论性的话。（2分）
材料一：某大学教授居然对学生说：“十年后你挣不到四千万不要来见我。”
材料二：某小学生的作文中如是写着：“钱是我的最爱。”
材料三：江苏卫视“非诚勿扰”节目中某女嘉宾说：“宁可坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑。”
材料四：2011年中超赛场中“升班马”广东恒大夺冠了，夺冠的最大法宝就是赢球奖金，因为他们开出的单场赢球奖金是500万，2012年亚冠联赛中他们首战告捷，更是赢得了单场赢球奖金，高达1400万。
我的结论是：
（2）【议议】金钱并不是万能的，很多珍贵的东西不可以用金钱买到。请根据示例仿写。（2分）
金钱可以买到钟表，但买不到时间；金钱可以买到 ，但 ；金钱可以买到 ， 但 。
（3）【说说】班委在商议主题活动项目，征求你的意见，以下三个活动你觉得哪个最有意义？请简要说明理由。（3分）
①竞赛：与金钱有关的格言俗语
②调查：中学生金钱消费面面观
③辩论会：“金钱是否是衡量一个人成功的标志”
我喜欢（ ）（只填序号），理由：
名著阅读。（3分）
（1）我越往前走，海峡也就越浅。不多一会我已经走近岸边，到了可以听见喊声的地方。我用手举着拖来舰队的绳索的一端，高声呼喊：“最强大的利里浦特皇帝万岁！”这位伟大的君王迎接我上岸，对我说不尽地恭维，当场就封我作“那达克”，这是他们最尊贵的爵位。
这段话出自英国讽刺作家乔纳森·斯威夫特的小说《 》。
（2）他在生活底层长大，后来和战友们一道策马扬刀，南征北战，在前苏联社会主义建设时期与恶劣的自然条件顽强斗争，表现了极大的智慧和积极性，当他病魔缠身躺在病床上时则克服困难，开始创作，继续为党和人民工作。这个著名的文学形象就是 。
（3）这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
这段文字的作者是以描写湘西民风民俗而著称的现代作家 。
古诗文名句默写。
1.无可奈何花落去， 。(晏殊《浣溪沙》)
2. ，胜作一书生。（杨炯《从军行》）
3.马作的卢飞快， 。（辛弃疾《破阵子》）
4.念天地之悠悠， 。（陈子昂《登幽州台歌》）
5. ，云生结海楼。(李白《渡荆门送别》)
6.无丝竹之乱耳， 。（刘禹锡《陋室铭》）
7.古今中外，凡成就一番事业的人，他们在成功与挫折面前始终保持着“ ， ”的心态。（用《岳阳楼记》中的一句名言填空）
8.《次北固山下》一诗中，表现时序变迁、新旧交替这一自然规律的诗句是： ， 。
读下面这段文字，根据拼音书写相应的汉字。（4分）
“我打江南走过，那等在季节里的容yán( )如莲花的开落”，四月的江南莺飞草长，燕舞莺啼，诗意盎然，那小巧别zhì( )的亭台楼阁，旖旎迷人的青山绿水，曲折yōu( )深的寂静巷陌，还有那小桥、流水、人家，无不令人着迷，令人心chí( )神往。当第一缕春风抚过人的面庞时，浓浓的暖意沁人心脾，唤醒了蛰伏一冬的心灵。
读下面这首诗，以“距离”为题目，不限文体，写一篇不少于600字的文章（写成诗歌不少于20行）；文中不得出现真实的地名、校名、人名。
距 离 施建石
岸与岸没有多少距离，只要有船
或者飞机，或者翅膀……
五湖四海也只是小小寰球
山与山并没有多远，只要有车
或者索道，或者脚步……
地球已是一个村落
人与人也不隔肚皮，只要有心
或者目光，或者肝胆……
异族也可成为兄弟
