阅读下面短诗，完成小题。
绿与丹
春天，绿的世界； 枫叶如丹，
秋天，丹的天地。 挂满一树，
绿，是①的颜色， 铺满一地。
绿，是②的颜色， 丹，是④的颜色，
又是③的颜色。 丹，是⑤的颜色，
到了夏季， 又是⑥的颜色。
绿变得更浓、更深。 绿与丹，
生命在蝉鸣蛙噪翕动， 打扮着天地，
生命在炽热阴雨中争斗。 为人间，
于是，凉风起天末， 演化出五色斑斓。
秋天到了。
1.给诗中①—⑥空缺处填上合理的词语（只写序号）。
A．收获 B．播种 C．成功 D．希望 E．孕育着新生命 F．走向成熟
①（ ） ②（ ） ③（ ）
④（ ） ⑤（ ） ⑥（ ）
2.诗中加线的两个句子富于形象化。“翕动”、“争斗”说的是生命的________；“蝉鸣蛙噪”、“炽热阴雨”说的是人生________。这加线句表达的主要含义是________。
3.如果给这首诗划分两部分，怎么分？请在文中用“||”线表示，并归纳段意。
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4.这首诗主要歌颂的是________（答案限3个字以内）。
联系历史和现实，写一篇关于这首诗的读后感。题目自拟。
阅读下列文字，判断对“死书读活人”解释的对与错，在对的括号里打“√”
人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活；死书读活人，可以把人读死。
①固定的书本内容可以让人读了变得灵活。（ ）
②有思维有头脑的人却死板地、机械地去读书。（ ）
③无生命的书本让有生命的人读，会使人更有知识。（ ）
（二）阅读下列文字，回答文后问题。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
1.选文作者的观点是什么？
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2.什么是“敬”？
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3.为什么该敬业？
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4.作者引用曾文正的名言属于________论证，其目的是什么？
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5.怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。
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6.作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？
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7.“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。
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请你根据课文和自己的理解回答问题。
作者认为乐业的理由是什么？
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根据课文填空。
（1）孔子说：“饱食终日，________，难矣哉！”
（2）我便一点不迟疑答道：“百行业为先，________。”
（3）孔子自述生平，说道：“其为人也，________，________，不知老之将至云尔。”
