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阅读下面选文(12分) 世界以痛吻我(张丽钧) ①“世界以痛吻我,要我回报以歌。...

阅读下面选文(12分)

世界以痛吻我(张丽钧)

①“世界以痛吻我,要我回报以歌。”这凝重的诗句,是泰戈尔的。

②一个学生发来短信,说她被至爱的人辜负得很惨,她写道:“我恨他,因为他让我恨了这世界!”我忙把泰戈尔的这两句诗发给她,并解释说,如果我们以痛报痛、以恨报恨,甚至无休止地复制、扩大那痛与恨,那我们可就蚀本了。她痛苦不堪地回复我说:“可是老师,我真的无歌可唱啊!”

③是啊,世界不由分说地将那撕心裂肺的痛强加于我,我脆弱的生命,被“痛”的火舌舔舐得体无完肤了,连同我的喉咙——那歌声的通道——也即将被舔舐得焦糊了啊!这时候,你却要我“回报以歌”,我哪里有歌可唱?

④回望来路,我不也有过许多“无歌可唱”的时刻吗?我曾经是个不会消化痛苦的人,简直就是个痛苦的“放大器”。那一年,生活给了我一滴海水,我却以为整个海洋都被打翻了,于是,我的世界也被打翻了,我浑身颤栗,却哭不出来,仿佛是泪已让恨烘干;后来,生活又给了我一瓢海水,我哭了,却没有生出整个海洋被打翻的错觉;再后来,生活兜头泼过来一盆海水,我打了个寒战,转而告诉自己,这不过是一盆海水,再凶狂,也淹没不了岸;终于有一天,生活打翻了海洋给我看,我悲苦地承受着,却没有忘了从这悲苦中抬起头来,对惦念我的人说:“我没事儿,真的……”

⑤任何人,都不可能侥幸获得“痛吻”的豁免权。“痛吻”,是生活强行赠予我们的一件狰狞礼物,要也得要,不要也得要。只是,当我站在今天的风中,回忆起那一滴被我解读成海洋的海水的时候,禁不住发出了哼笑。好为当年那个浑身颤栗的自己难为情啊!如果可能,真想将自己送回岁月深处,让自己怡然倚在那个“一滴海水”事件上洒脱地唱上几首歌。

⑥从不消化痛苦到消化痛苦,这一个比一个更深的悲戚足迹,记录了一个人真正长大的过程。

⑦世界以痛吻我,要我回报以歌。说这话的人是个被上帝亲吻过歌喉的伟大歌者。他以自己的灵魂歌唱。而拙于歌唱的我们,愿不愿意活在自己如歌的心情之中呢——不因“痛吻”的狰狞而贬抑了整个世界;学会将那个精神的自我送到一个更高的楼台上,去俯瞰今天那个被负面事件包围了的自我;不虐待自我,始终对自我保持深度好感;相信歌声的力量,相信明快的音符里住着主宰明天的神;试着教自己说:拿出勇气去改变那能够改变的,拿出胸怀去接受那不能改变的,拿出智慧去区分这两者

⑧不仅仅是如歌的心情,我们甚至还可以奉上自己的“行为艺术”啊!永记那年夏天,我和妹妹外出遇到冰雹,我们慌忙学着别人的样子脱掉外衣,却不约而同地去对方头上遮挡……世界“痛吻”着太多的人,当你想到分担别人的痛苦的时候,你自己的痛苦就会神奇地减淡。

⑨盼着自己能够说:世界以痛吻我,我要回报以歌!

1.选文开头引用泰戈尔的诗句有什么作用?(2分)

2.结合上下文,理解下列划线词语在句中的意思。(2分)

世界以痛吻我,要我回报以

3.第⑦段“拿出智慧去区分这两者”中“这两者”指的是什么?(2分)

4.简要概括第④段的内容,并说说它阐述了什么道理。(4分)

5.“要我回报以歌”与“我要回报以歌”,只是两个字位置的变动,其表达效果有何不同?(2分)

 

1.直接引出选文的话题“世界以痛吻我”,增加了文章的诗意和可读性。(2分,“引出话题”1分,“增加诗意1分”) 2.(2分)乐观的心态,如歌的心情。 3.(2分)“这两者”指“那能够改变的”和“那不能改变的” 4.(4分)“我”是如何从不会消化痛苦到学会消化痛苦的。它有力地阐述了良好的心态对消化痛苦的重要性。(“内容”“道理”各2分) 5.(2分)“要我回报以歌”突出了歌声发出的被动性;而“我要回报以歌”是指在面对痛苦时,用自己如歌的心情积极地迎接痛苦,消化痛苦,突出了歌声发出的主动性。(对“要我”和“我要”的表达效果分点给分,各1分) 【解析】 试题分析 1.与文题联系在一起思考,从议论文引出话题和增加文章的生动性角度来理解。 2.从“痛”与“歌”的关系,“吻”与“报”的关系以及它们的含义来理解。 3.抓住前面的“拿出勇气去改变那能够改变的,拿出胸怀去接受那不能改变的”这句话理解即可作答。 4.注意本段有三个层次,第一层前两句是提领,第二层“那一年”写“我曾经是个不会消化痛苦的人”,第三层“终于有一天”写“我悲苦地承受着,却没有忘了从这悲苦中抬起头来”,据此理解出“我学会消化痛苦的过程”,说明心态能化解痛苦的重要作用。 5.仔细分析句子的含义,“要我”,“我”是被动的,“我要”,“我”是主动的,作者强作的是积极的人生态度。 考点:文意理解,句子含义分析。
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生命的林子(10分)

有一个僧人,可能就是唐玄奘吧,他剃发的时候,在法门寺修行。法门寺是个香火鼎盛、香客络绎的名寺,每天晨钟暮鼓,香客如流。玄奘想静下心神,潜心修行,但法门寺法事应酬太繁,自己虽青灯黄卷苦苦习经多年,但谈经论道起来,自己远不如寺里的许多僧人。

有人劝玄奘说:“法门寺是个名满天下的名寺,水深龙多,纳集了天下的许多名僧,你若想在僧侣中出人头地,不如到一些偏僻的小寺中阅经读卷,这样,你的才华便会很快光芒迸露了。”

玄奘自忖许久,觉得这话很对,便决意辞别师父,离开这喧喧嚷嚷高僧济济的法门寺,寻一个偏僻冷落的深山小寺去。于是玄奘就打点了经卷、包裹,去向方丈辞行。

方丈明白玄奘的意图后,问玄奘:“烛火和太阳哪个更亮些?”玄奘说当然是太阳了。方丈说:“你愿做烛火还是太阳呢?”

玄奘认真思忖了好久,郑重地回答说:“我愿做太阳!”于是方丈微微一笑说:“我们到寺后的林子去走走吧。”

法门寺后是一片郁郁葱葱的松林。方丈将玄奘带到不远处的一个山头上,这座山头上树木稀疏,只有一些灌木和零星的三两棵松树,方丈指着其中最高大的一棵说:“这棵树是这里最大最高的,可它能做什么呢?”玄奘围着树看了看,这棵松树乱枝纵横,树干又短又扭曲,玄奘说:“它只能做煮粥的薪柴。”

方丈又信步带玄奘到那一片郁郁葱葱密密匝匝的的林子中去,林子遮天蔽日,棵棵松树秀颀、挺拔。方丈问玄奘说:“为什么这里的松树每一棵都这么修长、挺直呢?”

玄奘说:“都是为了争着承接天上的阳光吧。”方丈郑重地说:“这些树就像芸芸众生啊,它们长在一起,就是一个群体,为了一缕的阳光,为了一滴的雨露,它们都奋力向上生长,于是棵棵可能成为栋梁。而那远离群体零零星星的三两棵,一团团的阳光是它们的,许许多多的雨露是它们的,在灌木中它们鹤立鸡群,没有树和它们竞争,所以,它们就成了薪柴啊。”

玄奘听了,便明白了。玄奘惭愧地说:“法门寺就是这一片莽莽苍苍的大林子,而山野小寺就是那棵远离树木的树了。方丈我不会再离开法门寺了!”

在法门寺这片森林里,玄奘苦心潜修,后来,终于成为一代名僧,他的枝叶,不仅伸过云层,伸进了天空,而且,承接了西天辉煌的佛光。

是的,一个成才的人是不能远离社会这个群休的,就像一棵大树,不能远离森林。

1.玄奘打算离开法门寺的原因是什么?(2分)

2.方丈问玄奘“你愿做烛火还是太阳”,用意何在?(4分)

3.为什么更多地接受阳光雨露的松树反没有成材呢?再请你结合目前我国独生子女教育状况,谈谈自己的看法。(4分)

 

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根据拼音写汉字或给划线字注音。(5分)

读书多是众多学子成功的mì jué        之一。读书是他们的一个日常行为,是他们生活中一个不可或缺的部分。繁琐沉重的课堂学习,没有使他们放下课堂以外的书jí  。他们自如地穿越于堂内堂外的书本世界,在紧张与轻松之间,在喧       静之间,在现实与浪漫之间,他们显出一番xiāo 洒        的派头。

 

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在下面文字的横线上填上恰当的句子。(只填序号)(4分)

爱雨的人是不想躲开雨的。让那清凉的雨丝,       ;让那安闲的雨丝,

;让那多情的雨丝,      ;让那无声的雨丝,          

①.抹去你思维的俗②.诉说你心中的爱③.洗去你心灵的尘④.拨动你心底的弦

 

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下面每组词语均有一个错别字,请找出来并改正在后面的括号里。(4分)

(1)深恶痛急    油光可鉴    宽恕     奥秘   (        )

(2)翻来覆去    诚惶诚恐    禁固     繁衍   (        )

(3)冥思瞎想    正襟危坐    侏儒     绯红   (        )

(4)鹤立鸡群    不可明状    迁徙     芦荟   (        )

 

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文题二:在人的一生中,总有些事情是我们无法控制的,尽管结果会令我们受伤,但无论如何,生活仍在继续,唯有勇敢地面对和接受现实,才能沐浴风雨后的阳光。

请以“面对”为话题,写一篇文章。

要求:(1)除诗歌、戏剧外,体裁不限。

(2)表达真情实感,不得套写、抄袭。

(3)文章中不得出现真实的地名、校名、人名。

(4)字数在600字左右。

 

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