下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A． 隔漠 重蹈覆辙 媚上欺下 心无旁鹜
B． 禁锢 孤军奋战 涕泗横流 化为乌有
C． 喑哑 歇斯低里 恪尽职守 记忆尤新
D． 殒落 恼羞成怒 自知之明 郭然无累
下面两道作文题，请任选一题作文。
【题一】请以“带着 出发”为题，写一篇文章。
【题二】阅读下面材料，从中选择一个角度构思立意，自拟题目，写一篇文章可叙述经历，可抒发情感，可发表议论（文章主旨必须从所给材料中提炼，不得对材料进行改写、扩写、续写）
【材料】
古时候，有兄弟俩各自带着一只行李箱出远门，一路上，重重的行李箱将兄弟俩压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一前一后挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒感觉轻松了很多。
故事中的弟弟是幸运的，但更加幸运的是大哥，因为他在帮助别人的同时也帮助了自己！
在我们的人生大道上，肯定会遇到许多为难的事。但我们是不是都知道，在前进的路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路？
写作要求：
①若选题一，请补全题目，按要求写作。若选题二，请按要求拟题，然后写作。
②立意自定，文体自选（诗歌除外）。
③说真话，抒真情，忌抄袭。
④文中请不要使用真实的地名、校名、人名。
⑤书写工整，不少于600字。
综合学习与探究
1.阅读名著《格里佛游记》后，请你说说是什么原因使格列佛误入小人国的？（2分）
___________________________________________________________________________
2.请仔细阅读下面三首诗，归纳出我国各地入梅时间的基本规律。（2分）
（1）《梅雨》，柳宗元作于广西柳州。“梅熟迎时雨，/苍茫值小春。/愁深楚猿夜，/梦断越鸡晨。/海雾连南极，/江云暗北津。/素衣今尽化，/非为帝京尘。”［注：小春，指农历三月］
（2）《梅雨》，杜甫作于四川成都。“南京犀浦道，/四月熟黄梅。/湛湛长江去，/冥冥细雨来。/茅茨疏易湿，/云雾密难开。/竟日蛟龙喜，/盘涡与岸回。”［注：南京，指当时的成都］
（3）《舶趠风》，苏轼作于浙江湖州。“三时已断黄梅雨，/万里初来舶趠风。/几处萦回度山曲，/一时清驶满江东。/惊飘簌簌先秋叶，/唤醒昏昏嗜睡翁。/欲作兰台快哉赋，/却嫌分别问雌雄。”［注：三时，指夏至以后的十五天，时当农历五月］
___________________________________________________________________________
3.下面是某箱包公司的一条广告词，耐人寻味。请写出你对这句话的理解。（2分）
你无法控制生命的长度，但你可以靠增加它的宽度和高度来扩大它的容积。
我看到了一条河
童年在我的记忆中比较模糊，但其中有几个片段却令我记忆犹新。
我4岁那年，有一次，妈妈开车带我回家。路上，她让我在离家几英里（1英里约合1.6公里）的农田边下车，然后自己找回家。虽然那次以我彻底迷路而告终，但此事对我影响很大。在这样的环境中，我从小就乐于寻找挑战。
刚开始学游泳时，我大概有四五岁。我们全家和朱迪斯姑姑、温迪姑姑、乔姑父一起在德文郡度假。我最喜欢朱迪斯姑姑。她在假期开始时和我打赌，如果我能在假期结束时学会游泳，就给我10先令（先令是英国旧币，10先令相当于半个英镑）。于是我每天泡在冰冷的海浪里，一练就是几个小时。但是到最后一天，我仍然没有学会游泳。我最多只能挥舞着手臂，脚在水里跳来跳去。
“没关系，里克，” 朱迪斯姑姑说，“明年再来。”但是我决心不让她等到下一年，再说我也担心明年朱迪斯姑姑就会忘了我们打赌的事。从德文郡开车到家要12小时。出发那天，我们很早起身，把行李装上车，早早地启程了。乡间的道路很窄，汽车一辆接一辆，慢吞吞地往前开。车里又挤又闷，大家都想快点儿到家。但是，这时我看到了一条河。
“爸爸，停一下车好吗？”我说。这条河是我最后的机会，我坚信自己能赢到朱迪斯姑姑的10先令。“请停车！”我大叫起来。爸爸从倒车镜里看了看我，减慢速度，把车停在路边的草地上。
“里克看见一条河，”妈妈说，“他想再试一次游泳。” “可我们不是要抓紧时间赶路吗？”温迪姑姑抱怨说，“我们还有很长一段路程呢！”“温迪，给小家伙一次机会嘛，”朱迪斯姑姑说，“反正输的也是我的10先令。”
我脱下衣服，穿着短裤往河边跑去。我不敢停步，怕大人们改变主意。但离水越近，我越没信心，等我跑到河边时，自己也害怕极了。河面上水流很急，发出很大的声响，河中央一团团泡沫迅速向下游奔去。我在灌木丛中找到一处被牛踏出的缺口，趟水走到较深的地方。爸爸、妈妈、妹妹琳蒂、朱迪斯姑姑、温迪姑姑和乔姑父都站在岸边看我的表演。女士们身着法兰绒衣裙，绅士们穿着休闲夹克，打着领带。爸爸叼着他的烟斗，看上去毫不担心。妈妈一如既往地向我投来鼓励的微笑。
我定下神来，迎着水流，一个猛子扎了下去。但是好景不长，我感到自己在迅速下沉。我的腿在水里无用地乱蹬，急流把我冲向相反的方向。我无法呼吸，呛了几口水。我想把头探出水面，但四周一片空虚，没有借力的地方。我又踢又扭，然而毫无进展。
就在这时，我踩到了一块石头，用力一蹬，总算浮出了水面。我深吸了口气，这口气让我镇定下来，我一定要赢那10先令。
我慢慢地蹬腿，双臂划水，突然我发现自己正游过河面。我仍然忽上忽下，姿势完全不对，但我成功了，我能游泳了！我不顾湍急的水流，骄傲地游到河中央。透过流水的怒吼声，我似乎听见大家拍手欢呼的声音。等我终于游回岸边，在50米以外的地方爬上岸时，我看到朱迪斯姑姑正在大手提袋里找她的钱包。我拨开带刺的荨麻，向他们跑去。我也许很冷，也许浑身是泥，也许被荨麻扎得遍体鳞伤，但我会游泳了。
“给你，里克，”朱迪斯姑姑说，“干得好。”我看着手里的10先令，棕色的纸币又大又新。我从没见过这么多钱，这可是一笔巨款。
爸爸紧紧地拥抱了我，然后说：“好了，各位，我们上路吧！”直到那个时候，我才发现爸爸浑身透湿，水珠正不断地从他的衣角上滴下来。原来他一直跟在我身后游。
1.文章中加线的句子属于什么描写？有什么表达作用？（2分）
___________________________________________________________________________
2.文章叙述了“我”童年的“几个片断”？请简要概括。（3分）
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
3.为什么我对童年的“几个片断”记忆犹新？（1分）
___________________________________________________________________________
4.比较下面两个句子，你认为哪个句子表达效果更好?请说出理由。（2分）
①我也许很冷，也许浑身是泥，也许被荨麻扎得遍体鳞伤，但我会游泳了。
②我很冷，浑身是泥，被荨麻扎得遍体鳞伤，但我会游泳了。
___________________________________________________________________________
5.谈谈你对“我看到了一条河”这个题目的理解。（2分）
___________________________________________________________________________
6.你对文章中父母的教育方法有什么看法？请说出理由。（2分）
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
感恩母亲节，回首略谈孝文化
叶小文
①明天母亲节，给母亲献一束什么花？外国人是康乃馨，国人则往往是萱草花，又名忘忧草。谁言寸草心，报得三春晖！感恩慈母爱，不妨回首略谈孝文化。
②不可否认，孝文化一度贯穿于中华民族的历史长河，构成了传统文化的重要根基，浸染于华夏儿女的心灵深处。
③不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。鲁迅说，封建礼教只剩下“吃人”的狰狞面目。
④孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的现代病的根本意义。
⑤何为迷心逐物的现代病？现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰在被物化、被抛弃。如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么安身立命？
⑥安身立命即“生命的安立”，作为中国文化的传统话题，不仅是儒家的追求，也是儒释道的通义。这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福——这是安身立命的基本约定，也是今天现代化的动力；尊重生命，道德约束——这是追求幸福的集体约定；敬畏生命，终极关切——这是追求幸福的未来约定。现代化和市场经济不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断洗刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定。于是，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己，甚至“要钱不要命”的道德失范现象，反而在促进生活提高、人类进步的现代化浪潮中沉渣泛起。
⑦“人，在发觉诊治身体的药石业已无效时，才能急着找出诊治心灵的药方。”继承和弘扬孝文化之合理内核，有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定，治疗迷心逐物的现代病。孝的本质之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡导的“善事双亲”、“敬养父母”，“老吾老以及人之老”，不仅要求我们尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，从而扩展为对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对国家孝忠，将“亲其亲、长其长”的家人之孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱。孝的本质之二是“敬畏”。人不应敬畏鬼神，但不能没有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先，“家有近祖，族有宗祖，慎终追远，直至始祖”。如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德“变薄”，那么，“慎终追远则民德归厚矣”。
⑧亚当•斯密（经济学的主要创立者——选者注）写过《国富论》，也写过《道德情操论》，意在市场经济必须有道德约束。但如何在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏，始终是一道未解的难题。今天，我们正多方努力，树立和践行社会主义核心价值体系。不妨打开视野，有容乃大，包括回首孝文化，肃清其附着的污泥浊水，找出其相通之普遍价值，发掘其适应社会主义市场经济发展和和谐社会建设需要的可用功能。
⑨爱乡方爱国，尽孝常尽忠，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
——选自2012年03月13日《人民日报•海外版》
1.本文的中心论点是什么？（1分）
___________________________________________________________________________
2.孝文化的精华和糟粕分别指什么？（3分）
_______________________ _
3.第⑥段画线句子除了引用论证，还用了什么论证方法？有何作用？（3分）
____________ ____
4.为什么说“在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏，始终是一道未解的难题”？面对这道难题我们中学生能做些什么？（2分）
_____________________________
阅读下文，完成下面题目。（共4分）
万历末，詹懋举为颍州守①，偶召木工，詹适弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否者。呼问之曰：“颇善此乎？”曰：“然。”使之弹，工即鼓前曲一过②，甚妙。詹大惊异，诘所自。工曰：“家在西郭外，曾见一老人，贸薪入城，薪担头常囊琴③，因请观之，闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，木工也，受工之直而已。”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所贻，今以献公。”果良琴也。詹乃从之学，一时琴师莫能及。（选自清朝王士祯《池北偶记》）
『注』① 守：镇守，做……知州。颖州，在今安徽阜阳一带。② 一过：一遍 。③ 囊琴：用袋子装着琴。
1.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
A．若议其善否者 否：差，不好 B．工即鼓前曲一过 鼓：弹奏
C．曾见一老人，贸薪入城 薪：薪金 D．受工之直而已 直：同“值”，价钱
2.请将文中画线句子“工有琴，即老人所贻，今以献公。”翻译成现代汉语。（1分）
3.试概括詹懋举的性格特点或谈谈本文给你的启示。（1分）
