根据拼音写汉字（2分）
不论他正义的愤怒多大，总会过去，nǎo（ ）羞成怒的伏尔泰总会让位于心平气和的伏尔泰。于是，从这深suì（ ）的双目里露出了微笑。
《总有一次惊喜》为题，字数500字以上，文体自选。
（11分）
吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉。忽于眠中，诵《易》一部，俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。（选自《太平广记》）
[注释]①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅。
1.根据《古汉语字典》提供的部分义项，为下列加点的词选择恰当的解释。（4分）
(1)向梦见伏羲、文王、周公 （ ）
A．刚才 B．假如 C．接近 D．向着
(2)日月广明之道 （ ）
A．道路 B．道理 C．引导 D．方法
2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（3分）
A．乃博览群籍 凡三往，乃见 B．以《易》为宗 虽不能察，必以情
C．忽于眠中 皆朝于齐 D．与我言论世祚兴亡之事 实是欲界之仙都
3.下列选项中对画线句子理解正确的一项是（2分）（ ）
A．众人坐着都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。
B．众人坐着都知道吕蒙说胡话在朗读《易经》。
C．在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。
D．在座的人都知道吕蒙说胡话在朗诵《易经》。
4.文中吕蒙的好学体现在哪些地方？用自己的话回答。（2分）
（9分）
二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“大楚兴，陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐，旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
1.解释下列语句中加点词的意思。（2分）
(1)或以为死，或以为亡 (2)又间令吴广之次所旁丛祠中
2.请用现代汉语翻译下列句子。（2分）
扶苏以数谏故，上使外将兵。
3.请用原文语句回答。（3分）
陈胜、吴广起义的直接原因是 ，根本原因是 。
4.陈胜能够从一个佣耕之人成为中国封建社会第一次农民起义的领导者，有什么才能？
请根据选段内容作出回答。（2分）
野池（4分）
野池水满连秋堤，菱花结实蒲叶乔。
川口雨晴风复止，蜻蜓上下鱼东西。
1.诗歌以“野池”为描写对象，第一、二句描绘了池水 ，植物 的景象。（2分）
2.诗句“蜻蜓上下鱼东西”表现作者怎样的情感？（2分）
生命的暗示（16分）
(1)清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过──
(2)这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？
(3)我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识吗？是因为它深谙生命的短暂，而必然高密度地显示自己的存在吗？是因为它生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅是因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么?
(4)这是一个荒诞的联想。
(5)唯有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。在它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒，然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之间，生命是这样一部分一部分地丧失了。
(6)这是一个无可挽回的丧失。
(7)有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它是最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候。生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。
(8)绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限的增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，却一息尚存，你就没有丝毫理由绝望。这样的事例在生活中是很多的。________ _。当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣生命的时候。那时，我们会毫不犹豫地以死明志。________ _。这样，死亡反而变得令人仰止，生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生。
(9)钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在?有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死；有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。
(10)一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外，烦恼就真正超脱了。其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种答案，却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的，也就难找自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。
(11)每个人都拥有自己的生命，然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回事，这正是人类的悲剧所在。
（12）生命，这神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示？而哲人的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么？
1.请结合具体的语言环境，解释第三段文字“因为它深谙生命的短暂……”中加点的词。（4分）
2.阅读本文第五段文字，说说作者写钟声的目的是什么。（4分）
3.研读第八段文字，结合上下文内容，根据自己的理解，在文中画线处补写出符合文意的、具有典型意义的人和事。（4分）
4.本文是一种含义深刻、富有人生哲理的散文。请通读全文，谈谈作者所说的“生命的暗示”指的是什么。（4分）
