下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A. 隔漠 重蹈覆辙 媚上欺下 心无旁鹜
B. 禁锢 孤军奋战 涕泗横流 化为乌有
C. 喑哑 歇斯低里 恪尽职守 记忆尤新
D. 殒落 恼羞成怒 自知之明 郭然无累
霞列词语中加点字的读音全都正确的一项是（ ）
A．拮据(jū) 褴褛(lǚ) 脊梁(jǐ) 恪尽职守（gè）
B．萌发(méng) 伫立（zhù） 陨落(yǔn) 锲而不舍(qiè)
C．抹杀(mǒ) 汲取（xī） 愕然(è) 强聒不舍(guō)
D．狡黠(jié) 侥幸（jiǎo） 给予(jǐ) 一抔黄土(póu)
让优秀成为一种习惯 （朱铁志）
①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出国民劣根性，以引起疗救的效果，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。
③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。
④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真。即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。道理很简单，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一个。哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫。
⑤因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。
⑥优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件。他们懂得：环境创造人，人也创造环境。他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件。他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够。优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己。在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了。
⑦优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。
1.认真阅读全文，找出文章的中心论点。用原文语句回答。（3分）
2.文章首段引用鲁迅、哈佛大学的事例的作用是什么？（3分）
3.读文章归纳填空：“让优秀成为一种习惯”，一是要不断追求；二是要勤勉；三是 ；四是 。（2分）
4.文章第⑥段主要运用了什么论证方法来讲道理？有什么作用？（3分）
赏析下面的一首古诗，然后回答问题（3分）
夜 泉 （明·袁中道）
山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。
流泉得月光，化为一溪雪。
1.诗中“山白鸟忽鸣”一句运用了什么手法来表现山泉夜景的幽静？（1分）
2.用优美的语言描绘“流泉得月光，化为一溪雪”所表现的画面，不超过40字。（2分）
古诗文默写(共9分)
1.宫中府中，俱为一体， ，不宜异同。
2.北定中原， ，攘除奸凶，兴复汉室。
3. ，人迹板桥霜。
4. ，西北望，射天狼。
5. ，只有香如故。
6.白居易《观刈麦》中表现劳动者内心矛盾的诗句是：“ ， 。”
7.辛弃疾《破阵子》中描写战斗激烈场面的诗句是：“ ， 。”
翻译下列文言句子（每句3分，共12分）
1.藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
2.安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？
3.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
4.孤不度德量力，欲信大义于天下。
