阅读下面文言文选段，完成下面题目。（12分）
【甲】出师表（节选）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈 于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德， 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏， 以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫 中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为 营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 5 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每 与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛 下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
【乙】周公吐哺，武王崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践祚①摄政当国。管叔及其群弟流言于国曰： “周公将不利于成王。 ”周公乃告太公、召公曰： “我之所以弗辟而摄行政者恐天下畔周无以告我先王。武王蚤②终，成王少，将以成周③，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士。犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以 国骄人。”成王长，能听政。成王临朝，周公还政成王，北面就臣位，恭慎如畏然。 （选自《鲁周公世家》 ）
注释：①践祚：登上帝位。②蚤：同“早”。③将以成周：完成周朝稳定大业。
1.解释下列加点词语的意思。（4分）
（1）恢弘志士之气（ ） （2）未尝不叹息痛恨于桓灵（ ）
（3）我之所以弗辟而摄行政者（ ） （4）子之鲁（ ）
2.用“/”给文中画线句子断句，断两处。（2分）
我 之 所 以 弗 辟 而 摄 行 政 者 恐 天 下 畔 周 无 以 告 我 先 王
3.翻译下列句子。（4分）
（1）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。
（2）然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士。
4.下列对[甲][乙]两文内容的理解与分析，不合文意的两项是（ ） （ ）（2分）
A[甲]文中诸葛亮分析天下形势，劝勉刘禅继承先帝遗志，并提出了“广开言路”“严明赏 罚”“亲贤远佞”三条建议。
B[乙]文中周公因成王幼小，恐天下人反叛，于是就登上帝位。当时就有人散布谣言，说 他将对成王不利。周公及时坦明心迹，勤于政事，礼贤下士，终天下大治，但最后还是迫于压力 和无奈，还政于已长大的成王。
C[乙]文中周公还政成王后，站在北面臣子的位置上态度恭敬谨慎，好像有所畏惧的样子。 D[甲][乙]两文都首先交待了当时的社会环境和人物处境的恶劣和艰辛。[甲]文是“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”，[乙]文是“武王崩，成王少，在襁褓之中”。
E[甲][乙]两文中的诸葛亮、周公都是古代忠良的代表，人臣的楷模。诸葛亮辅佐刘禅，鞠躬尽瘁，死而后已；周公辅佐成王，忠心耿耿，呕心沥血。
让人，乃众妙之门
①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。
②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。
③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。
④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让。事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说散文，几被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，叉一次为世人刮目相看。
⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。
⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！ （选自《思维与智慧》，有删改）
1.下列对本文中心论点的表述正确的一项是（ ）（1分）
A．让人，乃众妙之门。
B．让人，让沈从文成就大事业，享誉中外。
C．让人，是人生得以发展的重要途径。
D．让人，并不是懦弱。
2.选文第④段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）
3.下面给出的三个论据，有一个不能证明第②段的观点，请指出并说明理由。（2分）
（1）是可忍，孰不可忍？
（2）君子忍人所不能忍，容人所不能容。
（3）韩信曾甘受市井屠夫的胯下之辱，后来成为一代名将。
阅读下面的说明文，回答下面题目。（4分）
①虚拟性是京剧艺术的重要特征之一，也是京剧艺术表现生活的基本手法。京剧的虚拟性表演是指演员在舞台上摸拟生活实际进行的表演。
②大幕拉开，面积不大的京剧舞台上，除了一张桌子和两把椅子之外，再没有别的道具，只有等演员出场了，你才能通过演员的表演，知道这舞台上将要发生什么故事。演员通过虚拟性的表演，既可以呼风唤雨，也可以把白昼变为黑夜；既可以把几天甚至几年的时间压缩为几分钟，也可以把几秒钟的心理活动延展为几十分钟；既可以展现千军万马的战争场面，也可以在转瞬之间跨越万水千山。这种虚拟性表演，能够在有限的时空里表现不同时空的人物和事件。
③京剧演员的表演力图虚拟现实生活的情境，如以划桨虚拟行船，以摸索虚拟夜间的行为，以打更表示时间的变化等。《武松打店》是一出武戏，说的是武松夜宿孙二娘的客店，因为误会，与孙二娘在黑夜中展开了一场搏斗。舞台上灯火通明，只摆着一张桌子，两位演员摸索着闪转腾挪、追逐厮杀，有时近在咫尺却浑然不觉，分明是灯火通明的舞台，现众却从演员的表演中感觉到，这是一场在伸手不见五指的黑夜里紧张激烈的搏斗。
④需要指出的是，京剧演员的虚拟性表演必须来源于现实生活。前辈艺人于连泉演《拾玉镯》，为了在舞台上更好地摸拟少女喂小鸡和做针线活儿的动作，他认真观察生活中少女喂鸡的手势、眼神，反复琢磨她们做针线活儿的过程，这使他的表演达到了以假乱真的程度。当然，这种虚拟性表演不完全是生活中的真实，而是经过加工的艺术的真实，演员的动作必须是舞蹈化、节奏化的。
⑤京剧的虚拟性，既给观众带来了真实的感觉，也使观众获得了美的享受。
1.京剧的虚拟性表演与现实生活的关系是怎样的？（2分）
2.阅读下列材料，说说演员的表演是如何体现京剧的虚拟性的。（2分）
【材料】京剧有一出戏叫《秋江》，说的是一位少女求老艄公驾船帮她追赶一个人的故事，饰演老艄公的演员手里拿着一支长篙上场，接着做出靠岸、解开缆绳、推出小船等动作，在行船过程中，两位演员的身体忽高忽低，很有节奏地起伏着，舞台上两位演员无论快走还是慢行，距离绐终保持不变，直到两位演员下场。
阅读下面的名著选段，回答下面问题。（5分）
悟空打死小妖，变作它的模样，来到妖怪母亲门前，叫开了门，道：“我是平顶山莲花洞差来请老奶奶的。”到了二层门下，闪着头往里观看，见那正当中高坐着一个老妈妈。
悟空见了，在二门外捂着脸，脱脱的哭起来。你道他哭怎的，莫成是怕他?就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭?他当年曾下九鼎油锅，炸了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，心想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话道理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山(即五行山)师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎了肝肺，用尽了心。一卷经能值几何?今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊!算来只为师父受困，故使我受辱于人!”到此际也没奈何，撞将进去，朝上跪下道：“给奶奶磕头。”老怪问道：“你是那里来的?”悟空道：“平顶山莲花洞，二位大王差来请奶奶去吃唐僧肉。”老怪大喜道：“好孝顺的儿子!”就叫抬出轿来。 (节选自《西游记》第三十四回，有改动)
1.选文中孙悟空说“两界山(即五行山)师父救了我”，请联系选文之前的情节，用简洁的语言说说孙悟空被压两界山的原因。(2分)
2.选文中，一向坚强勇敢的孙悟空却“哭”了，并“跪”在老妖怪面前，这反映了他什么样的性格特点?(3分)
移家别湖上亭
戎昱
好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。
黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
1.诗人“别湖上亭”时触动他情思的景物有哪些？（2分）
2.请赏析诗歌的三四句“黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声”。（2分）
语言积累是我们语文学习的一项重要任务，而成语在汉语言文化中占有十分突出的地位，因而成语的积累就显得很重要。因为认识到这一点，某班同学组织了一次“七嘴八舌说成语”的语文学习活动。此次活动主要采用归类学习法，经过思考，根据成语的特点，大家将成语归为：数字成语、生物成语、时令成语、故事成语等等几类。（5分）
1.请你根据上述归类，按下面分类各写两个成语：（3分，每个成语0．5分）
数字成语： ________________ ___________________
生物成语： _________________ ___________________
时令成语： _________________ ___________________
2.请根据你所掌握的成语写一个典故成语，并简单说说其典故来源。（2分）
