阅读《敬业与乐业》中节选的文字，完成1—4题。
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
1.对选文中“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”理解不恰当的一项是
A．凡职业没有不是神圣的，所以凡职业都是使人快乐的。
B．痛苦和快乐只在于你对一件事的看法，而不是这件事本身。
C．心态决定你对某件事的看法。
D．所做事情的苦与乐是一个人的主观感受。
2.一个人如何才能做到乐业，结合文段内容和自己的体验，下列各项中理解不正确的一项是
A．深入职业中，看他变化、进展的状态。
B．要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐的分量。
C．做事专一，心无旁骛。
D．发展想象力，得物外之趣，领略工作中的乐趣。
3.本段文字没有运用的一项论证方法是
A．引用论证 B．举例论证 C．归谬论证 D．道理论证
4.这段文字对语言特色表述错误的一项是
A．通俗浅显，准确周密。 B．含蓄典雅，闲适自然。
C．大量引用经典格言。 D．论证条理，生动有力。
（10分，每小题2分）
阅读《中国人失掉自信力了吗》中节选的文字，完成1—5题。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
1.文中说：“如果单据这一点现象而论”，“这一点现象”指的一项是
A．中国人失掉自信力了。
B．我们总自夸着“地大物博”。
C．既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛。
D．文章开头所列举的三种“事实”及有些人的“慨叹”。
2.“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了”，文中的“有人慨叹”其用意，分析正确的一项是
A．号召国人找回曾有的自信力。
B．掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。
C．批评那些失掉自信力的人。
D．表明自己不再仰人鼻息。
3.这段文字采用的批驳方式，正确的一项是
A．直接批驳敌论点。
B． 通过驳论据来驳敌论点。
C．通过驳论证来驳敌论点。
D．间接反驳。
4.文中在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用，分析正确的一项是
A．表引用 B．表强调 C．表特殊称谓 D．表讽刺否定
5.从选文看，下面对文章的语言特色的分析不正确的一项是
A．犀利如刀。 B．感情色彩浓。
C．讽刺意味强。 D．幽远隽永。
阅读《我的叔叔于勒》中节选的文字，完成1—4题。
毫无疑义，父亲是被这种高贵的吃法打动了，走到我母亲和两个姐姐身边问：“你们要不要我请你们吃牡蛎？”
母亲有点迟疑不决，她怕花钱；但是两个姐姐赞成。母亲于是很不痛快地说：“我怕伤胃，你只给孩子们买几个好了，可别太多，吃多了要生病的。”然后转过身对着我，又说：“至于若瑟夫，他用不着吃这种东西，别把男孩子惯坏了。”
我只好留在母亲身边，觉得这种不同的待遇十分不公道。我一直盯着父亲，看他郑重其事地带着两个女儿和女婿向那个衣服褴褛的年老水手走去。
我父亲突然好像不安起来，他向旁边走了几步，瞪着眼看了看挤在卖牡蛎的身边的女儿女婿，就赶紧向我们走来。他的脸色十分苍白，两只眼也跟寻常不一样。他低声对我母亲说：“真奇怪！这个卖牡蛎的怎么这样像于勒？”
母亲有点莫名其妙，就问：“哪个于勒？”
父亲说：“就……就是我的弟弟呀。……如果我不知道他现在是在美洲，有很好的地位，我真会以为就是他哩。”
我母亲也怕起来了，吞吞吐吐地说：“你疯了！既然你知道不是他，为什么这样胡说八道？”可是父亲还是放不下心，他说：“克拉丽丝，你去看看吧！最好还是你去把事情弄个清楚，你亲眼去看看。”
母亲站起来去找她两个女儿。我也端详了一下那个人，他又老又脏，满脸皱纹，眼光始终不离开他手里干的活儿。
母亲回来了。我看出她在哆嗦。她很快地说：“我想就是他。去跟船长打听一下吧。可要多加小心，别叫这个小子又回来吃咱们！”
1.从选文看，安排吃牡蛎一情节的主要作用，分析正确的一项是
A．让菲利普夫妇有登场亮相的机会。
B．让故事的内容真实可信，不是虚构。
C．让故事情节得以向前发展。
D．让“我”看得清父母虚伪的真面目。
2.文中的“我”叫若瑟夫。用第一人称来写的好处，理解正确的一项是
A．第一人称很适合于抒情、议论。
B．用孩子的眼光来看社会，更加深刻透彻地批判资本主义社会人与人的金钱关系。
C．这是“我”亲身经历，用第一人称写真实可靠。
D．因为“我”是小说的主人公，所以用第一人称便于揭示主旨。
3.她很快地说：“我想就是他。去跟船长打听一下吧。可要多加小心，别叫这个小子又回来吃咱们！”对这句话的理解，正确的一项是
A．母亲已经认出是于勒，但仍存一线希望，想让丈夫向船长打听证实。
B．此时的母亲慌乱、惊恐。
C．此时的母亲已经有了警惕，怕被于勒认出来。
D．母亲确认那不是于勒，所以让父亲跟船长打听。
4.对选文内容的理解，错误的一项是
A．作者写菲利普夫妇综合运用了神态、语言、动作等描写方法，生动形象地刻画出了他们虚伪、自私、贪婪、冷酷的拜金相。
B．几种人物描写层次分明地写出人物紧张、恐慌以至失魂落魄的心理状态。
C．“我”是菲利普夫妇丑恶灵魂的见证人，从全文看，“我”的行为的“纯真”又衬托出了菲利普夫妇行为的“丑陋”。
D．这段文字的主要内容是外貌描写，作者善于从外貌描写上下工夫，来揭示人物的内心世界和性格特征。
下列说法有错误的一项是
A．《范进中举》节选自《儒林外史》，作者是清代小说家吴敬梓，《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。
B．毛泽东是我国伟大的革命家，军事家，思想家，文学家，书法家，新中国的缔造者，他的诗文大气、开阔、雄浑、磅礴而又洒脱，比如《沁园春·雪》。
C．《史记》是我国第一部纪传体史书，陈涉首事反秦，功大，故入“世家”。
D．莫泊桑是英国19世纪后半期著名的批判现实主义作家，《我的叔叔于勒》是其中篇小说的代表作。
下列各句运用的修辞手法判断不正确的一项是
A．山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。（比喻 拟人）
B．然而，圆规很不平，显出鄙夷的神色。（借代）
C．自从进了你家门，这十几年，不知猪油可曾吃过两三回哩。（对比）
D．槲叶落山路，枳花照驿墙。（对偶）
下列各句没有语病的一项是
A．由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。
B．这篇报道列举大量事实，控诉了人类破坏自然、滥杀动物。
C．在身体虚弱和严重缺氧的情况下，登山队员摸黑进行高山行军，这不仅相当危险，而且很困难。
D．不少学生偏食、挑食，导致蛋白质的摄入量偏低，钙、锌、铁等营养元素明显不足，营养状况令人不胜乐观。
