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题目一:最美好的时光 题目二:伫立窗前,眺望窗外。窗外有些什么?是阳光从树的缝隙...

题目一:最美好的时光

题目二:伫立窗前,眺望窗外。窗外有些什么?是阳光从树的缝隙中射下来的点点淅沥的阳光?是风和雨的歌舞剧?是左邻右舍互助互乐温馨点点的画面?还是一个个行色匆匆的陌生人的故事…… 以“窗外_________”为题,写一篇作文,要有真情实感。(如:《窗外的童年》《窗外风雨声》《窗外,阳光灿烂》……)。

要求:①以上两道题任选一题作文,如选题目二,先将题目补充完整;②写一篇500字以上的文章;③文中不要出现真实的人名、校名;④不得抄袭。

 

参考例文: 最美好的时光 席慕容说过:“生命是一条奔流不息的河,我们都是那个过河的人。”在河的左岸是铭记,在河的右岸是忘记。我们乘坐着各自独有的小船在其中穿梭,才知道——忘记该忘记的,铭记该铭记的,忘记了该忘的,铭记中那些清晰可见的画面却永久存在脑海中,那些最美好的时光,经历时光洗刷,也难以忘却。 我们行走在消逝中,渐渐淡忘了某些记忆。记忆中最美的时光,定格在那个小山村,那小院,那最美的伙伴,奶奶,那最耀眼的童年。 高大的木棉树,最美的小山村 我们总会坐在那棵木棉树下,看微风拂过,水泛起涟漪,触动我的情思。我们围绕着那木棉树,手牵手,围成一个圈,玩我们最爱的游戏。木棉树下是我们的天堂,那里洋溢着我们快乐的笑容,冲刺着我们最纯真的幻想。每个夜晚,奶奶总会抱着我,我依偎在她的怀里,吮吸着她的味道,在她怀中渐渐入睡,度过我一天的时光。高大的木棉树下,寄托着我的喜怒哀乐,寄托着我对奶奶,对小山村最深沉的春意,那是属于我最纯真最单纯的幻想时光。 盛夏小溪,最乐的天堂 盛开在路旁的紫罗兰,为我们送去盛夏的一缕清香。在溪水边,处处映衬着我们的笑脸。想起和他们一起捉鱼的日子,那一份份感动从心底油然而生。每当我们捉住一头鱼,整个小山村便会听到我们的欢呼声。那声音和着鸟叫声,在整个山谷中回荡,玩累了,我们便坐下来,一起诉说我们的幻想……小溪旁,是我们偷乐天堂;山谷中,我们的欢呼久久回荡,这是我们孩子的天性,是用永生都难以磨灭的。 小屋的门口,最慈爱的奶奶 那是最慈祥的小柔,那是最美的画面,那是最伟大的爱,每当我疯玩了一天回到家中,迎接我的便是最慈祥的奶奶。我会向奶奶诉说一天的经历,奶奶也会认真地聆听。有时欢声笑语会在小屋中回荡,我和奶奶抱在一起,看那最美的夕阳…… 后来,爸妈吧我接回家了,那最美的时光,最美的童年,久久留在过去。 行走在人生之路上,我们笑着窗外花开花落,叶枯叶落,静观天外云卷云舒,风停风起,美好的时光在那云中映出最清晰的影子,永久烙印脑海中。 【解析】 试题分析: 这是一篇命题作文,这个题目中,包含了2个主旨,一个就是时光,意思是一段时间内发生的事,另一个就是最美好的。写好命题作文: 1、逐字扫描,仔细审题。因为全命题题目的信息已经全部到位,没有学生自己输入的信息,所以准确理解和全面掌握题意十分重要。 2、研究题意,确定文体。如果题目没有限定写一种文体,学生必须细察题意并根据自己的素材积累,迅速确定适合自己的作文体裁。本题目结合自己的实际情况可以写成记叙文和抒情的散文,抒写内心愉悦之情。 3、巧取角度,亮出个性。方法是:人无我有,人有我新;化虚为实,虚实结合;切入口要小,挖掘点要深。这里的“时光”可以是虚的,也可以是实的,如果你能把“时光”写成自己最苦闷的时候,从书中看到了如何使自己摆脱苦闷,走向坚强,走向成功的时光也许更容易些。 考点:按要求写作。能力层级为表达运用 E。
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考点分析:
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阅读下面一段文字,完成后面题目。(共12分)

书斋——中国文人的精神家园

凝 石

在中国传统宅院中,除祖堂外,另一个重要的精神场所便是书斋,但祖堂大多和中堂合一,所以,大体上书斋是民居之中惟有的精神场所。书斋一般位于宅院的僻静之处,如有后花园,必与之相邻,形成营造书斋高雅恬淡的良好环境的重要因素。

书斋是文化传承的汇集点。书籍是前人社会经验的总结,书籍是民族历史文化的结晶。书斋的主体——读书人或学问人,在这里藏书,在这里读书,在这里思索。文化在这里汇集,文化在这里传承。之所以有“秀才不出门,全知天下事”之说,就是因为以往优秀的文化,在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承,中华民族的文明之光在这里化整为零,熊熊燃烧,然后又影响社会的发展和进程,使文化得到最好的传承和发展。可以这样比喻:因为当时国家没有社会科学院,而许多个体存在并发挥作用的书斋联合起来,实际上就起到了社科院的作用,而且国家不用投资。诸葛亮的“茅庐”,造就了蜀国鞠躬尽瘁的宰相。刘备“三顾茅庐”,获得了人才和天下大计,才丰富了经天纬地、威武雄壮、扣人心弦、传播不息的“三国演义”。同时,许多民族的文化经典在这里得到了继承和弘扬。

书斋又是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地,在封建社会,无论是官场还是社会,乃至家庭,一定要遵循“君君、臣臣、父父、子子”三纲五常的约束。当一个知识分子回到书房,虽然仍有强大的封建社会的伦理规范融合在书籍的字里行间,但躯体和大脑毕竟属于自己,书斋的主人得到了个性施展的空间,于是,他们的创造力得以迸发,从而产生出新的思想,创造出新的艺术。可以说,知识分子在继承前人精华的基础上,结合自己的现实经历,加上自己的文学艺术创造,在书斋里融合、发酵,最后,酝酿出崭新的、清醇的、甘洌的美酒。这些美酒不断地融进整体的民族文化,使得文化发展的链条上,不断有闪动的灵光。如王维在“辋川山庄”写就的如画诗歌、黄公望开山水画之宗的《江山万里图》、曹雪芹的堪称百科全书的《红楼梦》、严复启迪国人的《天演论》、鲁迅振聋发聩的《狂人日记》、徐悲鸿歌颂民族精神的《愚公移山》,真是不胜枚举。

【题文1】阅读全文,说说作者是从哪些方面来说明“书斋是中国文人的精神家园”的。(2分)

                                               

                                                                  

1.细读文中画线的语句,联系上下文作答。(5分)

①文明之光“熊熊燃烧”的含义是                   

                                                                  

②在书斋里“融合、发酵”的“原料”是                         、和                                             ;“美酒”指的是                                     

2.知识分子在书斋里“创造力得以迸发”的原因是什么?(2分)

                                               

                                                                    

3.文章结尾说:“这些美酒不断地融进整体的民族文化,使得文化发展的链条上,不断有闪动的灵光。”请从王维、曹雪芹、鲁迅三个例子中任选一个,说说他的作品在文化发展的链条上闪动着怎样的灵光。(3分)

                                                

                                                 

                                                

                                                                      

 

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 按要求答题。(3分)

 学校文学社举办“读名著,品经典”诗文朗诵会,要求主持人在每个作品朗诵前说一段主持辞。请你为《木兰诗》或《老人与海》拟写不超过100字的主持辞。

要求:①介绍并评价人物性格或作品内容。②至少引用一句作品中的名言或使用一种修辞格。③语言生动。

                                                                            

                                                                       

                                                                    

                                                                      

 

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在横线上填入恰当的句子:

【小题①】                           ,君子好逑。(《诗经•关雎》)

【小题②】采菊东篱下,                               。(陶渊明《饮酒》)

【小题③】海日生残夜,                              。(王湾《次北固山下》)

【小题④】安得广厦千万间,                                  。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

【小题⑤】                                    ,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻。(晏殊《破阵子》)

 

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阅读下面的文言文,按要求完成后面题目。(10分,每空2分)

【 甲】 若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐唯,山岳潜形;商旅不行,桔倾样摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万项;沙鸥翔集,锦鲜游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

暖夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。嗯!微斯人,吾谁与归?

【 乙】 齐人有好猎者,旷日持久而不得兽,入则羞对其家室,出则愧对其知友,其所以不得之故,乃狗劣也。欲得良狗,人曰:“君宜致力于耕作。”猎者曰:“何为?”人不对。猎者自思,得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富,家富则市得良犬,于是猎兽之获,常过人矣。非独猎也,百事也尽然。

[注释〕 旷日:荒废时日。

1.结合文意,找出下列句中加点词解释错误的一项(  )

A.薄暮冥冥 薄:迫近

B.沙鸥翔集 集:集合

C.人不对  对:回答

D.家富则市得良犬 市:买

2.选出下列句中“然”字的意思与其他三句不同的一项(  )

A.屋舍俨然

B.满目萧然

C.百事也尽然

D.望之蔚然而深秀者,琅玡也

3.对“不以物喜,不以己悲”一句的意思理解正确的一项是(   )(2分)

A. 不认为物质丰富就高兴,不认为个人有所失就悲伤。

B.不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

C.不把事物好当作高兴的事,不把个人不顺利当作悲哀的事。

D.不因为物质丰富而高兴,不因为个人不顺就悲哀。

4.下列句子朗读节奏划分正确的一项是  (    )

A.旷日/持久而/不得兽  

B.得无欲吾/致力于耕作有获/而后市良犬乎

C.居庙堂/之高/则忧其民

D.先/天下之忧/而忧

5.下列说法不正确的一项是… … (   )

A .甲文前两段采用对比的写法。一阴一晴,一悲一喜,两相对照。

B .“微斯人,吾谁与归”表达了作者对古仁人的向往和对朋友的劝勉之情。

C .乙文是一篇寓言故事,通篇叙事,借事说理。

D .乙文说明了人在遇到困难时,不可勉为其难,有时退是为了更好地进的道理。

 

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阅读《敬业与乐业》中的一段文字,回答1—3题(6分,每空2分)

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。【甲】当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

1.引用朱子的话,从论证方法的角度说,应该是(  )

A.比喻论证          B.道理论证

C.对比论证          D.举例论证

2.对“甲”句的理解,正确的是(  )

A.在俗人眼里,当大总统和拉黄包车有高低贵贱之分,从学理上讲,却没有高低贵贱之分。

B.在俗人眼里,当大总统和拉黄包车没有高低贵贱之分,从学理上讲,却有高低贵贱之分。

C.无论在俗人眼里还是从学理上讲,当大总统和拉黄包车都没有高低贵贱之分。

D.无论在俗人眼里还是从学理上讲,当大总统和拉黄包车都有高低贵贱之分。

3.体现本段文字论点的一句是(  )

A.人生在世,是要天天劳作的。

B.因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

C.第一要敬业。

D.凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。

 

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