下列各组词语中字形完全正确的一项是( )(2分)
A、因地制宜 自出新裁 销魂 击磬 B、别具匠心 巧妙决伦 和谐 帷幕
C、浑然一体 俯仰生姿 琐碎 归咎 D、错落有致 走头无路 屏嶂 轩榭
下面加点字注音全对的一组是( )(2分)
A、属引凄异(zhǔ) 匀称(chèn) 伧俗(cāng) 纤细(qiān)
B、一舸无迹 (gě) 憎恶(zèng) 洨河(xiào) 吊唁(yàn)
C、惟妙惟肖 (xiāo) 滞留(zhì) 蹒跚(pán) 绚丽(xuàn)
D、煞它风景 (shā) 镂空(lòu) 藻荇(zǎo) 妃嫔(pín)
根据题目,按要求写作。(40分)
23.在每一个成长的日子里,不可能总是充满着灿烂的阳光与和煦的微风,可以说当代社会,压力无处不在。压力面前你可能有过气喘吁吁,也可能有过痛苦不堪。然而,也正是压力,能激发出或许连我们自己都不清楚的内在潜质;是压力,让不懈奔跑的我们缩短了与目标的距离;是压力,让我们触摸到梦想实现的快乐与满足……请以“面对压力”为题写一篇作文。
要求:
(1)将题目抄写在作文纸上。
(2)不限文体(诗歌除外)。
(3)字数在600-800之间。
(4)作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。
根据情境,按要求写作。(10分)
22.幸福社区开展“保护生态环境、争做文明使者”公益活动,初三一班的全体同学积极响应社区的号召,利用周末时间到小区挨家挨户回收废电池,然后交由居委会统一处理,解决了人们无处存放废电池苦恼,得到居民们的好评。请你以社区居委会主任的名义给初三一班的同学们写一段感谢的话。(要写明感谢的内容,表达感谢的心意,语言准确,不超过200字)
阅读冯骥才先生的《体内的小人》,完成后面小题。(13分)
体内的小人
冯骥才
小人,是指人格卑下者。但这里要说的可不是那些在生活中时不时会碰到的小人。我说的小人在我自己的身上,或自己的体内。
小人原本在每个人体内,包括伟人,何况我?人本善,还是人本恶,其实善恶兼有;人当然有人性,却也带着兽性,两性并存;善是用来克制恶的,否则便成了恶人;人性要来克制兽性的,不然就成为兽类。小人呢?
善与恶和人与兽是对立的,小人却不是。它如果在别人身上很好识别,比如某人好嫉妒,某人好挑唆,某人趋炎附势或卖友求荣,会看得清清楚楚,但这小人在自己身上便不易察觉。它不声不响隐藏在我的体内,暗地作祟,当它表现出来——由于与自己利害相关,往往并不自知,可是在别人眼里,我就显出那么一种小人的意思来了。人常说,身边的坏人好防,小人难防;可是自己体内的小人就更难防了。
体内这些小人什么模样?弄不清模样怎么防?
昨夜读《山海经》的插图,都是神头鬼脑奇肢怪体,一下子居然“瞧见”了这小人的模样。尖头如锥,小眼如灯,舌如条锯,身如烟缕,这样忍怪的东西居然就潜藏在我们的体内、甚至是我们的一部分吗?
是的。由于它和我们的私欲、妒嫉、虚荣、贪婪等等无形地融为一体,不但不被我们发觉,反而成为我们本质的一部分;它也是人的本质和人性的一部分。这样,它就一定会表现出来的。但在它表现出来时是不知不觉的,不会觉察,可是一旦它赤裸裸的呈现出来,我们可就站在高尚的反面和人性的阴影里了。傅雷先生在其所译的《约翰•克里斯朵夫》的序文中不是也说过:“真正的光明不会永无黑暗的时刻,真正的英雄也不是永无卑下的情操”吗?
当然,体内的小人最初并不这么可怕。我们或许有点贪心、心生妒嫉、有些私欲与别人的利益相关。每当此时体内的小人可就会自然而然地冒出头来。当它满足了我们,使我们得到好处,我们便会放纵它。久而久之,它就来操纵我们,异化我们,一点点使我们成为货真价实的小人。关键是我们能不能抑制它,战胜它。我们不可能消灭小人——因为它是我们的一部分。我们只能抑制小人,对它保持警惕,不能叫它在体内“长大”。从而使自己走向自己的反面。
所以,我们必须在自己的心里划一条自我的防线,将体内的小人视做自己的敌人,因为战胜这种体内小人的力量,不在别处,与他人无关,全都在自己身上。
我知道,我不可能全部消灭自己身上的小人,但我会对它警惕,以战胜它做为自己为人的快乐。
1.从全文内容来看,作者认为自己身上的“小人”不易察觉的原因是什么?(4分)
2.作者在第五段写《山海经》的插图有什么用意?这样写有什么表达效果?(4分)
3.借助下面链接材料的内容,说说文章画线句中的“自我防线”指的是什么,我们如何做才能战胜体内的小人。(5分)
【链接】
所以,人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚的。比如人不能“见利忘义”、“卖友求荣”、“卖国求荣”、“乘人之危”,不能“虐待父母”、“以强凌弱”、“恩将仇报”、“落井投石”,还有“不义之财君莫取”、“朋友妻不可欺”等等。
……
底线是无形地存在于两个地方。一在社会中,一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线,社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线,世道人伦一定败坏;如果人人守住底线,社会便拥有一条美丽的水准线——文明。因此说,守住底线,既为了成全社会,也是成全自己。
(节选自冯骥才《底线》)
阅读下面两段文字,完成后面小题。(7分)
文段一
汉朝时,玉门关和阳关以西、葱岭以东的广大地区被称为西域,西汉初年,西域为匈奴所控制,汉朝与西域几乎处于隔绝状态。汉武帝为了联络西域的大月氏共同夹击匈奴,派张骞两次出使西域。张骞到达了西域很多国家,其中不少国家都派使者带礼物到长安答谢。张骞通西域后,汉朝大批丝和丝织品通过横贯东西的商路运往西域,再由西域运往西亚、欧洲;西域出产的黄瓜、大蒜、胡萝卜、葡萄、西瓜等也传到了汉朝。随着交往深入,西域的音乐、舞蹈、魔术、雕刻、绘画传入汉朝,汉朝的铸铁、凿井等技术也传到了西域。
明成祖朱棣即位以后,派郑和率领庞大的船队出使西洋。1405年至1433年,郑和先后七次下西洋,到过30多个国家和地区,最远航行至非洲的东海岸。郑和的宝船满载丝绸、瓷器、茶叶和金属货币出航,换回象牙、宝石、香料和珍禽异兽等。郑和的船队还向所到之地的人民传授凿井、筑路、捕鱼等技术,推广农业技术和农作物的栽培方法,推行货币、历法、度量衡等,同时亚非的文明成果也传入了中国。当时的中国是一个综合实力走在世界前列的强国,但中国人没有恃强凌弱,郑和下西洋28年间,郑和船队始终奉行“共享太平之福”的对外政策,发展与各国的友好关系,今天,南海和西沙的许多岛屿都是以郑和及其水手命名的。
文段二
前苏联汉学家毕丘林说:“张骞通西域在中国史上的重要性,绝不亚于美洲之发现在欧洲的重要性。”但是,张骞与哥伦布最大的不同是他带给欧亚的是和平,而哥伦布带给美洲的是血腥的屠杀和殖民地化。在丝绸之路上,东西方的文化交流交融,佛教在印度衰落,却在中国重生,并从中国发散到世界各地。如今,丝绸之路依然是欧亚大陆的重要通道,人们依然在这里传递着文化与和平,这样的传统,值得我们长久地珍惜和传承下去。(节选自“丝绸之路申遗”系列报道,2007年12月)
佛教产生于古代印度,但传入中国后,经过长期演化,佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展,最终形成了具有中国特色的佛教文化,给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。中国唐代玄奘西行取经,历尽磨难,体现的是中国人学习域外文化的坚韧精神。根据他的故事演绎的神话小说《西游记》,我想大家都知道。中国人根据中华文化发展了佛教思想,形成了独特的佛教理论,而且使佛教从中国传播到了日本、韩国、东南亚等地。 (节选自2014年3月27日 习近平演讲词)
1.综合文段一的内容,说出张骞通西域及郑和下西洋对后世产生了怎样的影响。(3分)
2.根据文段二的内容,说出佛教能够“在中国重生,并从中国发散到世界各地”主要原因是什么。(4分)