题目：携手
要求：(1)内容具体，有真情实感；（2）文体不限（诗歌、戏剧除外）（3）字数不少于600字；（4）文中请回避与你相关的人名、地名、校名。
名著阅读（4分）
1.《水浒传》中有一位侠肝义胆的英雄，为历代读者所喜爱。为了“打开危险路”“杀尽不平人”，他可以全然不顾什么朝廷法度、佛门清规，更把个人安危置之度外，他就是（写出名字和绰号） 。（2分）
2.下面的一段话节选自《西游记》第五十九回，读后回答问题。（2分）
裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。……罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。
“裙钗”指的是谁?她因何“为子怀仇恨泼猴”?
阅读下面的材料。
1.在“好读书，读好书”的综合性学习中，某班同学搜集到以下两则关于数字化阅读的材料。请你认真阅读这两则材料，概括数字化阅读方式备受国人青睐的三个原因。（3分）
【材料一】
调查结果显示，59．2%的数字阅读读者表示纸质读物在购买方面，明显地不如数字读物“便利”。“方便随时随地阅读”也是读者转向数字阅读的一个重要原因，比例达到40．0%。此外，有29．2%的数字阅读者表示“方便检索信息”是他们选择数字阅读方式的原因。另外，在接触过数字化阅读方式的居民中，有36．7%的人表示能够接受付费下载阅读，数字化阅读接触者总体能够接受一本电子书的平均价格为2．76元。
【材料二】
数字阅读正以它丰富的信息资源、信息传递的及时性、广阔的涉及面、低廉的成本等显而易见的优势，促进数字阅读快速发展。在地铁或公交车上，总能看到这样的景象：人们低着头，专心摆弄手机、电子书或平板电脑。对于工作压力比较大的人群，只能利用上下班路上的短暂时间，看手机新闻，刷微博，浏览小说……
原因一：_______________ 原因二：_______________ 原因三：_______________
2.我们生活在一个信息时代，同学们更热衷于电视、电脑和网络所构筑的声光世界，与书本的距离越来越远。针对这种现象，学生会发起“好书大家读，书香溢校园”的倡议，其中阐明读书作用的内容需要你来填写。（要求：用“读书，可以让……”的排比句式来表达）（2分）
阅读《荒漠中的苇》一文。
荒漠中的苇 （王剑冰）
（1）汽车穿行于茫茫戈壁已经很久了，人们初开始的兴趣早已变成了朦胧的睡意。公路像条细细的带子在沙漠中甩来甩去，不知尽头在何处。有人不停地在后悔，应该走另一条国道的，是我等少数几个出的点子，说走这条路可以看到五彩城。远远的五彩城直到我们走到了天黑，看到一颗好大的月亮，也没有见到它的踪影，旅途上的事情是不能凭美丽的想像来完成的。慢慢地我也没有了什么兴趣。除了沙漠还是沙漠，而且沙漠的颜色还不是金黄色的，很多都是粗糙的暗褐色的沙石，在公路的两边铺向无尽的远方。胡杨呢？红柳呢？几乎看不到什么植被，偶尔的几株沙棘，一晃就过去了。有时出现的不高的丘陵，也仅够让视线有个起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。
（2）窄窄的戈壁公路上跑着的几乎就是我们这一辆汽车，弱小的一叶扁舟样地在大海的波涛中翻涌。
（3）中间在什么地方吃了一顿午饭，然后就昏昏沉沉睡着了。醒来已是半下午了，车子还是不急不躁地跑着。我又一次地把头靠在窗户上，无聊地看着已不成风景的风景。就在这时，我竟然看到了一种熟悉的植物，是的，是那种水乡才能看到的植物——苇！起先我有点不相信自己的眼睛，以为是看错了。当这种植物又一次在我的视线中出现的时候，我真正地看清了，是苇。
（4）在我的感觉里，苇属于弱者，弱者都是以群居的形式出现的，所谓“芸芸众生”。群居才能产生勇气，才能产生平衡，才能产生力量，才会便于生存。苇便是一种群像的结合体，荡漾是她的形容词。我曾在双台河口湿地保护区，在我的家乡渤海湾，在孙犁笔下的白洋淀，都看过面积逾十万亩甚至百万亩的大芦苇荡。那一望无际的芦苇，像纤腰袅娜的女子，一群群相拥相携地在风中悠悠起舞。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》中对一位玉人的思念也是以这美丽的植物为衬物。作为一种最为古老的植物，苇给人们带来的总是美好的向往。很多的女孩借用了苇的名字，那是一种带有情感的、内涵丰富的、柔韧的、温馨的表达与体现。
（5）可眼前这些苇却显得这般瘦削，不成气势。就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生。或像耄耋老者，以几许羊胡迎风，扬头看着不多的时日。我想像不到在这样荒凉（不只是荒凉，简直是恐怖）的地方，怎么会有苇这种植物生长。是鸟的羽翅？是风的神力？她们真的不该诞生在这里。在白洋淀，沙家浜，苇正牵裳起舞，接受着游人的赞叹；在渤海湾，黄海滩，苇也是丰足地吸吮着大地的乳汁，欢快地歌唱。
(6)这该是植物中的弱女子啊，给她一片（不，哪怕是一点）水，她就敢生根、发芽、开花、摇曳出一片星火，一片阳光。那确实是一小片水，好像是修路开挖出的低洼地，仅仅是存留的一点点雨水，而绝不会是人为的故意，她们就结伴地生长起来，那是多么少的伴儿啊。但女子们还是愿意有伴的，这是她们的天性。孤芳自赏的苇似乎不称为苇，况且在这样的地方她们别说孤芳，连群艳也无可夺目。如果不是我惺忪中的一瞥，一个王姓的男子也就同她们连一目的交情也错过了。
(7)那片水已经剩了一点点，而她们的长大，还不是借助那一点水吗？看她们的样子，也就是刚刚过了童年而进入青春期。那可是戈壁滩，是茫茫大漠，她们会摇曳，会挣扎多久呢？水涸地裂，沙丘涌动，她们都活不了。我已经看到，离水稍远的几株已经干枯颓折。
(8)不过我想，既然作为一种生命，站立于这个世界上，就有她生命的意义和可能。这个生命就会不讲方式，不图后果地向上生长，直至呼出最后一息。苇，或被风收去，或被沙掩埋，都会以她最后的努力，度过她最美丽的时光。苇，你的意思不是萎，是伟！
(9)西部，戈壁，荒漠，苇，我把这样的字眼在寂寞的旅途上相连，竟就连出了一种美妙的景象。
1.本文主体是写“苇”，而开篇却用较多笔墨写了“荒漠”，这样写有什么用意?(3分)
2.第（4）段中“苇便是一种群像的结合体，荡漾是她的形容词。”这句话中加点的词好在哪里？（2分）
3.从修辞的角度赏析第(5)段划线的句子。（5分）
4.作者写苇，显然不仅仅是在写苇，作者运用了怎样的表现手法？结合全文，说说作者所要表达的情感是什么？（5分）
阅读文言文。
元祐①初，山谷②与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。”山谷日：“何故?”穆父曰：“无他，但未见怀素真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。绍圣③中，谪居涪陵④，始见怀素⑤《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食。自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐已前所书大异。始信穆父之言不诬⑥，而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也。（选自曾敏行《独醒杂志》）
【注释】①元祜：宋哲宗赵煦年号。②山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，“宋四大书法家”之一，下文的“钱穆父”、“石杨休”都是人名。③绍圣：宋哲宗赵煦年号。④涪陵：地名。⑤怀素：唐代大法家，以善“狂草”出名。存世书迹《自叙》对后世影响很大。⑥不诬：不假：
1.用“／“给文中画线句子划分朗读节奏。（只划一处）（1分）
与 元 祐 已 前 所 书 大 异
2.解释文中加点词语。（2分）
（1）饭罢，山谷作草书数纸： （2）始信穆父之言不诬
3.翻译“故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也”的意思。（2分）
4.山谷草法从“近于俗”到“下笔飞动”，是哪三个重要原因促成?请根据文中信息概括。（3分）
请将下面古诗文语句补充完整。（6分）
（1） ，风正一帆悬。
（2）最爱湖东行不足， 。
（3） ，人不寐，将军白发征夫泪。
（4） ，寒光照铁衣。
（5） ，载不动许多愁。
（6）马作的卢飞快， 。
（7）《得道多助，失道寡助》中指出的决定战争胜负的三要素的句子是：
（2分）
