请将下面一句话，用正楷或行楷抄写在田字格内。
淡泊明志，宁静致远。
阅读下面一篇文章，完成后面的题目。
泰山之恩
蔡家园
关于泰山的来历，《述异记》中有这样一段记栽：“昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉闻俗说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳……”也就是说，泰山乃是盘古氏头部化成，因而也就成为五岳之首。
自泰始皇于公元前219年登上泰山封禅以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登临泰山，祈求山神赐福，以保江山永固。江武帝刘彻还留下一连串感叹：“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑臭。”历代的文人墨客对于泰山更是充满了景仰。李白的“凭崖揽八极，目尽长空闲”，杜甫的“会当凌绝顶．一览众小”，都是极言泰山之雄伟高大。
在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号，更是一个亘古而来的震撼。
今年六月的一天，我登上了泰山。也许是一种因缘，在登山的过程中，漫天大雾笼罩不散，就像那化不开的思睹，一直缠绕着我。
从红门到中天门一段，薄雾在风中婷婷袅袅，若轻纱缠绕于古松脖际，如轻烟出岫于山谷岩隙，为山色平添许多妖娆。更有鹧鸪唱和，湿风润面，真是无比清爽。过了中天门，雾气突然变得沉重了，简易雨披上的积水愈来愈多。目之所及，只有路边影影幢幢的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石．只有石壁上遒劲古朴的石刻。至于远处的山峰，则全部迷失于苍茫的雾中，我只能对着游览图上的提示，来想像它们的风采了。那雾中的楼台，因雾气轻薄得恰到好处，虚实变幻，顿生雅韵。而泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛。那险峻无比的十八盘，在我而言只是喘气更重、流汗更多而已。记得照片上的十八盘如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在蓝天苍山下让人望之凛然。可是现在，无论是抬头仰视还是回首来路，我看到的最多也不过十来级台阶，丝毫感觉不到它的气势。原来，失去了烘托，巨人和矮子其实也没有分别。如障的浓雾掩盖了这一切，让我只能在想像中获得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，雾更是浓得黏手，四五步开外就看不见人影了。摸到瞻鲁台边，睁大了眼睛，自然仍然什么也看不见。
徜徉在天街上，看不见四周的景物，我的思绪却如雾一般弥散开来。
数千年来，泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名山了。它更是成了中国文化精神的象征之一。从一路上的对联和石刻可见一斑：“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。其实，泰山海拔不过1545来，在中国的名山大川中并不显高。它的风景确有独到之处。但也未必比得上“黄山归来不看岳”的黄山。但是，那种目空一切、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石，让你无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。这种洋洋自夸，正暴露出一种锁闭心态。圣人说“登泰山而小天下”，与其说夸赞的是一种阔大胸怀，不如说它是坐井观天；俗话说“有眼不识泰山”，与其说推崇的是权威，不如说它流露的是一种卑怯意识。正如那浓雾封锁了眼睛，泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。泰山之所以最初赢得“群山之祖．五岳之宗”的尊崇，根本原因可以归结到古人求天地正中而居的地理观念；而其后人们对泰山的崇拜，则与民族的思堆模式有着根本的联系。一座泰山，象征看一个民族的文化，也象征着一个民族的命运!
站在无字碑前，我请人拍了一张照片。尽管迷雾重重，画面十分模糊，但我愿意留下一个纪念。泰山上有数以千计的名碑名刻，或记封禅盛况．或抒豪情壮志，或咏奇瑰风光，惟有此碑不着一字，却给人无穷遐思。无字其实就是有字，这些字是活的精灵，镌刻在历史前行的每一个瞬间。它是深沉的，也是博大的；它是开放的，更是无边的……
站在雾中的泰山上，四顾茫然，我看不清来路，更找不到去路……
(本文略有删改)
1.从本文看，泰山文化反映了怎样的“锁闭心态”，请从两个方面加以概括。(各不超过2个字)(2分) (1)口口 (2)口口
2.作者为什么说“在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号”?请从文中找出“早已成为”的依据。(3分)
3.分析文中画线部分的语言表达技巧。(3分)
4.联系全文，试分析结尾处“我看不清来路，更找不到去路……”的艺术特色。(6分)
阅读下面一篇文章，完成后面的题目。
书谢御史
吴敏树【清】
谢御史者，吾楚湘乡谢芗泉先生也。当乾隆末，①宰相和珅用事，权焰张。有宠奴常乘和车以出，人避之，莫敢诘。先生为御史，巡城遇之，怒，命卒曵下奴，笞之。奴曰：“敢笞我！我乘我主车，汝敢笞我！”先生益大怒，痛笞奴，遂焚烧其车。曰：“②此车岂复堪宰相坐耶！”九衢中，人聚观，欢呼曰：“此真好御史矣！”和珅恨之，假他事削其籍以归。先生文章名一时，③喜山水，乃遍游江浙，所至，人士争奉筇屐迎。饮酒赋诗，名益高，天下之人，皆传称“烧车御史”。和珅诛，复官部郎以卒。
【注】九衢（qú）：四通八达的道路。筇（qiǒng）：竹杖。屐：登山用的鞋。
1.解释加点词语在句中的意思。（4分）
①莫敢诘 ②先生文章名一时
③汝敢笞我！ ④假他事削其籍以归
2.把文中画线句子翻译成现代汉语。（6分）
① 宰相和珅用事，权焰张。
②此车岂复堪宰相坐耶!
③喜山水，乃遍游江浙，所至，人士争奉筇屐迎。
3.．这段文字主要记叙了什么事？表现谢御史的什么品格？（4分）
阅读《岳阳楼记》，完成后面的题目。
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星陷耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
1.对《岳阳楼记》一文内容理解不正确的一项是（ ）
A．本文第三、四两个自然段采用对比手法，一阴一晴，一悲一喜，两相对照，传达出两种截然相反的人生境界。
B．作者先写岳阳楼的雄伟景观，再借景抒发不同的览物之情，卒章显志，点明主旨。
C．本文的“乐”与《醉翁亭记》中的“乐”不同，后者是追求与民同乐的理想境界。
D．“览物之情，得无异乎”的“异”指古仁人看了不同的自然景物后引发出的“悲”、“喜”两种情。
2.有关本文的语言风格说法有误的一项是（ ）
A．流利畅达，简洁凝练。B．庄严质朴，音韵和谐。
C．抑扬顿挫，富于变化。D．骈散结合，以骈为主。
3.．对本文的写作方法分析不正确的一项是（ ）
A．本文既有对湖光山色的描写，又有精辟深刻的议论，还有惆怅悲沉的抒情，将抒情、议论、写景自然的结合起来。
B．“薄暮冥冥，虎啸猿啼”是实写之景，渲染出一种悲凉凄惨的氛围，烘托了登楼者的感伤之情。
C．本文叙事、 写景、 议论、 抒情相结合，由景抒情，由情入议。句式骈散结合，行文富于变化。
D．第二段开头从空间和时间连个角度来写洞庭湖。空间上突出洞庭湖的广大，时间上突出洞庭湖早晚景色多变。
4.本文所说的岳阳楼位于湖南岳阳西门城头，为“五大名楼”之一。我们山东的“蓬莱阁”也是其中之一，下面几首诗词中提到“蓬莱”的一项是（ ）
A．《浣溪沙·蔌蔌衣巾落枣花》（苏轼）
B．《左迁至蓝关示侄孙湘》 （韩愈）
C．《望洞庭湖赠张丞相》 （孟浩然）
D．《无题》 （李商隐）
（8分，每小题2分）
阅读《说屏》里的几段文字，完成后面的题目。
屏可以分隔室内室外。过去的院子或天井中，为避免从门外直接望见厅室，必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。而空间上还是流通的，如今称为“流动空间”。小时候厅上来了客人，就躲在屏后望一下。旧社会男女有别，双方不能见面，只得借助屏风了。古代的画中常见室内置屏，它与帷幕起着同一作用。在古时皇家的宫廷中，屏就用得更普遍了。
从前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以缓冲一下视线。《牡丹亭》“游园”一出中有“锦屏人忒看得这韶光贱”一句，用锦屏人来代指闺中女郎。按屏的建造材料及其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在艺术上有雅俗之别，同时也显露了使用人不同的经济与文化水平。
①屏也有大小之分。②从宫殿、厅堂、院子、天井，直到书斋、闺房，皆可置之，因为场合不同，自然因地制宜，大小由人了。③近来我也注意到，屏在许多餐厅、宾馆中用得很普遍，可是总勾不起我的诗意，原因似乎是造型不够轻巧，色彩又觉伧俗，绘画尚少诗意。④这是因为制作者和使用者没有认识到屏在建筑美中应起到的作用，仅仅是把它当作活动门板来用的缘故。⑤其实，屏的设置，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。
屏是真够吸引人的，“闲倚画屏”“抱膝看屏山”，也够得一些闲滋味，未始不能起点文化休憩的作用。聪明的建筑师、家具师们，以你们的智慧，必能有超越前人的创作，诚如是，则我写这篇小文章，也就不徒劳了。
1.文中画线句子所用的说明方法是（ ）
A．引资料 B．作比较 C．举例子 D．打比方
2.对下列分析理解最正确的一项是（ ）
“屏可以分隔室内室外”一句在第一段中起什么作用？屏除了分隔作用，还有什么作用？
A．总领下文，是艺术点缀，又可以挡风。
B．承上启下，屏就是挡风。
C．承上启下，是文雅艺术的展现。
D．总领下文，仅是艺术点缀。
3.选文第三段层次划分准确的一项是（ ）
Ａ①②//③④//⑤ Ｂ①//②③//④⑤ Ｃ①//②③//④⑤ Ｄ①//②③④//⑤
4.作者认为屏风怎样设置才合适？理解最正确的一项是（D ）
A．只要屏的设置，符合实用，能遮挡视线，做到得体就行。
B．屏的设置，要考虑安放的位置与作用。
C．屏的设置，要考虑与整体的相称，曲屏的折度、视线的远近。
D．屏的设置，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才行。
阅读下列文段，完成后面的题目。
水上漂（唱）
老汉心并非铁石块，
是留是丢几徘徊……
狗娃（抓住一线希望，急唱快板）
我比男娃子更勤快，
能干粗活能挑抬。
下河帮你洗铺盖，
煮饭帮你劈干柴……
你桌上只添一双筷，
我不贪嘴，不挑菜，
学本事，听安排……
爷爷呀——
你收个孝顺的孙女划得来！
水上漂（唱）
可怜可爱，
好灵好乖，
催人滚滚泪！
背着狗娃揩……（返身望天三思）
雁鹅阵阵飞天外，
炊烟袅袅起楼台。
我家香烟今何在？
愧对祠堂祖先牌。
养儿方能续后代
女生外向遭祸灾。
事出无奈，
快快丢开。
狗娃休把老汉怪——
重男轻女自古来！
水上漂心一横，跺脚踢开女孩，跳上小舟，轻篙一撑，船如箭发，开往下游。
狗娃沿着河岸追赶小舟，踏进浅水呼唤爷爷，水漫到膝，波涌到腰……
水上漂回头一看，女孩在水中沉浮！
水上漂 死丫头，不要命了！
老汉嘴上大骂，行动却很果断——投河救人！
艺人不愧外号水上漂，弄潮之术极高，迅速救起女孩。
1.剧中提示“抓住一线希望”具体指什么？判断正确的一项（ ）
A．水上漂毫不犹豫地要认“狗娃”为孙女。
B．水上漂富于善心，在是否收留狗娃上犹豫不决。
C．狗娃不愿认水上漂为爷爷，想过自由自在的流浪生活。
D．水上漂不想收留狗娃，想让她离开他。
2.水上漂不想收留狗娃，是因为他认为（ ）
A．狗娃是个女孩，却女扮男装欺骗了他。
B．狗娃是个女孩，力气弱，不能为他养老。
C．水上漂认为“养儿方能续后代”，狗娃是个女孩，不能为他传宗接代。
D．水上漂历经了岁月的沧桑，变得冷漠，毫无同情心，无论男孩女孩，他都不想收留。
3.对“狗娃”和“水上漂”的性格分析不恰当的是（ ）
A．狗娃勤劳能干；水上漂心地善良，直率豪爽。
B．狗娃机灵懂事，乖巧可爱；水上漂重男轻女。
C．狗娃知恩图报，水上漂有情有义
D．狗娃不诚实，女扮男装欺骗水上漂；水上漂冷酷无情，对狗娃的苦苦哀求毫不动心。
4.作者表达了什么主题？判断不正确的一项是（ ）
A．表现水上漂重男轻女的思想，批判重男轻女的世俗观念。
B．狗娃经历曲折，渴望亲情，磨难中不改勤劳能干、感恩图报的优秀品质。
C．水上漂作为民间艺人，遍尝人间辛苦，但劳动人民的心地善良、重情重义的品质熠熠生辉。
D．写了狗娃落入水中，水上漂奋力相救，表现了他见义勇为的精神。
5.节选部分的人物台词的特点是（ ）
A．语言整齐，雍容典雅。B．幽默诙谐，机智风趣。
C．通俗浅显，富有情味。D．粗犷豪放，顿挫有力。
