下列加点字注音全部正确有一项是（ ）（2分）
A． 狡黠（xié） 蛮横（héng） 呱呱坠地（gū） 执拗（niù）
B． 排闼(tà) 干瘪（biě） 骇人听闻（hài） 期期艾艾（（ài）
C． 剔除（tì） 奔丧（sāng） 猝（cuì）然长逝 怏怏（yānɡ）不乐
D． 皴裂（cūn） 炽热（zhì） 叱咤风云（zhà） 戛（jiá）然而止
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。——谚语
天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。——童谣
生活中很多事需要人们“合作”，请写出你的故事，或写出你的认识和思考。
要求：1． 题目自拟。
2．文中不得出现真实的校名、人名、地名。如果需要，请用“XXX”代替。
提示：命题者倡导朴实的文风。
请将下面一句话，用正楷或行楷抄写在田字格内。
淡泊明志，宁静致远。
阅读下面一篇文章，完成后面的题目。
泰山之恩
蔡家园
关于泰山的来历，《述异记》中有这样一段记栽：“昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉闻俗说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳……”也就是说，泰山乃是盘古氏头部化成，因而也就成为五岳之首。
自泰始皇于公元前219年登上泰山封禅以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登临泰山，祈求山神赐福，以保江山永固。江武帝刘彻还留下一连串感叹：“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑臭。”历代的文人墨客对于泰山更是充满了景仰。李白的“凭崖揽八极，目尽长空闲”，杜甫的“会当凌绝顶．一览众小”，都是极言泰山之雄伟高大。
在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号，更是一个亘古而来的震撼。
今年六月的一天，我登上了泰山。也许是一种因缘，在登山的过程中，漫天大雾笼罩不散，就像那化不开的思睹，一直缠绕着我。
从红门到中天门一段，薄雾在风中婷婷袅袅，若轻纱缠绕于古松脖际，如轻烟出岫于山谷岩隙，为山色平添许多妖娆。更有鹧鸪唱和，湿风润面，真是无比清爽。过了中天门，雾气突然变得沉重了，简易雨披上的积水愈来愈多。目之所及，只有路边影影幢幢的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石．只有石壁上遒劲古朴的石刻。至于远处的山峰，则全部迷失于苍茫的雾中，我只能对着游览图上的提示，来想像它们的风采了。那雾中的楼台，因雾气轻薄得恰到好处，虚实变幻，顿生雅韵。而泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛。那险峻无比的十八盘，在我而言只是喘气更重、流汗更多而已。记得照片上的十八盘如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在蓝天苍山下让人望之凛然。可是现在，无论是抬头仰视还是回首来路，我看到的最多也不过十来级台阶，丝毫感觉不到它的气势。原来，失去了烘托，巨人和矮子其实也没有分别。如障的浓雾掩盖了这一切，让我只能在想像中获得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，雾更是浓得黏手，四五步开外就看不见人影了。摸到瞻鲁台边，睁大了眼睛，自然仍然什么也看不见。
徜徉在天街上，看不见四周的景物，我的思绪却如雾一般弥散开来。
数千年来，泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名山了。它更是成了中国文化精神的象征之一。从一路上的对联和石刻可见一斑：“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。其实，泰山海拔不过1545来，在中国的名山大川中并不显高。它的风景确有独到之处。但也未必比得上“黄山归来不看岳”的黄山。但是，那种目空一切、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石，让你无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。这种洋洋自夸，正暴露出一种锁闭心态。圣人说“登泰山而小天下”，与其说夸赞的是一种阔大胸怀，不如说它是坐井观天；俗话说“有眼不识泰山”，与其说推崇的是权威，不如说它流露的是一种卑怯意识。正如那浓雾封锁了眼睛，泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。泰山之所以最初赢得“群山之祖．五岳之宗”的尊崇，根本原因可以归结到古人求天地正中而居的地理观念；而其后人们对泰山的崇拜，则与民族的思堆模式有着根本的联系。一座泰山，象征看一个民族的文化，也象征着一个民族的命运!
站在无字碑前，我请人拍了一张照片。尽管迷雾重重，画面十分模糊，但我愿意留下一个纪念。泰山上有数以千计的名碑名刻，或记封禅盛况．或抒豪情壮志，或咏奇瑰风光，惟有此碑不着一字，却给人无穷遐思。无字其实就是有字，这些字是活的精灵，镌刻在历史前行的每一个瞬间。它是深沉的，也是博大的；它是开放的，更是无边的……
站在雾中的泰山上，四顾茫然，我看不清来路，更找不到去路……
(本文略有删改)
1.从本文看，泰山文化反映了怎样的“锁闭心态”，请从两个方面加以概括。(各不超过2个字)(2分) (1)口口 (2)口口
2.作者为什么说“在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号”?请从文中找出“早已成为”的依据。(3分)
3.分析文中画线部分的语言表达技巧。(3分)
4.联系全文，试分析结尾处“我看不清来路，更找不到去路……”的艺术特色。(6分)
阅读下面一篇文章，完成后面的题目。
书谢御史
吴敏树【清】
谢御史者，吾楚湘乡谢芗泉先生也。当乾隆末，①宰相和珅用事，权焰张。有宠奴常乘和车以出，人避之，莫敢诘。先生为御史，巡城遇之，怒，命卒曵下奴，笞之。奴曰：“敢笞我！我乘我主车，汝敢笞我！”先生益大怒，痛笞奴，遂焚烧其车。曰：“②此车岂复堪宰相坐耶！”九衢中，人聚观，欢呼曰：“此真好御史矣！”和珅恨之，假他事削其籍以归。先生文章名一时，③喜山水，乃遍游江浙，所至，人士争奉筇屐迎。饮酒赋诗，名益高，天下之人，皆传称“烧车御史”。和珅诛，复官部郎以卒。
【注】九衢（qú）：四通八达的道路。筇（qiǒng）：竹杖。屐：登山用的鞋。
1.解释加点词语在句中的意思。（4分）
①莫敢诘 ②先生文章名一时
③汝敢笞我！ ④假他事削其籍以归
2.把文中画线句子翻译成现代汉语。（6分）
① 宰相和珅用事，权焰张。
②此车岂复堪宰相坐耶!
③喜山水，乃遍游江浙，所至，人士争奉筇屐迎。
3.．这段文字主要记叙了什么事？表现谢御史的什么品格？（4分）
阅读《岳阳楼记》，完成后面的题目。
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星陷耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
1.对《岳阳楼记》一文内容理解不正确的一项是（ ）
A．本文第三、四两个自然段采用对比手法，一阴一晴，一悲一喜，两相对照，传达出两种截然相反的人生境界。
B．作者先写岳阳楼的雄伟景观，再借景抒发不同的览物之情，卒章显志，点明主旨。
C．本文的“乐”与《醉翁亭记》中的“乐”不同，后者是追求与民同乐的理想境界。
D．“览物之情，得无异乎”的“异”指古仁人看了不同的自然景物后引发出的“悲”、“喜”两种情。
2.有关本文的语言风格说法有误的一项是（ ）
A．流利畅达，简洁凝练。B．庄严质朴，音韵和谐。
C．抑扬顿挫，富于变化。D．骈散结合，以骈为主。
3.．对本文的写作方法分析不正确的一项是（ ）
A．本文既有对湖光山色的描写，又有精辟深刻的议论，还有惆怅悲沉的抒情，将抒情、议论、写景自然的结合起来。
B．“薄暮冥冥，虎啸猿啼”是实写之景，渲染出一种悲凉凄惨的氛围，烘托了登楼者的感伤之情。
C．本文叙事、 写景、 议论、 抒情相结合，由景抒情，由情入议。句式骈散结合，行文富于变化。
D．第二段开头从空间和时间连个角度来写洞庭湖。空间上突出洞庭湖的广大，时间上突出洞庭湖早晚景色多变。
4.本文所说的岳阳楼位于湖南岳阳西门城头，为“五大名楼”之一。我们山东的“蓬莱阁”也是其中之一，下面几首诗词中提到“蓬莱”的一项是（ ）
A．《浣溪沙·蔌蔌衣巾落枣花》（苏轼）
B．《左迁至蓝关示侄孙湘》 （韩愈）
C．《望洞庭湖赠张丞相》 （孟浩然）
D．《无题》 （李商隐）
