选出注音和书写全部正确的一项（ ）（2分）
A、惩罚chéng 殷红yīn 剔透tī 中西合璧bì
B、龌龊wō chuò 逞能chěng 风靡mí 金碧辉煌bì
C、烦燥zào 胆怯qiè 挑畔xìn 面面相觑qù
D、菜畦qí 天堑qiàn 憎恶zēng 叱咤风云chì zhà
阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
生活中，一次意外的相逢，一次偶然的相遇，可能触动我们的心灵，在我们心中留下难忘的记忆，令人回味。不期而遇，可能是带给我们美好感受的一次经历，也可能是创造未来的一次机遇，也可能是重逢友人的一片深情……
请以“美在不期而遇”为题写一篇文章。
要求：
①写你生活中的感悟，不要套作，不得抄袭；
②文体自选，诗歌除外；
③文中不得出现真实的人名、校名，如必须出现，一律用“XXX”代替；
④不少于600字。
阅读下面的文字，完成题目。
自从有了网络以后，谐音字、别字史无前例般地被广泛使用起来。电脑的超强纠错功能也无法阻止“错别字”的泛滥。如把“吃”写作“次”，“没有”写成“木有”，“什么”写成“神马”，“我喜欢你这样子的人”成为令人目瞪口呆的“偶稀饭你酱紫的银”等。一位报纸娱乐部的主任说：“现在看到版上有错别字都不敢改，一改，年轻人就说：你迂腐了，这是网络用语。”对这些网络用语，有人认为是调侃口吻，有幽默感，同时可以丰富我们的语言，无可厚非；有人则认为这损害了汉语的严肃性，应该禁止。
对此，你怎么看？请谈谈你的看法。要求：观点明确，有简要分析，字数100字左右。
根据课文默写。（10分）
①晨兴理荒秽， 。 （陶渊明《归园田居》）
②无可奈何花落去， 。 （晏殊《浣溪沙》）
③无情有恨何人觉？ 。 （陆龟蒙《白莲》）
④ ，病树前头万木春。 （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
⑤春蚕到死丝方尽， 。 （李商隐《无题》）
⑥晴川历历汉阳树， 。 （崔颢《黄鹤楼》）
⑦ ，且教桃李闹春风。 （元好问《同儿辈赋未开海棠》）
⑧ ，各领风骚数百年。 （赵翼《论诗》）
⑨ ，草色遥看近却无。 （韩愈《早春呈水部张十八员外》）
⑩黑云压城城欲摧，______________________。 （李贺《雁门太守行》）
绿色的梦
陆文夫
①近些年来，梦特别多。没有美梦，没有恶梦，所有的梦几乎都既模糊，又清晰，大都十分遥远。生活好像一部漫长的纪录片，白天在录制和放映后半部，晚上却在睡梦中从头放起。
②在那纪录片的开头，天空是蓝色的，大地是绿色的，一片柔和的绿色使生命得以舒展。大地的油绿是青青的麦苗，是柳树的绿叶，是还青的春草，是抽芽的芦苇……那好像是梦，我曾经躺在那铺满春草的田岸上，看那油绿的麦苗在蓝天下闪光，在微风中起浪，听那云雀在云端里唧唧地歌唱。
③麦浪，在缭绕的魂梦中经常出现这种绿色的波浪，这种波浪的翻滚能使人感到平和、安静。麦浪不是海浪，没有拍岸的惊涛，没有隆隆的响声，没有海水的咸腥，只有一种细微的沙沙声，大概是麦叶和麦叶相互碰撞。有阵阵野花的香味，却看不见花在什么地方，听得见云雀的叫声，却看不见云雀的身影，她箭似的从麦垄间直插苍穹，飞鸣欢唱一阵之后，又箭似的射入麦浪之间。
④人平躺着，眼迷蒙着，和煦的阳光像一条温暖的、无形的被，躺在这绿色的巨床上，是醒着，是睡着，是梦境还是记忆？
⑤那不是梦，那是半个世纪前的景象。家乡的田野上几乎看不见村庄，远眺村庄都是些黑压压的林带，十分整齐地排列在绿色的田野上。农民虽然不知道什么叫生态平衡，却知道林木是财富，是财富的象征。如果一个村庄上没有树，没有参天的树，而使低矮的房屋裸露在外面，行路的人就会说：“那是一个穷地方。”连叫花子都不会进那个村庄。
⑥小时候，祖母老是跟我讲一个故事，说我家屋后那棵两个孩子都抱不过来的大叶杨，当年只有孩子的手臂那么粗。那年闹春荒，缺草也缺粮，她拿着斧头去砍那棵小树，砍了两下没有舍得，情愿饿着肚子到芦苇滩里去划草叶。那棵大杨树是我们家的骄傲，是我玩乐的天梯，那树上有无数的知了，有十多个鸟窝，可以捉知了，可以掏鸟窝……
⑦我们的村庄家家都有很多树，大多种在门前小河两岸，有些柳树和桃树长大以后就斜盖在河面上，两岸的树像一条绿色的天篷，沿着村庄逶迤而上，这天篷下的小河就成了儿童的乐园。农村里没有幼儿园，都是大孩子带着小孩子，天天在这种绿色的乐园转悠，摸虾、捉鱼、采果实、掏鸟窝、放野火，说是烧过的野草明年会长得更好、更绿。
⑧每逢暮色苍茫，村庄上时不时传来尖锐、悠长、焦急、慈祥的声音，那是母亲在呼唤孩子，那拖得很长的呼唤声，能把一里路之内的孩子从绿色的天地里召回来，洗脸、吃饭，然后便进入梦乡。那梦当然也是绿色的，能使人没齿难忘。
⑨村庄除了树还有竹。我家没有竹园，这是祖父的一大憾事，可我就读的私塾却在大片竹园的旁边，那个村庄家家户户有竹园，一家一家连成片，绵延二三里。读私塾是很寂寞的，整天坐在长板凳上摇头晃脑，念书、写字，动弹不得。八九岁的顽童难以做到这一点，便找各种借口，跑到竹园里去，每次去两三个人，大家轮流，不被老师发现。其实老师也知道，只是睁只眼闭只眼罢了。
⑩竹园是小小蒙童的迪斯尼乐园。迪斯尼乐园是大人们造好了给孩子们看，给孩子们玩的。竹园却是大自然给孩子们的恩赐，让孩子们自己动手，自己去寻找游乐的天地。最有趣的是夏天，教室里闷热，老师也热得受不了，同意学生们把课桌搬到竹园里去学习。十几个蒙童散坐在幽篁里，有的玩耍，有的和老师一起打瞌睡，有的用野藤做吊床。躺在那种悠悠荡荡的吊床上，很快便能熟睡，直到大风吹动竹叶，发出松涛、海涛似的响声，才能把你惊醒，暴风雨来了!
⑾绿色的梦又悄悄地来到枕边，带来了叶的响声，带来野花的香气，似乎还有竹涛的沙沙，还有云雀的唧唧……突然间一阵轰鸣，好像天崩地裂！一辆装着钢筋的大卡车急驰而过，把好梦惊醒，那模仿虫叫的电子钟正报早晨六点。
⑿这也是一种天地，是城市的天地，在这个天地里长大的孩子，他们将来的梦可能是灰色的，白色的，五颜六色的，不是绿色的。可在所有的颜色之中，绿色最具有生命力。
(六)(10分)
1.第③段划线句描写梦中的情景，在语言表达上有什么特色？请简要赏析。（4分）
2.第⑥段中，祖母为什么不舍得砍“大叶杨”？请概括原因。（3分）
3.第⑩段中，“竹园是小小蒙童的迪斯尼乐园。迪斯尼乐园是大人们造好了给孩子们看，给孩子们玩的。”两个“迪斯尼乐园”内涵有什么不同？（4分）
4.文章最后说“这也是一种天地，是城市的天地，在这个天地里长大的孩子，他们将来的梦可能是灰色的，白色的，五颜六色的，不是绿色的”。请结合全文探究作者这样写的意图。（4分）
我们为什么要读经典
钱理群
①读文学经典惟一的目的是陶冶我们的性情，开拓我们的精神空间——你坐在小屋里，打开书，就可以突破时空的限制，与千年之远、万里之外的人与生物，宇宙的一切生命进行朋友般的对话，达到心灵的契合，获得精神的真正自由。坚持读下去，你会发现，你变了，像巴金老人说的那样，“变得更好”了。
②要读经典，就是因为每一个民族、每一个时代精神的精华都凝聚于其中，人类最美好的创造都汇集于其中。人类精神文明的成果，就是通过经典的阅读代代相传的。在这个意义上，受教育的基本途径就是“读经典”。
③人在受教育时期，例如中学时期，读什么书，不是小问题。像鲁迅所说，胡乱追逐时髦，“随手拈来，大口吞下”的阅读，吃下的“不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”。其结果不只是倒胃口而已，喝“酸酒”、吃“烂肉”长大，是可能成为畸人的。鲁迅因此大声呼吁，要给青年的阅读以正确的指引。提倡“读名作，读经典”即是一种导向：惟有用前辈人所创造的最美好的精神食粮来滋养下一代，才能保证他们成为巴老所期待的“更纯洁，更善良”的具有美好心灵的健全的“人”。
④阅读经典，还要有正确的方法。那种“一主题二分段三写作特点”式的机械、冷漠的传统阅读方法，是永远也进入不了文学世界的。要用“心”去读，即主体投入地感性地阅读：以你之心与作者之心、作品人物之心相会、交流、撞击；设身处地去感受、体验他们的境遇、真实的欢乐与痛苦；用自己的想像去补充、发展作品提供的艺术空间，品味作品的意境，思考作品的意义。
⑤文学作品，从根本上说，是一种语言的艺术。因此，经典阅读的另一个方法，应是对语言的感悟。真正的文学大师的语言，是具有生命的灵性的：它有声，有色，有味，有情感，有厚度、力度与质感。它是应该细心地去体味、沉吟、把玩，并从中感受到一种语言的趣味。对语言的敏感和驾驭能力，也是衡量人的精神素质的重要标尺，是提高人的精神境界，使人变得更美好的不可或缺的方面。
⑥经典的阅读，说到底，是对“人”的发现与开掘。因此，他人的示范性分析，无论怎样精彩，都只能启发，而不能代替你自己的阅读。经典的真正魅力要你去发现：通过你的感受、体验、想像而内化为你的精神。一切决定于你自己。
⑦年轻的朋友，打开书，请读吧！（选自《如何对待从孔子到鲁迅的传统》，有删改）
1.阅读经典需要哪些方法？请联系全文简要回答。（2分）
2.文章画线句中的“新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”指什么？这样写有什么表达效果？（2分）
