依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是
树木失去了根就会_______，江河失去了源头就会_______，灵魂失去了家园就会_______。世界无限广阔，我们渴望到广阔的天地去闯荡，但请记住，一定不要迷失了回家的路。拥有精神家园，才能获得心灵的宁静。
A．枯萎 干涸 堕落 B．枯黄 干涸 堕落
C．枯萎 干旱 陨落 D．枯黄 干旱 陨落
下列各组词语中加点的字，的读音或书写有误的一组是
A． 桑梓 愧怍（zuò） 荒谬 吹毛求疵（cī）
B． 浩瀚 冗杂（rǒng） 水渍 阿谀奉承（ē）
C． 翌年 黏膜（nián） 拮据 伛偻提携（yǔ）
D． 羸弱 慰藉（jí） 雾蔼 众目睽睽（kuí）
阅读下面的文字，按要求作文（40分）
中国气象视频网“@中国气象”发了一条微博，用气象学解读人际关系：人际关系也是一个气象圈，有晴有阴，有风有雨，有暖流也有寒流。而每个人的气象又是相互影响、相互塑造的。你把自己变成南极冰川，别人回报你严寒；你把自己变成副热带高压，别人回报你炎热。所以，多给人家温湿气流，人家也会回报你充沛的降雨、暖和的天气。
请根据上述材料的含义，写一篇600字至800字的文章。
【注意】1、题目自拟，立意自定；2、除诗歌，文体自选；3、不得抄袭、套作；4、文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。
阅读下面这首古诗，完成后面题目。(5分)
月螺川①早发
【明】王猷定
月落秋山晓，城头鼓角停。
长江流远梦，短棹拔残星。
露湿鸥白衣，天光雁字青。
苍茫回首望，海岳一孤亭。
【注】①螺川：螺山，委婉如螺，在江西境内，南临赣江，风景秀丽。②棹（zhào）：船桨。③孤亭：这里指螺江。
诗人：王猷定(yóu)（1598—1662），字于一，号轸石，江西南昌人，明末清初散文大家，诗人。他出身于官宦之家，祖父辈科名显达，但他并不追逐功名利禄。
1.中哪些自然景物表现了“螺江早发”的“早”？（2分）
2.“景中有情”是这首诗的艺术特点，请结合诗句作赏析。（3分）
阅读下面的文言文，完成后面题目。
连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰:“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰:“自连公亡，使吾无所告依而生，以为恨。”呜呼！处士居应山，非有政令恩威以亲其人，而能使人如此，其所谓行之以躬不言而信者欤！
自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而反葬应山，遂家焉。处士父以疾废于家，处士供养左右十余年，因不复仕进。父卒，家故多资，悉散以赒乡里，而教其二子以学，曰:“此吾资也。”岁饥，出谷万斛以粜，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。人有贫而窃其牛者，官捕之甚急，以牛自归。处士为之愧谢曰:“烦尔送牛。”厚遗以遣之。
处士有弟居云梦，往省之，得疾而卒，以其柩归应山。应山之人去县数十里迎哭，争负其柩以还，过县市，市人皆哭，为之罢市三日，曰:“当为连公行丧。”
注释：赒zhōu：救济，接济；粜：tiào卖出粮食。
1.下列句子中加点词的解释错误的一项是（3分）
A、必以处士为法（榜样） B、使吾无所告依而生，以为恨（遗憾）
C、以牛自归（返回） D、厚遗以遣之（送走）
2.下列句子中加点词的意思相同的两项是（4分）
A、以一布衣终于家 每假借于藏书之家
B、而能使人如此 民殷国富而不知存恤
C、处士父以疾废于家 域民不以封疆之界
D、当为连公行丧 为人谋而不忠乎
3.用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）①
①其所谓行之以躬，不言而信者欤！
②往省之，得疾而卒，以其柩归应山。
4.文章用了哪些材料刻画了“连处士”怎样的形象？请简要分析。（4分）
比邻若天涯
朱铁志
如今，在全球化时代的地球村里，
由于网络、手机盛行，互通互联，只要手指一点，顷刻之间图文毕现，哪怕地球那端，也好像近在眼前。即时通讯系统改变了千百年来从农耕文明到工业文明业已形成的交往方式，从技术上讲，“天涯若比邻”再也不是浪漫的想象，而是具体而微的现实。为了一个共
同的诉求，全球网友可以在最短时间内形成貌似虚拟，其实非常实在的联盟，用以帮助那些需要帮助的人。比如提供一份骨髓，贡献一份干细胞，捐献一笔善款。网络和手机的出
现，像电灯、马桶、蒸汽机的发明一样，深刻地改变了当代人的生活。毫无疑问，人类需要充分享用现代文明所带来的具有划时代意义的丰硕成果。
然而，就像世间所有美好事物一样，网络也有两面性，在虚拟空间拉近人们之间距离
的同时，也在现实世界疏远了人们之间的直接交流。常见的情形是：在虚拟空间聊得火热，见面之后却没有多少话说，虚拟的热情和现实的冷漠，形成了有趣的对比。过去到了年节，人们走亲访友、其乐融融；而今一条短信，四处群发，不知是真情祝福，还是随意应付。方便则方便，但缺少了一点可以感知的温度，淡化了抱拳、鞠躬之间所包含的浓浓情谊。人们热衷于在虚拟空间用假名展示真实的自我，却不愿在真实的世界里本真地素面朝天。在真实和虚假之间，自觉不自觉地错把虚拟当真实。
人们发明了网络，原本是为了方便工作、学习和生活，事实上也确实如此。但对网络的极度依赖，反而影响了我们中一些人的工作、学习和生活。我们经常看到有些人每天把大量的时间和精力消耗在虚拟的网络世界里；我们不难发现有的人在办公室、课堂上，甚至在行驶着的汽车的驾驶室里都忍不住摸出手机收发短信，刷新微博。这实在是一种典型的异化现象。在韩国，一些最简单朴素的傻瓜手机和电脑开始重新回到人们手中。其实，不少高档手机繁琐的功能是多余的，很多在虚拟空间飞来飞去的信息是无价值的。
我不是一个排斥网络、手机等新技术的冬烘先生，相反，对网络、手机给当代生活带来的巨大变化深怀敬意。我只是想善意地提醒人们：在网络、手机时代，要警惕自己被物化为机器的奴隶。在热切关注新技术的同时，要把时间、精力有意分配给现实生活，分配给现实生活，分配给活生生的人，不应沉迷于所谓的虚拟空间，而是扎扎实实地站在现实的土地上。
【注】冬烘先生：预付浅陋的知识分子。
1.下列说法不符合文意，请指出并简述理由。（4分）
①文中用“天涯若比邻”来形容网络和手机的出现能够快捷的使原本虚拟的世界变成现实的世界。
②网络的发明，原本是为了方便工作、学习和生活，但事实上却影响了工作、学习和生活。
2.第二段中列举了一些在网络应用中的“常见的情形”，其作用是什么？
3.根据全文内容，概括作者所要表达的思想观点。
4.请你对“韩国一些最简单朴素的傻瓜手机和电脑开始重新回到人们手中”的现象做简要评述。
