中国的茶道精髓
①茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是一种修身养性的方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶,增进友谊，美心修德，学习礼法，是一种很有益的和美仪式。中国茶道是“饮茶之道”、“饮茶修道”、“饮茶即道”的有机结合，包括茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶导引这七种主要义理。中国茶道以“四谛”为总纲，即和、静、怡、真。
②“和”是中国茶道的灵魂，是中国茶道的哲学思想核心。中国茶道融合了儒、佛、道三家思想，而突出了道家“自恣以适己”的随意性；迎合了中国民众的实用心理。这正是区别于日本茶道的标志之一。和谐——中国茶文化不朽的灵魂。
“以茶待客”是中国的习俗。有客人来，端上一杯芳香的茶，是对客人极大的尊重；即使客人不来，也可通过送茶表示亲友间的情谊。宋代的《东京梦华录》记载：开封人人情高谊，见外方人之被欺凌，必众来救护。或有新来外方人住京，或有京城人迁居新舍，邻里皆来献茶汤，或者请到家中去吃茶，称为“支茶”。
④在现代生活中，以茶待客，以茶交友，通过茶来表示深情厚意，不仅已深入到每家每户，而且也用于机关、团体，甚至成为国家礼仪。不论是宋代汴京邻里的“支茶”，还是现在的人们以茶待客和茶话会，茶都是礼让、友谊的象征，都是亲和、和谐的体现。
⑤“静”是中国茶道的精髓，“和”是因“静”而“和”的，没有“静”的氛围和境界，“和”只是一份残缺的心灵。中国茶道是修身养性之道，静是中国茶道修习的必由之路。
⑥感悟到一个“静”字，就可以洞察万物、思如风云、心中常乐。道家主静，儒家主静，佛家也主静。古往今来，无论是羽士、高僧还是儒生，都把“静”作为茶道修习的必经之路。因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静可洞察明鉴，体道入微。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法。”
⑦中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和虚静的空灵的心境，当茶的清香浸润着你的心田的时候，你的心灵就会在虚静中显得空明，你的精神就会在虚静中升华，你将在虚静中与大自然融和交汇，达到“天人和一”的“天乐”境界。（有节选）
1.中国茶道中的“和”含义是什么？
2.第⑥段的语言特点。
3.“野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。”（唐代·灵一《与元居士青山潭饮茶》）结合文末的内容，理解诗歌中茶的作用。（3分）
濂尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”
主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”
——节选自《明史·宋濂传》
1.解释下面句中加点的词。（2分）
(1) 间召问群臣臧否( ) (2)有足采者 （ ）
2.翻译下面的句子。（2分）
微景濂，几误罪言者。
3.写出教材中与“卿不朕欺”句式相同的一个句子。
4.从文中看出宋濂有怎样的品质？（2分）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
——节选自《送东阳马生序》
1.解释下面句中加点的词。（2分）
(1)硕师名人 (2)或遇其叱咄
2.翻译下面的句子。（2分）
录毕，走送之，不敢稍逾约
3.你怎样评价文中的这种师生关系？
采桑子 彭浪矶
朱敦儒（北宋）
扁舟去作江南客，旅雁孤云。万里烟尘，回首中原泪满巾。 碧山对晚汀洲冷枫叶芦根日落波平愁损辞乡去国人。
1.请用“//”给下片断句（2分）
碧 山 对 晚 汀 洲 冷 枫 叶 芦 根 日 落 波 平 愁 损 辞 乡 去 国 人
2.试析词人因何而“愁”？
3.本词主要的表现手法是什么？结合诗句分析其表达效果。
综合性学习（5分）
母亲节就要到了，班里要组织一次“温暖五月，感恩母爱”为主题的活动。
1.写副对联送母亲。（10-30字之间）
2.作为活动的主持人，请为下面歌曲演唱写一段串联词（3分）
《烛光里的妈妈》《鲁冰花》《懂你》（三首任选其一，30-70字）
默写（5分）
故天将降大任于是人也， ， ， ，空乏其身。（《孟子》）
俱怀逸兴壮思飞， 。（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
《茅屋为秋风所破歌》中表现作者心忧天下以及美好祈愿的一句是： 。
白头吊古风霜里， 。（《登岳阳楼》）
在中国，诗与酒交织，从而形成独具中国特色的“诗酒文化”。请写一句写“酒”的古诗句。
