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阅读下面一篇文章。(20分) 与植物相处 李汉荣 ①人们养猫、养狗、养鸟,养一些...

阅读下面一篇文章。(20分)

与植物相处

李汉荣

①人们养猫、养狗、养鸟,养一些温驯可爱的动物,动机之一恐怕就是想在与“异类”的相处中感受一种无忧的情趣。与这些动物相处,人可以回复到一种简单的心境。动物只要你喜欢它,它就给你回报:猫偎在你的怀里,狗向你撒娇,鸟向你歌唱……在简单、纯洁的动物面前,人会变得简单、纯洁,会以从容、宁静、无邪的心境,领略生命与生命交流的喜悦。

②但是人能与之相处的动物的种类还是太少了。人不能和狼相处,麻雀好像只喜欢给人类制造一些小麻烦,好像压根儿不想与人类建立什么亲近的关系,至于虎、豹等凶猛的动物,人们就只能在动物园里隔着铁栅栏远远地欣赏它们的英姿了。这样,我们就格外关注大自然中的植物了,于是我来到植物面前,它们是我的老师和朋友。

③这泛绿的青草可是从白居易的诗里生长出来?蒙蒙细雨里,我几步就走进了唐朝,隐约间仿佛看见了李商隐、王维们的背影,青草绿了他们的诗,绿了古中国的记忆。我看见了车前草,还是在《诗经》里那么优美地摇曳着。三叶草,三片叶子指着三个方向,哪一个方向都通向蝴蝶的翅膀。野百合悄悄地开了,洁白的手在风里打着手势,似乎谢绝与我相握。它嫌我的手太粗糙,嫌我的气息太浑浊?太阳花开了,这么灿烂的笑。我看见太阳的颜色了,我比天文学家看得清楚,我不用到天上去看,太阳的亲生女儿都告诉我了。

④茉莉、菊、栀子、玫瑰……轻轻地叫一声它们的名字,就感到灵魂里生出温柔、芬芳的气息。是的,许多植物的名字太美了,美得你不忍心大声呼叫它们。含着感情轻轻叫一声玉兰,那洁白如玉的花瓣会洒落你一身。静静地守着昙花凝神注视吧,夏夜清风中的悠悠开放,是它漫长一生里难得的灿烂瞬间。竹子正直地生长着,芭蕉捕捉了风的动静,孤独的仙人掌用一手的刺拒绝着轻薄的同情,青苔爬上了绝壁,野草莓想走遍夏天……

⑤有一小块自己的庄稼地多好啊!看一会儿书种一会儿庄稼,写一首诗侍弄一会儿花草。书里的思想抖落进泥土,会开出奇异的花;泥土的气息漫进诗,诗会有终年不散的充沛的春墒[注]。看青翠挺拔的玉米怎样抱起自己心爱的娃娃,看聪明的辣椒怎样在寒冷的土里找到一把一把的火,看豆豆躺在小床上如何构思,看韭菜排列得那么整齐,像杜甫的五律……

⑥与植物呆在一起,人会变得诚实、善良、温柔并懂得知恩必报。植物开花不是为了炫耀自己,它是为自己开的,却无意中把你的眼睛照亮了。植物终生都在工作,即使埋在土里,它也不会忘记自己的责任。你无意洒落一滴水,植物来年会回报你一朵花。没有谁告诉它生活的哲理,植物的哲学导师是深沉的土地。

(文章有删节)

【注】春墒:“墒”音shāng,田地里土壤的湿度。“春墒”即春天时节土壤里的湿度。

1.阅读全文,请回答植物“生活的哲学”的内涵有哪些?(4分)

2.文章标题是“与植物相处”,可文中第②段却写的是与动物相处,请说说第②段文字在文中的作用。(4分)

3.文章第④段画线句子在表达上有什么特色?请简要分析。(4分)

4.下面句中有两个加点的“绿”字,请根据文意说说这两个加点的“绿”字的含义分别是什么?(4分)

蒙蒙细雨里,我几步就走进了唐朝,隐约间仿佛看见了李商隐、王维们的背影,青草绿了他们的诗,绿了古中国的记忆。

5.阅读下面两段文字,联系生活实际,说说我们应该怎样与自然相处?(4分)

【甲】动物只要你喜欢它,它就给你回报:猫偎在你的怀里,狗向你撒娇,鸟向你歌唱……在简单、纯洁的动物面前,人会变得简单、纯洁,会以从容、宁静、无邪的心境,领略生命与生命交流的喜悦。(选自李汉荣《与植物相处》)

【乙】多少年了,我们太习惯去探寻大自然的意义,而往往忽略了大自然本身的叙说。其实,那咆哮的洪峰,那焚毁的山林,那流失的水土,那龟裂的农田,分明是大自然向人类发出的一次次呐喊,一声声哭诉!(选自杜卫东《明天不封阳台》)

 

1.(4分,意思对即可)①知恩必报(回报人们的欣赏,回报大地的养育,回报自然的恩赐)②保持心灵的自由,品格的独立(不趋炎,不媚俗)③踏踏实实的工作,不忘自己的责任。④奉献自己的美和生命。 2.(4分,意思对即可)①内容上:这段文字与写“与植物相处”的内容形成对比,突出植物更使人亲近。(2分) ②结构上:承上启下,承接第①段——与宠物相处,引起下文与植物相处更自由快乐。(2分) 3.(4分,意思对即可)运用拟人的手法,紧扣景物的特点,生动形象地写出植物生长的各种情态,情趣盎然,表达了作者对植物的喜爱与赞美之情。 4.(4分,意思对即可)①前者是指青草(植物)既丰富了他们诗歌的内容,也使得他们的诗拥有了清新活泼的生命力。(2分)②后者是指青草(植物)使古老的中国文化显得鲜活生动,充满生机。(2分) 5.(4分)示例:人应该与自然友好和谐相处,共生共荣,共同发展,只有这样才能带来生命的喜悦,避免自然的惩罚。生活中,我们不能乱砍滥伐,我们不能践踏环境,我们不能为了买卖而萌生杀害,我们只有敬畏自然,自然才会尊重我们。(明确说出与自然相处的观点和看法得2分,能联系生活实际得2分,语言通顺,言之成理即可) 【解析】 1. 试题分析:阅读全文,注意各段开头的中心句,摘引概括即可。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。 2. 试题分析:动物与植物都是与人类关系密切的事物,根据内容从对比衬托和引出下文两个方面概括即可。 考点:理解文中重要语段的作用。能力层级为理解B。 3. 试题分析:赏析句子,要根据句子的内容和表达方面从运用的写作手法、表现的情境、表达的情感几个方面来分析,指出其精彩巧妙之处。要用评价语“形象生动”“突出”等。 考点:体会重要语句的含意,品味语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。 4. 试题分析:结合文意,了解“绿”通常在语言表达中的修饰含义,再从对“诗歌”“中国文化”的影响方面来概括。 考点:理解文中重要词语的含义。能力层级为理解B。 5. 试题分析:从亲近、欣赏、保护自然这个意义上谈即可。 考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
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阅读下面一篇文章。(17分)

梦的基座是价值观

龙应台

我的父母那代人在一种“悲愤”的情结中挣扎着,我这代人在他们乡愁的国家想像中成长。但是支撑着这个巨大的国家想像下面,有一个基座,垫着你、支撑着你,那个基座就是价值的基座。

它的核心是什么?台湾所有的小学,你一进校门门当头就是四个大字:“礼义廉耻”。进入教室,简朴的教室里面,墙壁上也是四个大字:“礼义廉耻”。如果一定要我在成千上万的“格言”里找出那个最基本的价值的基座,大概就是这四个字。

小的时候跟大陆一样,四周都是标语,只是内容跟大陆的标语不一样。最常见到的就是小学里对孩子的解释:礼,规规矩矩的态度。义,正正当当的行为。廉,清清白白的辨别。耻,切切实实的觉悟。

上了初中,会读文言文了,另一番解释就来了:礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。——管仲

然而四者之中,“耻”尤为要。人之不廉而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。故士大夫之耻,是为国耻。——顾炎武

“士大夫之耻,是为国耻”,这些价值在我们小小的心灵有极深的烙印。

2006年,上百万的“红衫军”包围总统府要求陈水扁下台,台北的夜空飘着大气球,一个一个气球上面分别写着大字:“礼”、“义”、“廉”、“耻”。我到广场上去,抬头乍看这四个字,感觉好像是全台湾的人到这广场上来开小学同学会了。看着那四个字,每个人心领神会,心中清晰知道,这个社会在乎的是什么。

除了价值基座,还有一个基本的“态度”。我们年纪非常小,可是被教导得志气非常大,小小年纪就已经被灌输要把自己看成“士”,十岁的孩子都觉得自己将来就是那个“士”。“士”,是干什么的?士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——论语泰伯篇

我初中一年级的国文老师叫林弘毅,数学老师叫陈弘毅。同时期大陆很多孩子可能叫“爱国”、“建国”,我们有很多孩子叫“弘毅”。我们都是要“弘毅”的。

对自己要期许为“士”,对国家,态度就是“以国家兴亡为己任,置个人生死于度外”。十一二岁的孩子背诵这样的句子,用今天的眼光看,挺可怕的,就是要你为国家去死。

然而在“国家”之上,还有一句:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。——张载

对那么小的孩子也有这样的期待,气魄大得有点吓人。饶有深意的是,虽然说以国家至上,但是事实上张载所说的是,在“国家”之上还有“天地”,还有“生民”,它其实又修正了国家至上的秩序,因为“天地”跟“生民”比国家还大。

十四岁的时候,我第一次读到《国语》,《国语》是两千多年前的经典了,其中一篇让我心里很震动:厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多。民亦如之……”王不听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。

最后一句,简单几个字,却雷霆万钧,给十四岁的我,深深的震撼。

就是这个价值系统,形成一个强固的基座,撑起一个“中华大梦”。

(节选自龙应台在北京大学的演讲《我们的中国梦》)

1.作者这篇演讲的主要观点是什么?(4分)

2.阅读全文,说说作者所认为的“强固的基座”包括哪些内涵?(4分)

3.文章第段写“红衫军”包围总统府要求陈水扁下台的事在文中起什么作用?(4分)

4.“礼义廉耻”是中华民族传统的道德标准和行为规范。“礼”是懂礼貌,谦虚谨慎;“义”是有义气,有见义勇为、助人为乐的精神;“廉”是廉洁,要养成大公无私的精神;“耻”是知道羞耻,自尊自重,不做违背良心的事情。读了本文以后,你能联想到哪些值得你学习的礼义廉耻某一方面的楷模呢?请结合楷模的相关事迹谈谈自己的阅读感悟。(5分)

 

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阅读下面的文言文。(17分)

少有美誉

献之字子敬,少有盛名。而高迈不羁,虽闲居终日,容止不殆,风流为一时之冠。尝与足徽之、操之俱谢安,二兄多言俗事,献之寒温而已。既出,客问安王氏兄弟优劣,安曰:“小者佳。”客问其,安曰:“吉人之辞寡,以其少言,故知之。”尝与徽之共在一室,忽然火发,徽之走,不遑取履,而献之神色恬然,徐呼左右扶出。夜卧斋中,而有偷人入其室,盗物都尽。献之徐曰:“偷儿,青毡我家旧物,可特置之。”群偷惊走。

工草隶,善丹青。七八岁时学书,羲之密从后掣其笔,不得,叹曰:“此儿后当复有大名!”尝书壁为方丈大字,羲之甚以为能,观者数百人。桓温尝使扇,笔误落,因画作乌驳犊牛,甚妙

(选自《晋书·王献之传》,有删改)

【注】①容止:容貌举止。②殆:懈怠。③吉人:这里指优秀的人。④乌驳:黑色。

1.用斜线( / )给下面文言句子标出朗读停顿(每句画一处)。(2分)

①客 问 安 王 氏 兄 弟 优 劣  ②徐 呼 左 右 扶 出

2.写出下列句子中加点词的意思。4分)

①俱谢安(        )       ②客问其    (        )

③徽之走(        )       ④桓温尝使扇(        )

3.用现代汉语写出文中画线句子的意思。(4分)

①吉人之辞寡,以其少言,故知之。 ②笔误落,因画作乌驳犊牛,甚妙。 

4.文章第②段主要写了王献之在书画方面的成就,写了哪些事情,请用自已的语言简要概括。3分)

5.文中的献之、徽之就是王子敬、王子猷,结合下面链接的《人琴俱亡》,说说你更欣赏谁,为什么?(4分)

【链接材料】

王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。子猷问左右:“何以都不闻消息?此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧,都不哭。子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:“子敬子敬,人琴俱亡。” 因恸绝良久,月余亦卒。

 

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阅读下面这首词。(6分)

乌夜啼

李煜

林花谢了春红,太匆匆!

无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪,相留醉,几时重?

自是人生长恨水长东。

【注】①此调原为唐教坊曲,又名《相见欢》、《秋夜月》、《上西楼》。②胭脂泪:指女子的眼泪。

1.这首词写了哪些景物?描绘出一幅什么样的画面?(2分)

2.王国维在《人间词话》中说:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深”,请结合这首词说说词人抒发了怎样的感慨?(4分)

 

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用课文原句填空。(8分)

悠悠中国梦,千古华夏情。古往今来,多少仁人志士,怀抱着一腔热梦,行走在五千年的烟沙风尘中。①在孔子那里,中国梦是《论语》中“有朋自远方来,_______________”的热情平和;②在曹操那里,中国梦是《观沧海》中“________________,志在千里”的凌云壮志;③在李白那里,中国梦是《行路难》中“_________________,直挂云帆济沧海”的慷慨激越;④在杜甫那里,中国梦是《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,_______________”的忧国忧民;⑤在文天祥那里,中国梦是《过零丁洋》中“______________,______________”的生死无畏;⑥在毛泽东那里,中国梦则是“俱往矣,_______________,______________”的自信豪迈!

 

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由团中央倡导的“中国梦”主题教育活动在各地陆续开展,春晖中学将举行“放飞梦想”系列活动,请你参加并完成以下任务。(9分)

1.活动一:请你至少运用一种修辞手法为主题活动或拟一句格言、或拟一个警句、或写一条标语。(2分)

________________________________________________________

2.活动二:该校团委准备于415日举办“放飞梦想”演讲比赛,由提出书面申请的学生参赛,假如你是要求参赛的九(1)班学生李明同学,请你写一份申请书。(4分)

3.活动三:“一心中国梦,万古下泉诗”,鲁迅是近代史上为实现中华复兴奔走驱驰的代表人物。他深沉冷峻,“横眉冷对千夫指”,但他也不乏温情,集中体现在他的散文集《朝花夕拾》中。请选择该书中如下一个主要人物作简要评价。(3分)

长妈妈  范爱农  父亲  藤野先生

 

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