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御前画手贺世魁 大兴人贺世魁,字焕文,道光四年,因尚书禧恩荐,恭绘御容《松凉夏健...

御前画手贺世魁

大兴人贺世魁,字焕文,道光四年,因尚书禧恩荐,恭绘御容《松凉夏健图》称旨,以六品衔供奉如意馆。有旨着贺世魁在午门楼上观看绘图,随绘太保大学士、扬威将军、威勇公长龄等五十二功臣像,御题藏之紫光阁。由是世魁之名,倾动遐迩,以得其笔迹为奇幸。且下笔有神,每图一人,面不过半时许。若如他名手对坐摹形,构思腐颖,又安能于殿壁森严之地,挥洒自如?

1.下列句子中加点的词解释错误的一项是(    )

 A.为收藏家所(珍宝)              B.太守(可怜)

 C.由是世魁之名,倾动遐迩(远近)     D.每图一人,面不过半时(左右)

2.下列句子中加点的词意思相同的两项是(    ) (    )

A.为作山水小幅         丹书帛之

B.而己牛衣瑟缩以为常       岳阳楼之大观也

C.于殿壁森严           能以径寸

D.六品衔供奉如意馆        臣王吏之攻宋也

3.用现代汉语写出下列句子的意思。

 太守怜之,而宦况清寒,布衾无副,乃为作山水小幅。

 由是世魁之名,倾动遐迩,以得其笔迹为奇幸。

4.王宸和贺世魁都在绘画领域有极高的声望,但在表现上侧重点有所不同请简要评析。

 

1. A 2. AC 3.①太守可怜小仆,但是自己为官清廉,并没有多余的棉被,就为他画了一幅山水画。 ②因此贺世魁的名声远近知晓,人们把能得到他的笔墨作为荣幸。 4.太守为小仆作画,帮他筹棉被,可见太守不仅画好,人也善良、乐于助人;贺世魁与其他画师相比的快速画画,表明他技法娴熟。 【解析】 1. 试题分析:A中“宝”是名词作动词,珍爱。 考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 2. 试题分析:A中的两个“乃”都是“于是,就”;B中的“则”前者“表转折,却”,后者是“是,就是”;C中的两个“之”都是“结构助词,的”的意思;D中“以“,前者是“按照”、后者是“认为”。 考点:理解常见文言虚词在文中的意义。能力层级为理解B。 3. 试题分析:翻译时要注意下列词语的意思:①中“宦况清寒”是“为官清廉”、“副”是“多余”;②中“倾动遐迩”是“远近知晓”、“以……为”翻译成“把……当做”。 考点:理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。 4. 试题分析:从“画宗家法,为收藏家所宝”和“太守怜之,而宦况清寒,布衾无副,乃为作山水小幅”的叙述可看出作者的写作目的是要表现太守的画好而且人善良;从“若如他名手对坐摹形,构思腐颖,又安能于殿壁森严之地,挥洒自如?”可明确作者的写作目的是要通过贺世魁与其他画师相比的快速画画,表明他技法娴熟。 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。 参考译文: 王宸作画助小仆 太守王蓬心名宸,是太仓司农麓台公的曾孙。他的画法深得家传之技,被收藏家们所珍爱。太守在京师当官时,有一个仆人叫陈桂,他虽然贫穷但是十分孝顺。在冬天天气寒冷的时候,把被子给他的母亲盖上,而自己则蜷缩在牛衣(牛衣为牛御寒的披盖物)里是常事。太守可怜小仆,但是自己为官清廉,并没有多余的棉被,就为他画了一幅山水画在上面题上“刮毛龟背不成毯,破被将来让母眠。戏语山僮休怅望,为伊十指换青钱。”这幅画挂在集市上出售,有喜欢(这幅画)的人就用棉被来换了这幅画。他的风雅趣味根本不比魏晋人差。 御前画手贺世魁 大兴人贺世魁,表字焕文,道光四年,因为尚书禧的推荐,描绘了皇帝出游的《松凉夏健图》很合皇帝的心意,(于是)加给他六品官衔在如意管任职。(有一天)皇帝宣旨让贺世魁在午门楼上观看人物描绘图像,他当即画了太保大学士、扬威将军、威勇公长龄等五十个二功臣的画像像,皇上亲笔题字藏在紫光阁中。因此贺世魁的名声远近知晓,人们把能得到他的笔墨作为荣幸。且(贺世魁)下笔像有神助,每画一人,不过半个时辰左右。如果让他像其他名画家一样面对事物坐着描摹其形状,构思陈旧迂腐或新颖,又怎么能在殿壁森严的地方,作画时挥洒自如呢?
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你永远拥有两个世界

游宇明

任何一个人都拥有两个世界,一个是手中的世界,一个是心中的世界,手中的世界是你已经掌握的世界,比如你现在从事的职业、你目前所处的地位、你当下的亲人朋友……心中的世界是你未曾掌握却时刻梦想获得的世界,比如你希望从事的事业、你渴望获取的财富、你渴盼争得的荣誉、你企望得到的人际关系……这两个世界构成了一个人的现在和未来,容纳了你所有的心血和汗水。

人无疑应该善待手中的世界,手中的世界是看得见、摸得着的存在,它可以让你呼吸、给你温情。但人永远不能放弃心中的世界。人有一点与动物不同,那就是,是为梦想活着的。没有梦想,人就没有朝气,就不会想方设法开发生命的种种潜能,就可能终生碌碌无为。心中的世界就像一座我们从来没有走近去的山,里面藏满了无数价值连城的珍宝;就像一条我们从来不曾趟过的河,里面充满着迷人的波涛,手中的世界只是我们走向心中的世界的一个基地,却不是我们停步的理由。

我们想走向心中的世界,需要带几个伴侣上路。

第一个伴侣是自信。自信就是相信自己能够创造某个辉煌、抵达某种高度的心理素质。人先要相信自己,才能超越自己,一个过于自卑的人很难实现生命的辉煌。

世界总是多角度的,生活中有阳光、云霞,也会有风雨、泥泞。抵达过心中的世界的人,在只有手中的世界的时候,无不遭逢过靠山山崩、靠水水流的日子。鲁迅先生一生的创作成就够高了吧,可他在民国教育部做公务员时,曾因支持学生运动,被教育总长章士钊开除过;写《哈利·波特》的乔安妮·凯瑟琳·罗琳现在够出名了吧,但她曾经离婚之后又碰上失业,最穷窘的时候连一日三餐都成问题。这两个人后来之所以能够走向美丽的心中的世界,是因为他们得到了忍耐力这个好伴侣。向往心中的世界的人与一般人的区别在于:面对失败,一般人会想,我这人太笨,注定干不成这个事,干脆算了吧;向往心中的世界的人则认为,我这么聪明,眼前这点困难算什么,换个方向再试几次,我就不信突破不了。结果,他们真的取得了成功。

我们还应该极力地培育自己的才华。人固然要有梦想,然而,如果你缺少抵达梦想的起码的才华,梦想再多也是废纸。

自信、忍耐力与才华的关系,好比一条河的奔流,自信、忍耐力提供的是河床,才华是实现河流流动的势能——没有河床,河流自然流得不那么痛快;没有势能,河流根本就流不起来。

没有一个人不想踏平手中的世界的围栏,拥抱花红柳绿的心中的世界,但生活无时不在告诉我们:心中的世界不是高蹈于云端的极乐福地,它其实是一个人在手中的世界里不断出发、抵达的结果。                           (选自新时文触摸思想的力量》)

1.本文鲜明地提出了“人永远拥有两个世界”这一观点,作者认为应该怎样对待这两个 世界?(4分)

2. 在作者看来,要想走向心中的世界,必须具备哪几个条件?(3分)

3.联系上下文,说说文中加点词的含义(4分)

在只有手中的世界的时候,无不遭逢过靠山山崩、靠水水流的日子

没有一个人不想踏平手中的世界的围栏,拥抱花红柳绿的心中的世界

4.下列两句名言,哪个更适合作为第段的道理论据?为什么?(3分)

深窥自己的心,而后发觉一切的奇迹在你自己——培根

人多不足以依赖,要生存只有靠自己——拿破仑

 

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碗花

倪萍

我们老家管牵牛花叫大碗花。

这是一种特别引人喜爱的花。它的花, 淡粉色, 小小的, 生长在田间地边路边草地里,小小的花朵, 形似碗, 人们就把它叫作大碗花。

姥姥家院子里大碗花更多得像个花市,凡是空闲的地方都长满了大碗花,有土的地方长,没土的地方它们也长,墙缝里、土堆上、鸡笼盖子下、猪圈架子上全长满了。长得最旺的那一群是茅房里的,墙上墙下、墙里墙外全是大碗花。镂空的茅房顶舅舅用木头搭的架子上,大碗花昂头挺胸地骑在顶头,那副高傲的样子,简直就是吓唬你。

开得最旺的时候,不大的茅房像个大花轿,绿的叶子、紫红的藤子、五颜六色的花、半开不开的花蕾、快谢没谢的花瓣,相互缠绕着,互相捆绑着,拽一棵就能扯一片,那么死缠烂打地相亲相爱。那气势逼得你上完茅房必须赶紧跑,要不它们非咬你一口不可。

攀在最高处的大碗花高得你够不着,爬在最低处的大碗花低得能钻进你鞋帮里。每次上茅房我都被它们绊住,裤带不使劲攥在手心里,藤子就把它扯走了。逃出茅房你才发现裤带和藤子早就一块儿系在了腰上,那你就别想走了,只能乖乖地回头顺着藤子把裤带捋出来。偶尔想跟它们横一回,使劲往前迈一大步想把它们扯断,那你回头看吧,大碗花们立马就全站起来了,你若再使点儿劲便将它们连根拔起了,天哪,它们的老祖宗就出来了。那份不畏不惧,那份抱团,那份刚烈,让你害怕,又让你欢喜。

大碗花开得旺,败得也快,你想掐一朵别在头上,手还没放下,花就蔫了。姥姥说:“大碗花虽贫贱,气性大,受不得一点儿委屈。花不贵,命金贵,离开了爹娘,说啥也做不了儿女。”

大碗花,成片地开,成片地败,不用施肥,也不必浇水,下雨时它们欢喜,干燥的季节它们也不抱怨,不吃不喝也能前赴后继地把人间的色彩抹遍。

不知是否是早年大碗花见多了,受了影响,我就成了这么个人。当年做主持,眼里只有话筒,那是我的命。十几年里,什么都没想,做梦都跟话筒较劲,我做到了我自己的最好。放下话筒了,许多人觉得可惜,我转身就走了,不曾留恋,也不曾幻想。开始拍电影了,我专注于大银幕,心无旁骛,少有的几个银幕形象可以说都是用生命换来的,奖杯真的不是从天上掉下来的,只有我知道。

现在我拿起了自己喜欢的画笔。有人就问我:怎么拿起笔来就画牵牛花?当然是牵牛花啊,这花的色彩,这花的精气神都早已在我的生命中了。它们养育了我的眼睛,滋润了我的心灵,即使现实的日子里没有雨水,我的心里也有一份湿漉漉。

没有色彩的日子我也从没觉得世界会一直昏暗,不曾认为自己金贵,却也把灵魂立着。无论别人怎么评价,始终知道自己不过是个普通平凡的大碗花,不金贵却也不便宜,该开的时候艳丽之极,该败的时候也甘于把自己埋进土里。

一年一年活着,一年一年死去,死去又活来,被夸奖着,被冷落着,最旺的时候也知道不是自己旺,最败的时候也明白孤独是一道风景,这边独好。    (本文有改动)

1.“大碗花”具有哪些“精气神”?请分点简要分析。(6分)

2.下列句子富有表现力,请加以赏析。(4分)

开得最旺的时候,不大的茅房像个大花轿,绿的叶子、紫红的藤子、五颜六色的花 半开不开的花蕾、快谢没谢的花瓣,相互缠绕着,互相捆绑着,拽一棵就能扯一片那么死缠烂打地相亲相爱。

 它们养育了我的眼睛,滋润了我的心灵,即使现实的日子里没有雨水,我的心里也有一份湿漉漉。

3.文中写“姥姥”的话,其作用是什么?(3分)

4.请简要指出本文所表达的人生启迪。(3分)

 

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综合性学习(共6分)

近日,教育部下发了“关于勤俭节约办教育,建设节约型校园的通知”,在教育系统大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统。为此,学校开展了“提倡‘光盘’,告别浪费”主题宣传教育活动。请你参加这项活动并完成下列任务。

1.下面则浪费粮食现象的调查材料,请概括它所包含的主要信息。(2分)

【材料一】

有统计数据显示,中国人每年在餐桌上浪费的粮食价值高达2000亿元,浪费的蛋白质和脂肪分别高达800万吨和300万吨,被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。事实上,我国还处于社会主义初级阶段,国民生活水平虽然有了很大的提高,但我们还并不富裕。据国务院扶贫开发领导小组办公室网站显示,按2011年提高后的贫困标准(农村居民家庭人均纯收入2300元/年),中国还有128亿的贫困人口,占农村总人口的134%,占全国总人口近十分之一。

2.概括材料德国和墨西哥防止餐桌浪费的做法。(每空不得超过4个字)(2分)

【材料二】

在德国,无论自助餐还是点餐,都不能浪费,一旦发现有人浪费,任何人都可向相关机构举报,工作人员会立即赶到,按规定罚款。墨西哥人不会觉得将吃剩的东西打包有什么不妥。在日本,无论是同事间的小聚,还是公务性聚餐,都不忘AA制,大伙儿最终吃的都是自己的钱,饭局上很少会出现剩酒剩菜等浪费现象。近年来多所美国高校餐厅决定告别托盘。餐厅停止提供托盘,促使学生选取食品时更慎重,有助于防止浪费。

国:             墨西哥:             

日本:AA制           美国:告别托盘

3.主题活动的组织者介绍说:“‘光盘’其实很简单,就是我们把自己盘子里的饭菜吃光,不要浪费。”请根据“提倡‘光盘’,告别浪费”的活动主题,为学校食堂拟写一个宣传标语。(要求:突出活动主题,使用一种修辞方法)(2分)

 

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下面这段文字在标点使用、语言结构上各有一处不当,请加以修改。(4分)

作为一个民族的集体梦想,中国梦是中华民族的复兴梦,符合中华民族和中国人民的整体利益,它是强国梦,体现了刚健有为、自强不息的精神;它是文明梦,体现了讲信修睦、海纳百川的精神;它是幸福梦,体现了追求个体全面发展的共同期盼。中国梦所凝结的文化精神,对于凝聚力量、振奋人心、正能量的积聚具有重要而现实的意义。

 

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补写出下列名篇名句中的空缺部分。(只选做五小题)(5分)

①过尽千帆皆不是,                     。(温庭筠《望江南》)

②感时花溅泪,          ,烽火连三月,          。(杜甫《春望》)

                    ,相随饷田去,丁壮在南冈。(白居易《观刈麦》)

                    。悠哉悠哉,辗转反侧。(《关雎》)

⑤夫大国,难测也,惧有伏焉,                     ,故逐之。(《曹刿论战》)

⑥醉翁之意不在酒,          。山水之乐,          。(欧阳修《醉翁亭记》)

 

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