过香积寺 （4分）
王 维
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲。安禅①制毒龙②。
注：①安禅：佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。②毒龙；用以比喻世俗人的欲望。
1.从内容看，这首诗主要表达了诗人怎样的情感？（2分）
2.有人说“泉声咽危石，日色冷青松”两句诗中的“咽”和“冷”字用得妙，请你说说其妙在何处。（2分）
汉孝子董黯（10分）
董黯，字叔达，一字孝治，生后汉时。家贫少孤，事母尽孝，采薪供养，甘果美味，奔献于母，母甚肥悦。比舍有王寄者，富而不孝。二母各言其子，寄闻而衔（记在心里）之，伺孝子出，苦辱其母。黯恐贻母忧，默而不言。母既葬，斩寄首以祭母墓，自囚以告有司。和帝释其罪，召为郎中，不就，以寿终。
黯母尝寝疾，喜饮大隐溪水，不以时得。于是筑室溪旁，以便日汲，厥（晕厥）疾用瘳（治愈）。溪在县南一舍，故以慈名溪，又以溪名县。 （选自光绪慈溪县志卷二十四）
1.解释下列句中加点的词语（4分）
比舍有王寄者（ ） 伺孝子出，苦辱其母（ ）
故以慈名溪（ ） 黯母尝寝疾（ ）
2.用现代汉语写出下列句子的意思（3分）
母既葬，斩寄首以祭母墓，自囚以告有司。
3.说说董黯孝在哪里？（3分）
（10分）
邹忌修八尺有馀,而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也。”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也。” 旦日，客从外来，与坐谈。问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。” 明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。”
1.解释下列句中加点的词语（2分）
而形貌昳丽（ ） 吾妻之美我者，私我也（ ）
2.上文围绕一个美字展开，可以分为三层，请各用文中的一个字归纳（2分）：
第一层： 美，第二层：视美，第三层： 美
3.下列句子中加点字用法和意思都相同的一项是（ ）（3分）
Ａ、吾孰与徐公美 徐公来，孰视之 Ｂ、暮寝而思之 妾之美我者
Ｃ、忌不自信 欲信大义于天下 Ｄ、窥镜而自视 聚室而谋曰
4.从上文邹忌对别人“美我”的感悟中，你能获得什么启示？（3分）
鸿鹄志短（15分）
一天，去公园玩耍，发现东南角的水池里游着两只美丽的天鹅，只见它们全身洁白，伸着长长的脖子，显得高贵而优雅。不少游人围在池子的四周，争先恐后地给它们投食、照相。
对于天鹅，我并不陌生，儿时在李商隐的《镜槛》中读到过：“镜槛芙蓉入，香台翡翠过。拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。”还有安徒生的《丑小鸭》中也写到了天鹅。当然，令我印象最深的要数《史记＊陈涉世家》中陈胜提到的一句话：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄（古时对天鹅的称呼）之志哉！”
那时，天鹅在我的心目中，简直就是天使的化身，雄心壮志的代言。但我万万没有想到，如今这两只骄傲的白天鹅竟然生活于这样一个狭小局促的水池中，并且毫不在意，还一副 Ａ 的样子。这样想着，我不禁向它们投去几分鄙夷的目光，我一向认为，天鹅的家不是湖泊，就是蓝天，呆在池子里的天鹅，算不上真正的天鹅。
以前我听别人说，天鹅是世界上飞得最高的飞禽，飞行高度可达9000米，能轻轻松松地跨越珠穆朗玛峰。天鹅有如此大的本领，却 Ｂ 的样子待在池子里向人们乞食，这着实让我感到有些意外。我好奇地问公园里的管理员：“你们把天鹅放在这样一个水池里，还不设任何的防护措施，难道你们不知道天鹅会飞吗？”
管理员微笑着回答说：“我们当然知道，但是它们绝不会飞走的。”
我疑惑地问：“为什么呢？”
管理员不慌不忙地解释说：“一则，水池里有吃不完的食物，这不仅免去了它们四处觅食的烦恼，还不用担心受到其他动物的侵袭。有这么优越的条件和环境，你就算拿着竹竿赶它们，它们也舍不得走。二则，天鹅起飞需要助跑，没有足够的空间，它们根本飞不起来。在这两只天鹅小的时候，我们先将它们放在一个经过特殊设计的小池子里，起初，这两只天鹅拼命地想要飞走，但池子的宽度达不到它们起飞的要求，每次逃逸均以失败而告终。经过多次的尝试后，天鹅渐渐失去了信心，放弃了起飞的念头。慢慢地，他们学会了享乐，学会了安于现状，不再幻想辽阔的蓝天和湖泊，以至于后来我们将它们放进一个大池子里，它们也没有想过逃跑，或许它们早已忘记自己会飞翔了。”
听了管理员的述说，我猛然醒悟，如果没有远大的志向，即使是有着“飞高冠军”之称的天鹅，也跟普通的鸭子无异，只能整天游荡在几尺见方的水池内，供人们观赏和取乐。
原来，很多时候，人之所以庸庸碌碌，不是因为我们没有才华，没有能力，而是因为我们根本没有展翅高飞的信心、雄心和恒心。如果一个人有了高远的目标，哪怕他是一只不起眼的黄雀，也能自由自在地翱翔于天空。
（选自《思维与智慧》2004、01）
1.根据上下文的语意，选择下列成语恰当地填入文中的横线上（２分）：
悠然自得 可怜兮兮
2.请你说说作者为什么会对公园中的天鹅“感到意外”并且“鄙夷”他们？（4分）
3.上文第二段为什么要提到安徒生的《丑小鸭》和《陈涉世家》中陈胜的话？（3分）
4.结合文本分析造成“鸿鹄志短”的原因有哪些？（3分）
5.说说文章最后一段议论在文中有什么作用。（2分）
6.“鸿鹄志短”谁之过？请你谈谈自己的看法。（3分）
关于梁祝文化的主题阅读（16分）
【故事传说】
关于梁山伯与祝英台的故事传说有好几个版本，流传最广的是以下两个版本：
浙江上虞版——故事讲述的是上虞祝家庄才女祝英台，女扮男装赴杭求学，途中邂逅同时到杭州求学的会稽书生梁山伯，于是双双结伴到杭州游学，期间同窗三载，形影不离，结下深厚情义。祝英台学成先归，二年后梁山伯到上虞寻访祝英台时，真相大白，方知祝英台是女儿身，遂回家告知父母，意欲娶其为妻，不料此时祝英台已由父母之命许配马家，梁山伯知后追悔莫及。三年后梁山伯出任鄞县县令，终因多年相思成疾，一病不起，死后葬鄞城西清道山下。梁死后第二年祝英台出嫁途中，路经梁墓，风浪大作，闻此处就是梁山伯葬地之后，不禁悲从中来，上山在墓前痛哭亡灵，情义感动天地，只见梁山伯墓突然地裂开一道口子，祝英台纵身跃入，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
山东微山版——济宁市微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”，为明正德十一年（公元1516年）重修梁祝墓、祠时所立。碑文记载祝英台家居济宁九曲村，其父祝员外因没有儿子，十分苦恼。祝英台是为解父忧才女扮男装求学。梁祝二人同窗三年。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东邹县。英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，祝英台悲伤而死。士大夫们被祝英台事父至孝及对梁氏矢一而终感动，为二人修合葬墓。现曲阜孔庙还保有“梁祝读书处”，在峄山上还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址。
【故事特点】
梁祝传说富有江南地方特色，清风杨柳，缠绵悱恻，这种柔美的艺术形式，反映了江南百姓的审美心理特点，也显示出梁祝传说产生的地域环境特色；奇丽的情节结构体现了人类对于爱情的忠贞精神；梁祝传说在流传过程中被鼓词、故事、歌谣、传奇、木鱼书、戏剧、曲艺、音乐等艺术形式接受，从而使梁祝传说在民间广为流传，成为中国最具辐射力的口头和非物质文化艺术，并形成了庞大独特的梁祝文化。
【梁祝文化公园】
梁祝文化公园，位于浙江宁波西郊。梁祝文化公园是一座爱情主题公园，是梁祝故事的发源地。它以梁祝爱情传说作为美丽的故事背景，向人们展示了“东方罗密欧与朱丽叶”绚丽多姿的一页。梁祝故事起源于东晋，距今有1600多年的历史。据全国众多地方志及宁波史料记载，梁山伯乃绍兴会稽人士，在鄞县（今鄞州区）担任县令，积劳病逝，安葬于清道源九龙墟（梁祝公园地址）。梁祝文化公园是以梁山伯庙为主体，以梁祝故事情节为主导游线的风景旅游名胜。三届中国梁祝婚俗节的成功举办让他享誉海内外。（摘自新浪网）
【化蝶雕像】
1.说说上虞版和微山版的梁祝故事传说有什么不同之处？（4分）
2.梁祝故事有什么特点，为什么它能在民间广为流传，成为一种文化。（4分）
3.对照文本判断下列说法不正确的一项（ ）（3分）
Ａ、从对梁祝故事的考证来看历史上确实有梁山伯和祝英台其人。
Ｂ、梁山伯与祝英台被人们称为“东方罗密欧与朱丽叶”，可见其爱情的忠贞感人。
Ｃ、上虞版的故事印证了梁祝公园里梁山伯墓是真实可信的。
Ｄ、梁祝公园的梁山伯墓发掘证实济宁市微山县马坡乡的“梁山伯祝英台墓记碑”是伪造的。
4.梁祝文化公园有一“化蝶雕塑”（如图），请你对这个雕塑向游客作一番介绍。（不少于80字）（5分）
综合性学习：马年说马（10分）
今年是马年，班级出了一期马年说马的黑板报，请你去完成其中的任务。
1.对对联（2分）
去年是蛇年，今年是马年，请你以“蛇”“马”为关键词写一副对联，来表达辞旧迎新的心情。上联已有，请写出下联：
上联：银蛇辞旧腾空去 下联：
2.数名马（3分）
文学作品中对马的描述也是神乎其神，《西游记》中唐三藏跨 马西行；西楚霸王项羽兵败垓下无颜见江东父老，自杀前却将爱马 托付给亭长，此马因此而名扬千古；三国时代，有“人中吕布，马中 ”之说，又有“人中张飞，马中玉追”的比喻。
3.填成语（3分）
关于马有许多成语。例如：古代把选才用人比喻作 ；比喻有经验的人对事情比较熟悉叫做 ；比喻大略地观察一下叫做 。
4.送吉祥（2分）
有人画马上驮着人民币送给朋友，寓意马上有钱；有人画马上驮着房子送给朋友，寓意马上有房……请你也设计类似的一幅画送给你父母，并说说其寓意。
