议论文阅读（共8分）
①在传统的中国社会，做学生与当老师，享受的待遇截然不同。学生必须无条件尊敬老师，所谓“天地君亲师，老师是神职”，无不在宣扬为师者的神圣；老师呢，似乎只要尽心传授知识就行了，至于尊不尊敬学生的人格，是不是尊重客观真理，那是无足挂齿的。其实，真正的“生道”(做学生之道)与“师道”(当老师之道)有着别的内涵。
②1898年，时年16岁的蔡锷来到长沙时务学堂读书，当时担任他的老师的正是维新派的代表人物梁启超、谭嗣同，来自偏僻小城却满怀爱国激情的蔡锷接受了维新思想，并积极参与相关的军事活动。时光总是催人成熟，当蔡锷经的世事多一些，他感觉靠封建统治者内部革新以达国家富强之目的，其难度堪比登天，他与乃师在思想上进行了切割，转而主张革命。1911年10月30日，蔡锷与革命党人李根源等在昆明率领新军炮轰清政府的政府机关，以响应武昌起义。成功后，他被推为云南军政府都督。
③蔡锷一生非常尊重梁启超，以有幸做过他的学生为荣，他的可贵之处在于一方面尊师，一方面又与时俱进，舍弃老师不合时宜的学说，向真理致敬。
④“生道”的最高境界是服从真理，“师道”也同样如此。钱学森当年留学美国麻省理工学院时，物理大师冯·卡门是他的导师。某天，钱学森花费了许多时间和精力的一项研究获得了成功，当他将结果告诉导师时，导师听了很久都没明白，于是不耐烦地打断说：“这不可能，一定是你弄错了。”钱学森的内心非常郁闷。正在他苦苦思考该以何种方式让老师改变态度时，冯·卡门敲门了，向钱学森深深鞠了一躬，满脸歉意地说：“我思考了一个晚上，觉得你的科研成果是正确的。我向你道歉。”有人对冯·卡门的道歉之举不以为然，老师没有必要向学生道歉。冯·卡门回答：“我是在向真理与科学鞠躬，这是一个科学家最起码的道德。”
⑤“生道”与“师道”最后都要走到真理的路上，真理指向哪里，“生道”与“师道”就奔向哪里。原因很简单：求知也好，传道授业也罢，最本质的要求就是了解事物的真相，探索事物发展的客观规律。学生与老师之间的这种尊敬与管教，都必须建立在大家携手开掘真理之矿的基础上，否则，就会失去应有的意义。
⑥不看重真理的教育，即使将老师捧上神位，它也培养不出真正的人!
1.请用一句话概括本文的中心论点。（2分）
2.根据文章的论证思路，填写下表。（3分）
① | 传统中国社会，老师和学生待遇截然不同。 | |
本论 | 生道最高境界要服从真理 | ② |
③ | 冯·卡门在误判钱学森的成果后主动向他道歉。 | |
结论 | 不看重真理的教育，培养不出真正的人！ | |
3.古希腊哲学家亚里士多德说：“我爱我师，但我更爱真理”，这句话如果作为一个道理论据放到文章的第②段合适还是第④段合适？（3分）
说明文阅读（共8分）
醴陵瓷
①釉下彩瓷是中国汉族传统的陶瓷装饰艺术，尤其是醴陵出产的釉下彩瓷，在世界享有很高的声誉。
②过去，醴陵瓷器只是用单一的氧化钴（俗称土墨）作彩饰原料，手工描绘粗犷花草图案后，施釉覆盖，烧成釉下青花瓷。1907年至1908年，湖南瓷业学堂研制出草青、海碧、艳黑、赭色和玛瑙红等多种釉下颜料。湖南瓷业制造公司的绘画名师和瓷业学堂陶画班的毕业生，经过反复研制，采用自制釉下色料，运用国画双勾分水填色和“三烧制”法，生产出令人耳目一新的釉下五彩瓷器。
③釉下五彩瓷器瓷质细腻，画工精美，清新雅丽，别具一格，釉层下五彩缤纷，呈现出栩栩如生的画面，具有较高的艺术价值和使用价值。它的问世，立即得到业内人士和国内外舆论的极大关注和好评。
④醴陵釉下五彩瓷是新生的陶瓷品种，清末民初醴陵釉下五彩瓷的烧造前后不过20余年，由于生逢乱世，作品覆盖面不宽，精品罕见，传世作品不过400余件。故宫博物馆的醴陵釉下五彩瓷仅7件，湖南省博物馆收藏的精品也不过17件。醴陵釉下五彩瓷有着独特的艺术之美。造型富于变化，而趋于活泼。一般的花瓶器型墨守成规，而醴陵釉下五彩瓷却经常将传统的器形和其他外来的造型完美地融合在一起；而且，绝没有大红大紫之类的炫目色彩，淡雅之中透出高贵的气质。
⑤一件釉下五彩瓷的制作工艺流程极其繁琐与复杂，且难度极高。 首先选用上等的优质瓷泥做胚胎，在成型前对瓷泥进行沉淀、滤渣、吸铁等工序，以保证瓷泥不参杂其他杂质。而真正的成型则需要艺人将瓷体打磨的十分轻薄与平滑，其工序全凭艺人们的手感操作，非具有十多年制作经验的技工不能胜任。它的彩绘用色颜料来自于釉原料、稀土和有色金属矿物质，其中一些颜料中还含有黄金等贵重金属，十分珍贵。由于釉下五彩瓷是直接在毛坯上作画，让色料饰于胎釉之上这对画师技艺要求就非常之高。 烧制前的祭奠窑神更是必不可少的仪式，因为绘制好的瓷体要经过1370℃左右的高温烧制而成。由于是在高温下一次烧成，技术上很难把握，仿佛火中取宝一般，成品率不到70%。即便如此还只有个别瓷场能够烧制。
1.根据文章，说说烧造初期的醴陵釉下五彩瓷存世作品不多的原因是什么？（4分）
2.阅读链接材料，完成后面问题。（共4分）
【连接材料】
釉下彩瓷的历史可追溯到公元八世纪的中唐时期，湖南长沙窑首创了高温釉下彩绘的新技术，但其胎质和瓷釉都较浑厚朴实。长沙窑有釉下褐彩、釉下绿彩等品种，这些品种都是单彩或双彩。长沙窑瓷器的历史也很短，文献中少有提到宋代以后的长沙窑瓷器。
2012年6月，来自世界各地的陶瓷专家齐聚长沙，共商长沙铜官窑的复兴大计。会议最后形成了“长沙窑复兴计划”。该计划通过一系列举措，发掘长沙窑千年陶瓷历史文化，继承和创新国家级非物质文化遗产——长沙铜官窑陶瓷烧制技艺，传播千年瓷都文明，培养和聚集陶艺人才，复兴长沙窑。
（1）结合文章和链接材料，说说长沙铜官窑和醴陵瓷工艺上的共同点和不同点分别是什么？（3分）
（2）结合文章第②段的内容，说说“长沙窑复兴”可以从中获得什么借鉴？（1分）
朱家
鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数， 其馀庸人不可胜言。然终不伐①其能，歆②其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡③，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛④。专趋人之急，甚己之私。既阴脱⑤季布将军⑥之阸⑦，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。 楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家，自以为行弗及。 （《史记·游侠列传》）
【注释】①伐：夸耀。②歆：为……而欣喜。③振人不赡：救济生活不富足的人。④軥（qú）牛:挽轭的小牛。⑤阴脱：暗地里逃脱。⑥季布将军：曾效力于项羽，多次击败刘邦军队。项羽败亡后，被刘邦悬赏缉拿。⑦阸：（è）困厄。
1.下列选项中，各组句子加点字含义相同的一项是（ ）（2分）
A. 而朱家用侠闻 / 臣未尝闻也（《唐雎不辱使命》）
B. 所藏活豪士以百数 / 扶苏以数谏故（《陈涉世家》）
C. 莫不延颈愿交焉 / 受地于先王，愿终守之（《唐雎不辱使命》）
D. 乘不过軥牛 / 车六七百乘（《陈涉世家》）
2.下列选项中加点字与例句加点字含义和用法都相同的一项是（ ）（2分）
例句：专趋人之急
A.长跪而谢之（《唐雎不辱使命》）
B.寡人欲以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）
C.然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）
D.又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）
3.用现代汉语翻译下列句子。（6分）
（1）诸所尝施，唯恐见之。（2）楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家。
4.朱家“诸所尝施，唯恐见之”的原因是什么？并在原文中找出“唯恐见之”的一个具体例子。（都用原文作答）（2分）
原因：
例子：
5.请概括归纳一下朱家身上体现出来的“侠”的特点。（4分）
古诗文阅读（共24分）
商山早行
温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
1.本诗题为“早行”，诗中最能表现诗人所行之早的诗句是 。这是这首诗的 联。（2分）
2.诗的尾联用“凫雁”和“回塘”两个意象，营造了一个怎样的意境？此联又要表达诗人何种思想感情？（3分）
3.请赏析“枳花照驿墙”中“照”字的表达效果。（3分）
古诗文默写（每空1分，共5分）
（1） ，家书抵万金。（杜甫《春望》）
（2）征蓬出汉塞， 。（王维《使至塞上》）
（3）《观刈麦》中最能表现割麦人辛苦但又渴盼延长工作时间的诗句是： ，
。
（4）《爱莲说》中比喻君子美名远扬的句子： 。
名著阅读（共5分）
（1）大圣道：“他虽年劫修长，也不应久住在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要扰乱，未能清平！”
这段文字选自《西游记》的 （填情节）；文段中的“他”指的是 （填人物）。这段文字反映出孙悟空怎样的性格特征？（3分）
（2）如今，有人提出了“要做保尔还是比尔”的论题，这里跟比尔·盖茨相提并论的人物就是前苏联作家
（填人名）的小说《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔·柯察金。保尔最喜欢读一本小说是爱尔兰作家伏尼契的 。（填作品）（2分）
