下列加点字的注音全都正确的一项是（ ）。（3分）
A．挑剔（tī） 玄虚（xián） 寒噤（jìn） 鳞次栉比（zhì）
B．恣睢（zì） 拮据（jū） 晦暗（huì） 锲而不舍（qì）
C．惘然（mǎng） 硕大（shuò） 骸骨（hái） 家喻户晓（yù）
D．栈桥（zhàn） 枯涸（hé） 惆怅（chóu） 相形见绌（chù）
根据要求作文
冰心写过这样一首小诗：
这些事——
是永不漫灭的回忆；
月明的园中，
藤萝的叶下，
母亲的膝上。
要求：以“永不漫灭的回忆”为题写一篇作文，自选角度，自定文体，不少于600字。
诗文赏析 （5分）
乌衣巷 （唐）刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
人月圆 (金)吴激①
南朝千古伤心事，犹唱后庭花。
旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？
恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。
江州司马，青衫泪湿，同是天涯。
山坡羊·燕子 (元)赵善庆
来时春社，去时秋社②，年年来去搬寒热。语喃喃，忙劫劫③，春风堂上寻王谢，巷陌乌衣夕照斜。兴，多见些；亡，都尽说。
[注]①北宋亡后，吴激被迫仕金。在一农宴喜上．偶遇流落为歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。②春社、秋社：古时祭祀土神一般在立春和立秋后的第五个戊日，分别称春社和秋社。③劫劫：匆忙急切的样子。
1.这三篇作品均通过 的意象，表达了深沉的 之感。(2分)
2.请简要赏析《乌衣巷》的表现手法及语言特色。(3分)
齐王筑城（11分）
齐王一日临朝，顾谓侍臣曰：“吾国介于数强国间，岁苦支备①，今欲调丁壮，筑大城，自东海起，连即墨，经大行，接轩辕，下武关，逶迤四千里，与诸国隔绝。使秦不得窥吾西楚不得窃吾南韩魏不得持吾之左右岂不大利耶?今，百姓筑城，虽有少劳，而异日不复有征戍侵虞之患，可以永逸矣。闻吾下令，孰不欣跃而来耶?艾子对日：今旦大雪，臣趋朝，见路侧有民，裸露僵踣②，望天而歌。臣怪之，问其故。答日：‘大雪应候③，且喜明年人食贱麦，我即今年冻死矣。’正如今日筑城，百姓不知享永逸者当在何人也。
【注释】①支备：调度战备。支，调度、支付。②踣(b6搏)：跌倒。③应侯：顺应时令。
1.给文中画线部分断句，限断3处，停顿处用“/”隔开。（3分）
使 秦 不 得 窥 吾 西 楚 不 得 窃 吾 南 韩 魏 不 得 持 吾 之 左 右 岂 不大利 耶？
2.解释句中加点的词。（4分）
（1）岁苦支备（ ） （2）虽有少劳（ ）
（3）而异日不复有征戍侵虞之患（ ）（4）臣怪之（ ）
3.用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
闻吾下令，孰不欣跃而来耶？
4.通过艾子的话，作者想要告诉人们一个什么道理？（2分）
唐雎不辱使命（10分）
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不措意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
1.解释下面加点字在句中的意思 （2分）
①与臣而将四矣 ②长跪而谢之曰
2.下列句中加点词的用法与例句相同的一项是（ ）（2分）
例句：布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳
A.而君以五十里之地存者 B.以君为长者，故不措意也
C．徒以有先生也 D.百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？
3.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
4.唐雎说“与臣而将四矣”这句话的用意是什么？表现了他什么精神？（4分）
包容：北京文化的魅力 （选段）（14分）
李建平
“包容”是说北京文化具有海纳百川的魅力。
首先，北京文化最大的特点是中华各种文化的集结点。这是由于北京的地理位置决定的。北京文化在形成过程中是中原农耕文化、西北草原文化、东北山林文化，以及东南沿海文化的汇集点。历史上，北京各民族交往频繁，经济社会文化发达，是中华民族最集中和最典型的散杂聚居区。因此，北京文化丰富多彩。北京文化一个显著特点，就是从不拒绝外来文化。早在明末清初，就有北京文化通过商人、传教士传入欧洲，就有西洋文化传入北京；18世纪，也就是中国清朝乾隆年间，在中国皇家园林圆明园中就修建了西洋楼和大水法。北京文化还有一个特点，就是将外来文化吸收、提高、发扬光大。这个过程有专家做过生动比喻，就像酿酒，经过醇化。还有专家指出，北京城就像一座大熔炉，各种文化到北京都要经过这座城市的检验和提升。清朝中叶进京的“徽班”是典型的民间文艺演出，经北京这座城市的醇化、提升，变成了地道的京剧，山东饭庄传来的烤鸭，变成了地道的北京烤鸭，西域的地毯变成了北京的地毯，就连杭州细化的美景也变成了北京的“三山五园”。清史专家戴逸在描述宣南文化时也有同感。他说，在清朝乾隆、嘉庆年间，南来北往的举子，住在宣南各会馆，带来的是各地文化，甚至包括口音和方言、饮食和穿戴，在京师这个大熔炉，经过锤炼和提高，成为京城文化的重要组成部分，然后又被举子们带回各地，从而完成了北京文化海纳百川又辐射全国的作用。这种作用既是北京文化的特征，又是包容文化的生动展现。
1.本文的论点是 。（2分）
2.选文是分几层来进行论证的？试从文中找出能概括这几层意思的语句。（3分）
3.文中画线句中的“就连”两字能否去掉？为什么？（2分）
4.在说明“北京文化将外来文化吸收、提高、发扬光大”时，作者用了哪些论证方法？（1分）请举例作简要说明。（4分）
5.第一段中的“海纳百川”取自林则徐的一副自勉联。这副自勉联上联和下联各两句，其他的三句是“无欲则刚”“有容乃大”“壁立千仞”，请你将它们填写到横线上，使这成为林则徐的自勉联。（2分）
上联：海纳百川， ； 下联： ， 。
